Die Lehrtexte des Wissensstudenten – Fünfte Stufe · Kapitel 2 von 35
Das Vorwort
Das Vorwort
Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten, und Segen und Frieden seien auf unserem Propheten Muhammad, auf seiner Familie und allen seinen Gefährten.
Nun denn: Das religiöse Wissen zählt zu den Werken, mit denen man Allah nahekommt, und durch es erlangt man Erhöhung in beiden Welten.
Die Festigkeit im Wissen aber beruht darauf, seine Grundlagen auswendig zu beherrschen. Mein Vater, der Gelehrte Muhammad ibn Abdurrahman Ibn Qasim (möge Allah sich seiner erbarmen), sagte:
«مَنْ حَفِظَ الأُصُولَ غَنِمَ الوُصُولَ، وَمَنْ ضَيَّعَ الأُصُولَ حُرِمَ الوُصُولَ، وَأُبْعِدَ عَنِ الأُصُولِ، وَطَالَتْ عَلَيْهِ الفُصُولُ، وَفَقَدَ حَتَّى القَلِيلَ المَحْصُولَ، وَلَوْ ظَنَّ أَنَّ لَهُ إِلَى السَّمَاءِ وُصُولاً».
„Wer die Grundlagen bewahrt, gewinnt das Ziel; wer die Grundlagen vernachlässigt, dem bleibt das Ziel versagt. Er wird von den Grundlagen entfernt, die Kapitel werden ihm lang, und selbst das wenige Erworbene geht ihm verloren – auch wenn er glaubt, einen Zugang zum Himmel zu haben.“
Die Gelehrten (Allah sei ihnen gnädig) haben sich bemüht, in jeder Disziplin Leittexte (Mutun) zu verfassen, um das Erfassen des Wissens und das Vergegenwärtigen seiner Fragen zu erleichtern. Durch das Auswendiglernen dieser Texte verbreitete sich ihr Wissen in den Weiten der Welt, ihre Schüler zogen durch die Länder, und die Gemeinschaft zog daraus Nutzen im Lauf der Zeiten.
Wegen der Bedeutung des Auswendiglernens für den Wissenssuchenden habe ich für ihn Texte zusammengestellt, und zwar aus den umfassendsten und nützlichsten Leittexten: insgesamt dreiundzwanzig (23) Texte. Ich habe sie in sieben Stufen eingeteilt und dabei beim Auswendiglernen den schrittweisen Aufbau bei zugleich vielfältigen Disziplinen berücksichtigt. Ihnen habe ich zusätzliche Texte angefügt und das Ganze „Die Leittexte des Wissenssuchenden“ (Mutun Talib al-Ilm) genannt. Der Anfänger braucht sie, und selbst der Fortgeschrittene, der sein Ziel anstrebt, kommt nicht ohne sie aus.
Bei der Textedition der Leittexte der zweiten bis sechsten Stufe sowie der zusätzlichen Texte habe ich mich auf mehr als eintausendfünfhundert (1500) Handschriften gestützt, die ich aus Bibliotheken und Archiven in aller Welt zusammengetragen habe. Ich habe die Beschreibung der Exemplare jedes Textes an dessen Anfang festgehalten.
Ebenso habe ich ihre Wörter mit Vokalzeichen versehen und mich um die Satzzeichen bemüht, wobei ich die Bedeutungen der Wörter darin berücksichtigt habe.
Ich überliefere diese Texte mit durchgehenden Überlieferungsketten bis zu ihren Verfassern. Diese sind in den Lehrberechtigungen (Idschazat) verzeichnet, mit denen ich diejenigen autorisiert habe, die diese Texte von mir in der Prophetenmoschee und anderswo empfangen, und ausführlich in unserem Buch aufgeführt: „Al-Dschami‘ li-Asanid ‘Abd al-Muhsin al-Qasim fi s-Sunna an-Nabawiyya wa-Kutub al-‘Ulama’“ („Die Sammlung der Überlieferungsketten ‘Abd al-Muhsin al-Qasims in der prophetischen Sunna und den Büchern der Gelehrten“).
Dies ist die fünfte Stufe davon; sie umfasst die folgenden Texte:
1 – Die „Waraqat“ über die Grundlagen der Rechtswissenschaft.
2 – Das Gedicht von Abu l-Fath al-Busti, „Unwan al-Hikam“ („Der Titel der Weisheiten“).
3 – Die „Rahabiyya“ über das Erbrecht.
4 – Das Glaubensbekenntnis des Imams Abu Dscha‘far at-Tahawi, „Al-‘Aqida at-Tahawiyya“.
Ich habe diese Ausgabe von den Anmerkungen der Textedition befreit, die die Abweichungen zwischen den Handschriften nennen, die Fragen belegen, Ungewöhnliches erklären, Unklares klären und anderes mehr; all dies habe ich in einer anderen Ausgabe festgehalten.
Ich bitte Allah, dass er damit Nutzen stiftet und es uns im Jenseits zu einem Schatz macht.
Und Allah segne unseren Propheten Muhammad und gewähre ihm Frieden, ebenso seiner Familie und allen seinen Gefährten.
Dr. Abd al-Muhsin ibn Muhammad al-Qasim
Imam und Prediger der Edlen Prophetenmoschee
Al-Waraqāt fī Uṣūl al-Fiqh („Die Blättchen über die Grundlagen der Rechtswissenschaft")
von Abū l-Maʿālī ʿAbd al-Malik ibn ʿAbdillāh al-Dschuwainī asch-Schāfiʿī, möge Allah sich seiner erbarmen (419–478 n. H.)