Berliner Muslime

Kurzfassung des Verständnisses der schönsten Namen Allahs · Kapitel 31 von 73

Al-Hakim – der Allweise

Al-Hakim – der Allweise

Der Name Allahs „Al-Hakim" (der Allweise) kommt im edlen Quran fast hundertmal vor. Der Erhabene sagt:

Quran

﴿وَهُوَ ٱلۡحَكِيمُ ٱلۡخَبِيرُ﴾ [الأنعام: ١٨]

„Und Er ist der Allweise, der Allkundige." (Sure 6, Vers 18)

Und der Erhabene sagt:

Quran

﴿وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ [البقرة: ٢٢٨]

„Und Allah ist Allmächtig und Allweise." (Sure 2, Vers 228)

Dieser gewaltige Name weist darauf hin, dass Allah die vollkommene Entscheidungsgewalt und die vollkommene Weisheit zukommt.

Die Vollkommenheit der Weisheit besteht darin, dass Ihm – gepriesen sei Er – die Weisheit in Seiner Schöpfung, in Seinem Gebot und in Seiner Gesetzgebung zukommt: Er setzt die Dinge an ihren rechten Platz und weist ihnen den gebührenden Rang zu. Keine Frage kann an Ihn gerichtet werden, und gegen Seine Weisheit lässt sich kein Einwand erheben.

Die Vollkommenheit der Entscheidungsgewalt aber besteht darin, dass allein Allah unter Seinen Dienern richtet, wie Er will, und über sie entscheidet, was Er will. Niemand kann Sein Urteil zurückweisen, und niemand kann Seine Entscheidung nachträglich überprüfen. Der Erhabene sagt:

Quran

﴿إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِ﴾ [الأنعام: ٥٧]

„Die Entscheidung gehört allein Allah." (Sure 6, Vers 57)

Und der Erhabene sagt:

Quran

﴿وَلَا يُشۡرِكُ فِي حُكۡمِهِۦٓ أَحَدٗا﴾ [الكهف: ٢٦]

„Und Er lässt niemanden an Seiner Entscheidung teilhaben." (Sure 18, Vers 26)

Niemand hat das Recht, Allah in Seinem Urteil zur Rede zu stellen, so wie die Menschen einander in ihren Urteilen zur Rede stellen. Der Erhabene sagt:

Quran

﴿وَٱللَّهُ يَحۡكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكۡمِهِۦۚ وَهُوَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ﴾ [الرّعد: ٤١]

„Und Allah richtet; niemand kann Sein Urteil rückgängig machen, und Er ist schnell im Abrechnen." (Sure 13, Vers 41)

So ist Sein Urteil in Seiner Schöpfung wirksam und unabwendbar.

Die Gewissheit Seiner Entscheidungsgewalt – gepriesen sei Er – schließt die Gewissheit aller schönsten Namen und erhabenen Eigenschaften ein; denn ein Urteil kann nur von einem kommen, der hörend, sehend, wissend, kundig, sprechend und lenkend ist – und so weiter bei den übrigen Namen und Eigenschaften.