Kurzfassung des Verständnisses der schönsten Namen Allahs · Kapitel 30 von 73

al-Awwal und al-Ākhir, aẓ-Ẓāhir und al-Bāṭin (Der Erste und der Letzte, der Offenbare und der Verborgene)

Diese vier Namen sind an einer Stelle des edlen Quran zusammen genannt. Der Erhabene sagt:

Quran

﴿هُوَ ٱلْأَوَّلُ وَٱلْـَٔاخِرُ وَٱلظَّـٰهِرُ وَٱلْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ﴾ [الحديد: ٣]

„Er ist der Erste und der Letzte, der Offenbare und der Verborgene, und Er weiß über alles Bescheid." (Sure al-Ḥadīd, 57:3)

Das Beste, womit diese schönen Namen ausgelegt und in ihrer Bedeutung erklärt werden, ist das, was in der Sunna des Propheten über das Flehen des Propheten ﷺ zu seinem Herrn mit diesen Namen überliefert ist – ein Flehen, das die Darlegung der Bedeutungen dieser Namen und die Verdeutlichung ihres Gehalts einschließt.

Muslim überlieferte in seinem „Ṣaḥīḥ" von Abū Hurayra – Allah habe Wohlgefallen an ihm –, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte uns zu befehlen, wenn wir uns zum Schlafen niederlegten, zu sagen:

Hadith

«اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَرَبَّ الأَرْضِ وَرَبَّ العَرْشِ العَظِيم، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الحَبِّ والنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالفُرْقَانِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ البَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ، وَأَغْنِنَا مِنَ الفَقْرِ».

„O Allah, Herr der Himmel und Herr der Erde und Herr des gewaltigen Throns, unser Herr und Herr aller Dinge, Spalter des Korns und des Kerns, Herabsender der Tora, des Evangeliums und der Unterscheidung (des Quran): Ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Übel jedes Dinges, dessen Stirnlocke Du ergriffen hältst. O Allah, Du bist der Erste, und nichts ist vor Dir; Du bist der Letzte, und nichts ist nach Dir; Du bist der Offenbare, und nichts ist über Dir; und Du bist der Verborgene, und nichts ist unterhalb von Dir. Begleiche für uns die Schulden und mache uns unabhängig von der Armut."

Er – Segen und Frieden auf ihm – hat in diesem umfassenden Flehen die Bedeutung jedes Namens dargelegt und das verneint, was ihm widerspricht. Das ist die höchste Stufe der Klarheit.