Kurzfassung des Verständnisses der schönsten Namen Allahs · Kapitel 55 von 73
Al-Mu'min (Der Sicherheit Gewährende)
Al-Mu'min (Der Sicherheit Gewährende)
Der Name Allahs „al-Mu'min" kommt in einem einzigen Vers vor, nämlich im Wort des Erhabenen:
﴿هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِى لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْمَلِكُ ٱلْقُدُّوسُ ٱلسَّلَٰمُ ٱلْمُؤْمِنُ ٱلْمُهَيْمِنُ ٱلْعَزِيزُ ٱلْجَبَّارُ ٱلْمُتَكَبِّرُۚ سُبْحَٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ [الحشر: ٢٣]
„Er ist Allah, außer dem es keinen Gott gibt: der König, der Heilige, der Frieden Spendende, der Sicherheit Gewährende, der Beschützer, der Mächtige, der Gewaltige, der Erhabene. Gepriesen sei Allah, erhaben über das, was sie Ihm beigesellen!" [Al-Haschr: 23]
Der Name Allahs „al-Mu'min" weist auf gewaltige Bedeutungen und erhabene Dinge hin. Zu den Belegen für diesen Namen gehört Sein – gepriesen sei Er – Zeugnis für Sich selbst, dass Er der Einzige ist. Dies ist das größte Zeugnis, abgelegt vom größten Zeugen, für den größten Bezeugten.
Mudschahid – Allahs Erbarmen mit ihm – sagte: „Al-Mu'min ist derjenige, der Sich selbst die Einzigkeit bezeugt hat, mit Seinen Worten: ‚Allah bezeugt, dass es keinen Gott gibt außer Ihm.' [Āl ʿImrān: 18]"
Dazu gehört auch: Er ist der Bestätiger, der Seinen Gesandten und Propheten durch Beweise und klare Zeichen bestätigt, dass das, was sie sagten und von Ihm überbrachten, Wahrheit ist, an der kein Zweifel besteht, und Wahrhaftigkeit, über die man nicht streiten kann.
Dies ist auch der Sinn der Aussage Qatadas – Allahs Erbarmen mit ihm: „Al-Mu'min ist der, der durch Sein Wort glaubt, dass es die Wahrheit ist."
Dazu gehört ferner: Er – gepriesen sei Er – bestätigt diejenigen, die Ihm die Einzigkeit bezeugen, und legt für sie Zeugnis ab, dass das, was sie sagten, Wahrheit und Wahrhaftigkeit ist.
In diesem Sinn gehört auch, was at-Tirmidhi und Ibn Madscha von al-Agharr Abu Muslim überliefert haben: Er bezeugte, dass Abu Huraira und Abu Saʿid al-Chudri – Allahs Wohlgefallen auf ihnen – beide über den Gesandten Allahs ﷺ bezeugten, dass er sagte:
«إِذَا قَالَ الْعَبْدُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ، قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ ﷻ: صَدَقَ عَبْدِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا وَأَنَا أَكْبَرُ، وَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، قَالَ: صَدَقَ عَبْدِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا وَحْدِي، وَإِذَا قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، قَالَ: صَدَقَ عَبْدِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا وَلَا شَرِيكَ لِي، وَإِذَا قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، قَالَ: صَدَقَ عَبْدِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا لِي الْمُلْكُ وَلِيَ الْحَمْدُ، وَإِذَا قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، قَالَ: صَدَقَ عَبْدِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِي»
„Wenn der Diener sagt: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah, und Allah ist größer', dann spricht Allah, der Mächtige und Erhabene: ‚Wahr hat Mein Diener gesprochen: Es gibt keinen Gott außer Mir, und Ich bin größer.' Und wenn der Diener sagt: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah allein', dann spricht Er: ‚Wahr hat Mein Diener gesprochen: Es gibt keinen Gott außer Mir allein.' Und wenn er sagt: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah, Er hat keinen Teilhaber', dann spricht Er: ‚Wahr hat Mein Diener gesprochen: Es gibt keinen Gott außer Mir, und Ich habe keinen Teilhaber.' Und wenn er sagt: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah, Ihm gehört die Herrschaft und Ihm gebührt das Lob', dann spricht Er: ‚Wahr hat Mein Diener gesprochen: Es gibt keinen Gott außer Mir, Mir gehört die Herrschaft und Mir gebührt das Lob.' Und wenn er sagt: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah, und es gibt keine Macht und keine Kraft außer durch Allah', dann spricht Er: ‚Wahr hat Mein Diener gesprochen: Es gibt keinen Gott außer Mir, und es gibt keine Macht und keine Kraft außer durch Mich.'"
Dazu gehört auch: Er gibt Seinen gläubigen Dienern und den gottesfürchtigen Freunden Sicherheit vor Seiner Pein und Seiner Strafe. Der Erhabene sagte:
﴿ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَلَمْ يَلْبِسُوٓا۟ إِيمَٰنَهُم بِظُلْمٍ أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ﴾ [الأنعام: ٨٢]
„Diejenigen, die glauben und ihren Glauben nicht mit Unrecht vermengen – für sie ist die Sicherheit, und sie sind die Rechtgeleiteten." [Al-Anʿām: 82]
Dazu gehört auch: Er – gepriesen sei Er – gibt den Furchtsamen Sicherheit, indem Er ihnen Geborgenheit schenkt, die das Gegenteil von Angstmachen ist. So sagte Er – gepriesen sei Er:
﴿ٱلَّذِىٓ أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَءَامَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ﴾ [قريش: ٤]
„der sie vor Hunger gespeist und ihnen Sicherheit vor Furcht gegeben hat." [Quraisch: 4]
Dies ist auch der Sinn der Aussage Ibn ʿAbbas' – Allahs Wohlgefallen auf ihnen beiden: „Al-Mu'min bedeutet: Er hat Seine Schöpfung davor in Sicherheit gebracht, dass Er ihnen Unrecht tut."
Jeder Furchtsame also, der aufrichtig bei Allah Zuflucht sucht, findet Ihn – gepriesen sei Er – als einen, der ihn vor der Furcht in Sicherheit bringt. Die Sicherheit der Diener und die Sicherheit der Länder liegt in Seiner Hand – gepriesen sei Er.