Al-ʿAlī, Al-Aʿlā, Al-Mutaʿāl – der Erhabene, der Höchste, der Hocherhabene

Al-ʿAlī, Al-Aʿlā, Al-Mutaʿāl – der Erhabene, der Höchste, der Hocherhabene

Der Erhabene sagt:

Und der Erhabene sagt:

Und der Erhabene sagt:

Diese Namen weisen in jeder Hinsicht und unter allen Gesichtspunkten auf Seine absolute Erhabenheit hin:

Er ist der Erhabene in Seinem Wesen: Er hat sich über dem Thron erhoben und steht über allen Geschöpfen und getrennt von ihnen. Der Erhabene sagt: „Der Allerbarmer hat sich über dem Thron erhoben" (Ta-Ha 20:5), und in sechs Versen des Quran sagt Er: „Dann erhob Er sich über den Thron" (Al-Aʿrāf 7:54). Das heißt: Er stieg über ihn empor und erhob sich über ihn in einer Erhabenheit, die Seiner Majestät, Seiner Vollkommenheit und Seiner Größe – gepriesen sei Er – gebührt.

Er ist der Erhabene auch im Rang: Das ist die Erhabenheit Seiner Eigenschaften und ihre Größe. Seine Eigenschaften sind gewaltig; keine Eigenschaft irgendeines anderen gleicht ihnen oder kommt ihnen nahe. Ja, die Diener sind nicht einmal imstande, eine einzige Seiner Eigenschaften zu erfassen.

Er ist der Erhabene auch in der Übermacht: Er hat alles bezwungen, und die gesamte Schöpfung unterwirft sich Ihm. Alle Geschöpfe stehen ganz in Seiner Hand; keiner von ihnen bewegt sich, und keiner ruht, außer mit Seiner Erlaubnis. Was Er will, geschieht, und was Er nicht will, geschieht nicht.

Der Glaube an die Erhabenheit Allahs über Seiner Schöpfung lässt im Diener Ehrfurcht vor Allah entstehen, Demut und Gebrochenheit vor Ihm, die Überzeugung, dass Er frei ist von allen Mängeln und Fehlern, Aufrichtigkeit in Seiner Anbetung und Abstand davon, Ihm Gleiche und Teilhaber beizugesellen. Allah, der Erhabene, sagt: