Berliner Muslime

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Kurs 4 · Ehe und Familie

Die Säulen der Ehe

أَرْكَانُ النِّكَاحِ


Die Ehe hat drei Säulen: den Ehemann, die Ehefrau und die Formel. Für die beiden Eheleute gelten drei Bedingungen – sie müssen bestimmt sein, sie müssen einverstanden sein, und es darf kein Ehehindernis zwischen ihnen stehen. Die Formel hat fünf Bedingungen: das Angebot mit dem Wort „verheiraten“ oder „vermählen“, vom Vormund oder seinem Vertreter; die Annahme vom Bräutigam oder seinem Vertreter; beides unmittelbar hintereinander; und zwei Zeugen dabei. Ein eigener Hinweis betrifft Nichtmuslime: Ihre Ehe wird anerkannt.

أَرْكَانُهُ
Die Säulen der Ehe
الزَّوْجُ
Der Ehemann
الزَّوْجَةُ
Die Ehefrau
شُرُوطُ الزَّوْجَيْنِ
Bedingungen für beide Eheleute
  1. 1
    تَعْيِينُهُمَا
    Sie sind bestimmt
  2. 2
    رِضَاهُمَا
    Sie sind einverstanden
    هَلْ لِلْأَبِ تَزْوِيجُ الْبِكْرِ وَالصَّغِيرَةِ بِغَيْرِ رِضَاهَا؟
  3. 3
    خُلُوُّهُمَا مِنَ الْمَوَانِعِ
    Kein Ehehindernis zwischen ihnen
    Blätter 4–7
الصِّيغَةُ
Die Formel
  1. 4
    كَوْنُ الْإِيجَابِ بِلَفْظِ الزَّوَاجِ أَوِ النِّكَاحِ
    Angebot mit dem Wort „verheiraten“ oder „vermählen“
  2. 5
    كَوْنُ الْإِيجَابِ مِنَ الْوَلِيِّ أَوْ وَكِيلِهِ
    Angebot vom Vormund oder seinem Vertreter
  3. 6
    كَوْنُ الْقَبُولِ مِنَ الزَّوْجِ أَوْ وَكِيلِهِ
    Annahme vom Bräutigam oder seinem Vertreter
  4. 7
    اتِّصَالُ الْإِيجَابِ بِالْقَبُولِ
    Angebot und Annahme folgen unmittelbar
  5. 8
    بِحُضُورِ شَاهِدَيْنِ
    In Anwesenheit zweier Zeugen
أَنْكِحَةُ الْكُفَّارِ
Die Ehen der Nichtmuslime
  1. 9
    لَا يُشْتَرَطُ إِسْلَامُ الزَّوْجَيْنِ
    Der Islam beider ist keine Bedingung
  2. 10
    يَصِحُّ نِكَاحُ الْكُفَّارِ إِذَا اعْتَقَدُوا صِحَّتَهُ وَلَمْ يَتَرَافَعُوا إِلَيْنَا
    Gültig, wenn sie sie für gültig halten und nicht vor unser Gericht kommen
  3. 11
    إِنْ أَسْلَمَا مَعًا أُقِرَّا عَلَى نِكَاحِهِمَا
    Werden beide zusammen Muslime, bleibt ihre Ehe bestehen

Die Begriffe

إِيجَابٌ
Angebot

Der Satz der Frauenseite, gesprochen vom Vormund: „Ich verheirate dir meine Tochter …“. Im Madhhab muss dabei das Wort „verheiraten“ (زَوَّجْتُ) oder „vermählen“ (أَنْكَحْتُ) fallen.

قَبُولٌ
Annahme

Die Antwort des Bräutigams oder seines Vertreters: „Ich nehme an“ oder „Ich habe ihre Ehe angenommen“.

وَلِيٌّ
Vormund

Der männliche Verwandte, der die Frau verheiratet, allen voran der Vater. Ohne ihn kommt die Ehe im Madhhab nicht zustande; seine Bedingungen folgen auf Blatt 8.

تَعْيِينٌ
Bestimmung

Es muss klar sein, wer heiratet. „Ich verheirate dir meine Tochter“ reicht nicht, wenn er mehrere Töchter hat – er muss sie mit Namen oder einem eindeutigen Merkmal nennen.

الْإِجْبَارُ
Verheiraten ohne Zustimmung

Die Frage im Heft: Darf der Vater eine Jungfrau oder ein kleines Mädchen ohne deren Zustimmung verheiraten? Nach dem maßgeblichen Wort im Madhhab darf nur der Vater das bei der Jungfrau und bei einer Tochter unter neun Jahren; es ist aber empfohlen, die erwachsene Jungfrau zu fragen. Eine Frau, die schon verheiratet war und mindestens neun ist, darf nicht ohne ihre Zustimmung verheiratet werden.

Drei Säulen – Mann, Frau, Formel; und die Formel steht auf Vormund, Bräutigam und zwei Zeugen.

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6 Fragen zu diesem Blatt. Nichts wird gespeichert.

  1. 1. Welches sind die drei Säulen der Ehe?

  2. 2. Wer spricht das Angebot (إِيجَابٌ)?

  3. 3. Ein Vater mit drei Töchtern sagt: „Ich verheirate dir meine Tochter“, ohne sie zu nennen. Was fehlt?

  4. 4. Welches Wort muss im Madhhab beim Angebot fallen?

  5. 5. Ein Paar ohne genannte Brautgabe schließt die Ehe. Ist sie gültig?

  6. 6. Ein nichtmuslimisches Ehepaar wird gemeinsam Muslime. Was gilt für ihre Ehe?

Für den Unterricht

  • Eine Eheschließung kurz durchspielen: Vormund spricht das Angebot, Bräutigam nimmt sofort an, zwei Zeugen hören zu – dann Fehler einbauen und die Hörer suchen lassen.
  • Die Frage im Heft (Wolke) zum Zwang des Vaters ist offen gestellt; die Antwort unter „Begriffe“ ist nach dem Madhhab ergänzt. Dazu klarstellen, dass auch der Vater keinen Schaden für die Tochter herbeiführen darf.
  • Die Brautgabe (Mahr) ist Pflicht, aber keine Säule: Eine Ehe ohne genannte Brautgabe ist gültig, die Frau erhält dann die übliche Brautgabe (Blatt 11).

Nach dem Programm des معهد الإمام البهوتي, فقه الأسرة, S. 95