An-Nūr (Das Licht)

«النُّور من أوصافِه تعالى على نوعين: نورٌ حسِّيٌّ: وهو ما اتَّصف به من النُّور العظيم، الَّذي لو كَشف الحجابَ عن وجهِه لأحرَقَت سُبُحاتُ وجهه ونُور جلالِه ما انتهى إليه بصرُه من خَلقِه، وهذا النُّور لا يمكن التَّعبير عنه إلَّا بمثل هذه العِبارة النَّبويَّة المؤدِّية للمَعنى العظيم، وأنَّه لا تُطيق المخلوقاتُ كلُّها الثُّبوت لنور وجهِه لو تبدَّى لها، ولولا أنَّ أهلَ دار القَرار يُعطيهم الرَّبُّ حياةً كاملةً، ويُعينهم على ذلك لما تمكَّنوا من رُؤية الرَّبِّ العظيم، وجميع الأنوار في السَّموات العُلويَّة كلِّها من نوره، بل نور جنَّات النَّعيم الَّتي عرضها السَّموات والأرض -وسَعَتُها لا يعلمها إلَّا اللَّه- من نوره، فنُور العرش والكرسيِّ والجنَّاتِ من نوره، فضلا عن نُور الشَّمس والقَمر والكواكب. والنَّوع الثَّاني: نوره المعنَوي، وهو النُّور الَّذي نوَّر قلوب أنبيائِه وأصفيائِه وأوليائِه وملائكتِه، من أنوار معرفتِه وأنوار محبَّتِه، فإنَّ لمعرفتِه في قلوب أوليائه المؤمنين أنوارًا بحسب ما عرفوه من نُعوت جلالِه، وما اعتقدوه من صفات جمالِه، فكلُّ وصف من أوصافِه له تأثيرٌ في قلوبهم، فإنَّ معرفة المولى أعظم المعارف كلِّها، والعلمُ به أجلُّ العلوم، والعلم النَّافع كلُّه أنوارٌ في القلوب، فكيف بهذا العِلم الَّذي هو أفضلُ العلوم وأجلُّها وأصلُها وأساسُها....» اهـ.

„Das Licht gehört zu den Eigenschaften des Erhabenen, und zwar in zweierlei Art: Das eine ist das sinnlich wahrnehmbare Licht. Das ist das gewaltige Licht, mit dem Er beschrieben wird. Würde Er den Schleier von Seinem Angesicht nehmen, so würden die Strahlen Seines Angesichts und das Licht Seiner Erhabenheit alles verbrennen, was Sein Blick von Seiner Schöpfung erreicht. Dieses Licht lässt sich nur mit einem solchen prophetischen Ausdruck beschreiben, der die gewaltige Bedeutung vermittelt. Die gesamte Schöpfung könnte es nicht ertragen, dem Licht Seines Angesichts standzuhalten, wenn es sich ihr zeigte. Und gäbe der Herr den Bewohnern der Stätte des Verweilens nicht ein vollkommenes Leben und stünde ihnen darin nicht bei, so könnten sie den gewaltigen Herrn nicht schauen. Alle Lichter in den hohen Himmeln stammen von Seinem Licht; ja sogar das Licht der Gärten der Glückseligkeit, deren Breite die Himmel und die Erde sind – und deren Weite nur Allah kennt –, stammt von Seinem Licht. Das Licht des Throns, des Fußschemels und der Gärten stammt von Seinem Licht, ganz zu schweigen vom Licht der Sonne, des Mondes und der Sterne.

Die zweite Art ist Sein geistiges Licht. Es ist das Licht, mit dem Er die Herzen Seiner Propheten, Seiner Auserwählten, Seiner Vertrauten und Seiner Engel erleuchtet hat – mit den Lichtern der Erkenntnis von Ihm und den Lichtern der Liebe zu Ihm. Denn die Erkenntnis von Ihm erzeugt in den Herzen Seiner gläubigen Vertrauten Lichter, je nachdem, was sie von den Eigenschaften Seiner Erhabenheit erkannt und von den Eigenschaften Seiner Schönheit geglaubt haben. Jede Seiner Eigenschaften wirkt auf ihre Herzen. Denn die Erkenntnis des Herrn ist die größte aller Erkenntnisse, das Wissen von Ihm das erhabenste aller Wissen, und das gesamte nützliche Wissen sind Lichter in den Herzen. Wie erst dieses Wissen, das das vortrefflichste, erhabenste, grundlegendste und tragendste aller Wissen ist ...“ Ende des Zitats.