Kurzfassung des Verständnisses der schönsten Namen Allahs · Kapitel 58 von 73
Al-Muḥsin (Der Wohltuende)
Al-Muḥsin (Der Wohltuende)
Dieser Name kommt im Quran nicht als Name vor, sondern nur als Tätigkeitswort, wie in den Worten des Erhabenen:
﴿وَأَحْسِن كَمَآ أَحْسَنَ ٱللَّهُ إِلَيْكَ﴾ [القَصَص: ٧٧]
„Und tu Gutes, so wie Allah dir Gutes getan hat.“ (Al-Qaṣaṣ 28:77)
und in Seinen Worten:
﴿وَقَدْ أَحْسَنَ بِىٓ إِذْ أَخْرَجَنِى مِنَ ٱلسِّجْنِ وَجَآءَ بِكُم مِّنَ ٱلْبَدْوِ﴾ [يُوسُف: ١٠٠]
„Er hat mir Gutes getan, als Er mich aus dem Gefängnis herausführte und euch aus der Wüste herbrachte.“ (Yūsuf 12:100)
Die Sunna belegt diesen Namen für Allah, den Mächtigen und Erhabenen, und dazu gehört das Wort des Propheten ﷺ:
«إِذَا حَكَمْتُمْ فَاعْدِلُوا، وَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا، فَإِنَّ اللَّهَ مُحْسِنٌ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ»
„Wenn ihr urteilt, dann urteilt gerecht, und wenn ihr tötet, dann tötet auf bestmögliche Weise. Denn Allah ist wohltuend und liebt die Wohltuenden.“
Überliefert von aṭ-Ṭabarānī und Abū Nuʿaym mit guter Überlieferungskette.
Die Bedeutung des Namens Allahs „Al-Muḥsin“ geht auf Gunst, Wohltat, Güte, Großzügigkeit und Ehrung zurück, auf Huld und Gabe. Die Wohltat (al-iḥsān) ist eine Eigenschaft, die Ihm – gepriesen sei Er – untrennbar zukommt. Kein Geschöpf ist auch nur für einen Wimpernschlag ohne Seine Wohltat, sei es durch das Erschaffen, das Beschenken oder das Versorgen. Der Erhabene sagt:
﴿ٱلَّذِىٓ أَحْسَنَ كُلَّ شَىْءٍ خَلَقَهُۥ ۖ وَبَدَأَ خَلْقَ ٱلْإِنسَٰنِ مِن طِينٍ﴾ [السَّجدَة: ٧]
„Der alles, was Er erschaffen hat, vortrefflich gemacht hat. Und Er begann die Schöpfung des Menschen aus Lehm.“ (As-Sajda 32:7)
Und der Erhabene sagt:
﴿وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ ۖ وَإِلَيْهِ ٱلْمَصِيرُ﴾ [التَّغَابُن: ٣]
„Und Er hat euch gestaltet und eure Gestalt schön gemacht. Und zu Ihm ist die Rückkehr.“ (At-Taghābun 64:3)
Die größte Wohltat für diese Religion ist die Rechtleitung (at-tawfīq) und die Weitung der Brust, weil man dem Gehorsam gegenüber dem Herrn der Welten verpflichtet ist, sowie das Festhalten an der Wahrheit und die Rechtleitung bis zum Tod – bis dies gekrönt wird mit der größten Ehrung und der erhabensten Wohltat: dem Eintritt in die Gärten am Tag der Auferstehung und dem Schauen des Gütigen, des Allerbarmers, des Wohltuenden, des Gnadenreichen. Wir bitten Ihn – gepriesen sei Er – um Seine gewaltige Huld und Seine reiche Wohltat.
Allah – gepriesen sei Er – liebt es zudem, dass Seine Diener sich Ihm nähern, indem sie den Bedeutungen Seiner Namen entsprechend handeln. Er ist der Allerbarmer und liebt die Barmherzigen; Er ist der Gütige und liebt die Gütigen; Er ist wohltuend und liebt die Wohltuenden. Der Erhabene sagt:
﴿وَأَحْسِنُوٓا۟ ۛ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾ [البَقَرَة: ١٩٥]
„Und tut Gutes! Allah liebt die, die Gutes tun.“ (Al-Baqara 2:195)
Zur Wohltat gehört: Wohltun an den Dienern Allahs, Güte gegenüber den Eltern, Pflege der Verwandtschaftsbande, Treue gegenüber den Rechten anderer, Hilfe für die Bedürftigen, das Abhalten von Schaden von den Menschen und das Bemühen, ihnen Gutes zukommen zu lassen, sowie anderes an Wohltat gegenüber den Dienern Allahs.
Allah hat dafür in mehreren Versen großen Lohn, sowohl im Diesseits als auch im Jenseits, verheißen. Er – gepriesen sei Er – hat diese beiden Belohnungen für die Wohltuenden in Seinen Worten zusammengefasst:
﴿فَـَٔاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ ثَوَابَ ٱلدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ ٱلْءَاخِرَةِ ۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾ [آل عِمرَان: ١٤٨]
„So gab Allah ihnen den Lohn des Diesseits und den schönen Lohn des Jenseits. Und Allah liebt die, die Gutes tun.“ (Āl ʿImrān 3:148)
Möge Allah uns durch Seine Gnade und Großzügigkeit zu ihnen zählen.