Kurzfassung des Verständnisses der schönsten Namen Allahs · Kapitel 10 von 73
Ar-Razzāq, Ar-Rāziq
Ar-Razzāq, Ar-Rāziq
Der Name Allahs „ar-Razzāq" (der Versorger) kommt im Edlen Quran an einer einzigen Stelle vor, nämlich in der Aussage Allahs, des Erhabenen:
﴿إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلْقُوَّةِ ٱلْمَتِينُ﴾ [الذاريات: ٥٨]
„Wahrlich, Allah ist der Versorger, der Besitzer der Kraft, der Feste." [Adh-Dhāriyāt 51:58]
Der Name „ar-Rāziq" ist in der Pluralform an mehreren Stellen vorgekommen, darunter die Aussage des Erhabenen: „Und Allah ist der Beste der Versorgenden" [Al-Dschumuʿa 62:11]. Er kam auch in der Sunna vor, wie es noch bei „al-Qābiḍ, al-Bāsiṭ" (der Festhaltende, der Ausbreitende) erwähnt werden wird.
Allah – gepriesen sei er – ist also „ar-Razzāq", das heißt: derjenige, der für die Versorgung der Diener aufkommt und über jeder Seele steht, indem er ihr gibt, was sie nährt und aufrechterhält. Der Erhabene sagt:
﴿وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِى ٱلْأَرْضِ إِلَّا عَلَى ٱللَّهِ رِزْقُهَا﴾ [هود: ٦]
„Und es gibt kein Lebewesen auf der Erde, dessen Versorgung nicht Allah obliegt." [Hūd 11:6]
Und der Erhabene sagt:
﴿وَكَأَيِّن مِّن دَآبَّةٍ لَّا تَحْمِلُ رِزْقَهَا ٱللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ﴾ [العنكبوت: ٦٠]
„Wie viele Lebewesen gibt es, die ihre Versorgung nicht selbst tragen! Allah versorgt sie und auch euch." [Al-ʿAnkabūt 29:60]
Die Versorgung Allahs für seine Diener ist von zweierlei Art:
Die erste: eine allgemeine Versorgung, die die Frommen und die Frevler umfasst, den Gläubigen und den Ungläubigen, die Ersten und die Letzten. Es ist die Versorgung der Körper, „Und es gibt kein Lebewesen auf der Erde, dessen Versorgung nicht Allah obliegt" [Hūd 11:6]. Demnach ist die Fülle dieser Versorgung im Diesseits kein Beweis für die Wertschätzung des Dieners bei Allah, so wie ihre Knappheit kein Beweis für seine Geringschätzung bei Ihm ist. Der Erhabene sagt:
﴿فَأَمَّا ٱلْإِنسَٰنُ إِذَا مَا ٱبْتَلَىٰهُ رَبُّهُۥ فَأَكْرَمَهُۥ وَنَعَّمَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّىٓ أَكْرَمَنِ ﴿١٥﴾ وَأَمَّآ إِذَا مَا ٱبْتَلَىٰهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّىٓ أَهَٰنَنِ ﴿١٦﴾ كَلَّا﴾ [الفجر: ١٥-١٧]
„Was aber den Menschen betrifft: Wenn sein Herr ihn prüft, indem Er ihn ehrt und ihm Wohlstand schenkt, dann sagt er: ‚Mein Herr hat mich geehrt.' Wenn Er ihn aber prüft, indem Er ihm seine Versorgung knapp bemisst, dann sagt er: ‚Mein Herr hat mich gedemütigt.' Keineswegs!" [Al-Fadschr 89:15–17]
Das heißt: Nicht jeder, dem ich im Diesseits Wohltaten erwiesen habe, ist bei mir geehrt, und nicht jeder, dem ich seine Versorgung knapp bemessen habe, ist bei mir verachtet. Vielmehr sind Reichtum und Armut, Weite und Enge eine Prüfung und Erprobung von Allah, damit der Dankbare vom Ungläubigen und der Geduldige vom Verzagten erkannt wird.
Die zweite Art: eine besondere Versorgung, nämlich die Versorgung der Herzen und ihre Ernährung mit Wissen und Glauben sowie mit erlaubter Versorgung, die dem Rechtschaffensein der Religion hilft. Diese gilt besonders den Gläubigen, je nach ihren Rängen, gemäß dem, was Seine Weisheit und Seine Barmherzigkeit verlangen. Und – gepriesen sei Er – als Ehrung für sie und Gunst an ihnen wird sie vollendet, indem Er sie am Tag der Auferstehung in die Gärten der Glückseligkeit eintreten lässt. Der Erhabene sagt:
﴿وَمَن يُؤْمِن بِٱللَّهِ وَيَعْمَلْ صَٰلِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ ٱللَّهُ لَهُۥ رِزْقًا﴾ [الطلاق: ١١]
„Und wer an Allah glaubt und rechtschaffen handelt, den lässt Er in Gärten eintreten, unter denen Bäche fließen, darin sind sie auf ewig. Allah hat ihm wahrlich eine schöne Versorgung bereitet." [Aṭ-Ṭalāq 65:11]