Kurs 2 · Gottesdienst
Die Pflichten des Gebets
وَاجِبَاتُ الصَّلَاةِ
Nach den vierzehn Säulen kommen die acht Pflichten. Der Unterschied ist der aus Blatt 2: Eine Säule, die man vergisst, muss nachgeholt werden. Eine Pflicht, die man vergisst, wird nicht nachgeholt – man verrichtet die Niederwerfung der Vergesslichkeit, und das Gebet gilt. Wer sie absichtlich lässt, dessen Gebet ist ungültig. Sieben der acht sind Worte, eine ist eine Haltung. Besonderheit des Madhhab: Die Takbirs beim Übergang sind Pflicht, nicht nur Sunna.
- 1تَكْبِيرَاتُ الِانْتِقَالِDie Takbirs beim Übergangwährend des Übergangs, nicht davor oder danach – Besonderheit des Madhhab
- 2التَّسْمِيعُ لِغَيْرِ الْمَأْمُومِ„Samiʿa llāhu liman ḥamidah“für Imam und Alleinbetenden, beim Aufrichten; der Folgende sagt nur „Rabbanā wa laka l-ḥamd“
- 3التَّحْمِيدُ„Rabbanā wa laka l-ḥamd“nach dem Aufrichten – für alle
- 4تَسْبِيحَةُ الرُّكُوعِ„Subḥāna rabbiya l-ʿaẓīm“einmal ist Pflicht, dreimal Sunna
- 5تَسْبِيحَةُ السُّجُودِ„Subḥāna rabbiya l-aʿlā“einmal ist Pflicht, dreimal Sunna
- 6سُؤَالُ الْمَغْفِرَةِ„Rabbi ghfir lī“zwischen den beiden Niederwerfungen
- 7التَّشَهُّدُ الْأَوَّلُDer erste Taschahhud
- 8جِلْسَةُ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِDas Sitzen für den ersten Taschahhud
Die Begriffe
Zwei Niederwerfungen am Ende des Gebets, die einen Fehler aus Vergessen ausgleichen: eine gelassene Pflicht, eine hinzugefügte Handlung, einen Zweifel. Für eine vergessene Säule reicht sie nicht – die muss nachgeholt werden.
Wer den ersten Taschahhud vergisst und schon aufrecht steht, kehrt nicht zurück – er betet weiter und wirft sich am Ende zweimal nieder. So hat es der Prophet ﷺ selbst gemacht.
Tasmīʿ ist „Samiʿa llāhu liman ḥamidah“ – Allah hört den, der Ihn lobt. Taḥmīd ist die Antwort „Rabbanā wa laka l-ḥamd“ – Unser Herr, Dir gebührt das Lob. Der Imam sagt beides, der Folgende nur das zweite.
Die Belege
Tasmīʿ und Taḥmīd
«إِذَا قَالَ الْإِمَامُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ»
„Wenn der Imam sagt: Samiʿa llāhu liman ḥamidah, dann sagt: Rabbanā wa laka l-ḥamd.“
متفق عليه
Der Tasbīḥ
«كَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ، وَفِي سُجُودِهِ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى»
Ḥudhaifa: „Er sagte in seiner Verbeugung: Subḥāna rabbiya l-ʿaẓīm, und in seiner Niederwerfung: Subḥāna rabbiya l-aʿlā.“
مسلم
Der vergessene erste Taschahhud
«صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الظُّهْرَ فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ وَلَمْ يَجْلِسْ، فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، حَتَّى إِذَا قَضَى الصَّلَاةَ وَانْتَظَرَ النَّاسُ تَسْلِيمَهُ كَبَّرَ وَهُوَ جَالِسٌ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ ثُمَّ سَلَّمَ»
Ibn Buḥaina: „Der Gesandte Allahs ﷺ betete mit uns Ẓuhr, stand nach den ersten beiden Rakʿa auf, ohne sich zu setzen, und die Leute mit ihm. Als er das Gebet beendet hatte und die Leute seinen Salām erwarteten, sprach er sitzend den Takbir, warf sich zweimal nieder, bevor er den Salām sprach, und grüßte dann.“
متفق عليه
Sieben Worte und ein Sitzen. Vergessen: zwei Niederwerfungen, ohne Rückkehr. Absichtlich gelassen: ungültig.
Prüfe dich selbst
6 Fragen zu diesem Blatt. Nichts wird gespeichert.
1. Wie viele Pflichten (وَاجِبَاتُ) hat das Gebet laut Blatt?
2. Jemand vergisst den ersten Taschahhud und steht schon aufrecht. Was tut er?
3. Welche Besonderheit des Madhhab nennt das Blatt bei den Takbirs beim Übergang?
4. Was sagt der Folgende (مَأْمُومٌ) nach dem Madhhab beim Aufrichten aus der Verbeugung?
5. Wie oft ist „Subḥāna rabbiya l-ʿaẓīm“ in der Verbeugung Pflicht?
6. Jemand lässt eine Pflicht des Gebets absichtlich weg. Was gilt?
Für den Unterricht
- Das Blatt neben die Säulen legen und die Zuhörer sortieren lassen: Was passiert, wenn ich es vergesse? Nachholen oder Niederwerfung?
- Den Hadith von Ibn Buḥaina vorspielen: aufstehen, merken, weiterbeten, am Ende zweimal nieder. Das ist die ganze Regel in einer Szene.
- Der Punkt „Tasmīʿ nicht für den Folgenden“ ist Madhhab; viele Zuhörer sagen beides. Beides nennen, die Position des Madhhab klar machen, keinen Streit aufmachen.
Nach dem Programm des معهد الإمام البهوتي, فقه العبادات, S. 37