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Kurs 2 · Gottesdienst

Worauf Zakat fällig ist

الْمَالُ الْمُزَكَّى


Nicht auf alles, was man besitzt, ist Zakat fällig – nicht auf das Haus, in dem man wohnt, nicht auf das Auto, das man fährt, nicht auf die Werkzeuge, mit denen man arbeitet. Zakat trifft vier Arten von Vermögen: Geld in Gold, Silber und Währung. Weidevieh. Die Ernte des Bodens. Und Handelsware – alles, was zum Verkauf bestimmt ist. Für jede Art gibt es einen eigenen Mindestbetrag und einen eigenen Satz.

الْمَالُ الْمُزَكَّى
Das Vermögen, auf das Zakat fällt
vier Arten
الْأَثْمَانُ
Geld
  1. 1
    الذَّهَبُ
    Gold
  2. 2
    الْفِضَّةُ
    Silber
  3. 3
    النُّقُودُ
    Währung
    Euro, Bankguthaben – sie treten an die Stelle von Gold und Silber
السَّائِمَةُ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ
Weidevieh
  1. 4
    الْإِبِلُ
    Kamele
  2. 5
    الْبَقَرُ
    Rinder
  3. 6
    الْغَنَمُ
    Schafe und Ziegen
الْخَارِجُ مِنَ الْأَرْضِ
Die Ernte
  1. 7
    الْحُبُوبُ
    Getreide
    Weizen, Gerste, Reis – was gelagert wird
  2. 8
    الثِّمَارُ
    Früchte
    Datteln, Rosinen – was gelagert wird
عُرُوضُ التِّجَارَةِ
Handelsware
  1. 9
    كُلُّ مَا أُعِدَّ لِلْبَيْعِ
    Alles, was zum Verkauf bestimmt ist
    Lagerware, Autos beim Händler, Immobilien zum Weiterverkauf

Die Begriffe

أَثْمَانٌ
Werte, Geld

Gold und Silber – und alles, was wie sie als Zahlungsmittel dient. Heutiges Geld nimmt ihren Platz ein: Der Euro auf dem Konto ist Zakat-pflichtig wie der Dinar in der Truhe.

سَائِمَةٌ
Weidevieh

Tiere, die den größten Teil des Jahres auf der Weide grasen. Wer sein Vieh füttert – im Stall, mit gekauftem Futter –, hat nach dem Madhhab keine Viehzakat; er hat vielleicht Handelszakat, wenn er es verkauft.

عُرُوضُ التِّجَارَةِ
Handelsware

Alles, was man kauft, um es mit Gewinn zu verkaufen – gleich, was es ist. Der Bestatter gibt Zakat auf die Särge im Lager, nicht auf den Wagen, mit dem er sie fährt. Bewertet wird zum Verkaufspreis am Zakat-Tag.

مَا لَا زَكَاةَ فِيهِ
Worauf keine Zakat fällt

Das Wohnhaus, das eigene Auto, Möbel, Kleidung, Werkzeuge und Maschinen des Betriebs, nach dem Madhhab auch der Schmuck der Frau, den sie trägt. Sie sind zum Gebrauch da, nicht zum Vermehren.

Die Belege

  • Gold und Silber

    ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾

    „Und denen, die Gold und Silber horten und es nicht auf dem Weg Allahs ausgeben, verkünde schmerzhafte Strafe.“

    التوبة ٣٤

  • Ernte und Erwerb

    ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الْأَرْضِ﴾

    „O ihr, die ihr glaubt, gebt vom Guten, das ihr erworben habt, und von dem, was Wir für euch aus der Erde hervorgebracht haben.“

    البقرة ٢٦٧

  • Die drei Mindestbeträge

    «لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ»

    „Keine Abgabe auf weniger als fünf Ūqiya Silber, keine auf weniger als fünf Kamele, keine auf weniger als fünf Wasq Ernte.“

    متفق عليه

Geld, Weidevieh, Ernte, Handelsware – vier Arten; das Wohnhaus, das Auto und das Werkzeug nicht.

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5 Fragen zu diesem Blatt. Nichts wird gespeichert.

  1. 1. Auf wie viele Arten von Vermögen fällt Zakat nach dem Blatt?

  2. 2. Worauf fällt KEINE Zakat?

  3. 3. Ein Bestatter hat Särge im Lager und einen Wagen, mit dem er sie fährt. Worauf gibt er Handelszakat?

  4. 4. Was bedeutet سَائِمَةٌ?

  5. 5. Warum ist der Euro auf dem Konto Zakat-pflichtig, obwohl er weder Gold noch Silber ist?

Für den Unterricht

  • Die Liste dessen, worauf keine Zakat fällt, zuerst – sie nimmt die Angst, dass Zakat das ganze Leben besteuert.
  • Handelsware am Beispiel des eigenen Betriebs: Was im Lager liegt, um verkauft zu werden, zählt; was zum Arbeiten da ist, nicht.
  • Der Hadith mit den drei Mindestbeträgen ist die Grundlage der nächsten Blätter – einmal auswendig lernen lassen.
  • Auf die Frage nach Aktien, Fonds und Kryptowährung vorbereitet sein: Sie fallen unter Geld oder Handelsware, je nach Absicht – das ist die Position der meisten heutigen Gelehrten.

Nach dem Programm des معهد الإمام البهوتي, فقه العبادات, S. 57