Die der Edition zugrunde gelegten Handschriften

١ – زِيَادَةُ الْمَرْءِ فِي دُنْيَاهُ نُقْصَانُ وَرِبْحُهُ غَيْرَ مَحْضِ الْخَيْرِ خُسْرَانُ

1 – Das Mehr eines Menschen in seinem diesseitigen Leben ist ein Weniger, und sein Gewinn, wenn er nicht reines Gut ist, ist ein Verlust.

٢ – وَكُلُّ وِجْدَانِ حَظٍّ لَا ثَبَاتَ لَهُ فَإِنَّ مَعْنَاهُ فِي التَّحْقِيقِ فِقْدَانُ

2 – Und jedes Erlangen eines Glücks, das keinen Bestand hat – seine Bedeutung ist in Wahrheit ein Verlust.

٣ – يَا عَامِراً لِخَرَابِ الدَّهْرِ مُجْتَهِداً بِاللَّهِ هَلْ لِخَرَابِ الْعُمْرِ عُمْرَانُ

3 – O du, der du dich bemühst, aufzubauen, was die Zeit zerstören wird – bei Allah, gibt es denn einen Wiederaufbau für den Verfall des Lebens?

٤ – وَيَا حَرِيصاً عَلَى الْأَمْوَالِ تَجْمَعُهَا أُنْسِيتَ أَنَّ سُرُورَ الْمَالِ أَحْزَانُ

4 – Und o du, der du gierig auf Reichtümer bist und sie anhäufst: Hast du vergessen, dass die Freude am Besitz Kummer ist?

٥ – زَعِ الْفُؤَادَ عَنِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا فَصَفْوُهَا كَدَرٌ وَالْوَصْلُ هِجْرَانُ

5 – Halte das Herz fern von der Welt und ihrem Schmuck, denn ihre Klarheit ist Trübung, und ihre Nähe ist Trennung.

٦ – وَأَرْعِ سَمْعَكَ أَمْثَالاً أُفَصِّلُهَا كَمَا يُفَصَّلُ يَاقُوتٌ وَمَرْجَانُ

6 – Und leihe dein Ohr Sprichwörtern, die ich dir darlege, so wie Rubin und Koralle gefasst werden.

٧ – أَحْسِنْ إِلَى النَّاسِ تَسْتَعْبِدْ قُلُوبَهُمُ فَطَالَمَا اسْتَعْبَدَ الْإِنْسَانَ إِحْسَانُ

7 – Tu den Menschen Gutes, so gewinnst du ihre Herzen für dich, denn oft schon hat Güte einen Menschen zum Diener gemacht.

٨ – وَإِنْ أَسَاءَ مُسِيءٌ فَلْيَكُنْ لَكَ فِي عُرُوضِ زَلَّتِهِ صَفْحٌ وَغُفْرَانُ

8 – Und wenn ein Übeltäter Unrecht tut, so sei für dich beim Auftreten seines Fehltritts Nachsicht und Vergebung.

٩ – وَكُنْ عَلَى الدَّهْرِ مِعْوَاناً لِذِي أَمَلٍ يَرْجُو نَدَاكَ فَإِنَّ الْحُرَّ مِعْوَانُ

9 – Und sei im Lauf der Zeit ein Helfer für den, der hofft und auf deine Großzügigkeit baut, denn der Edle ist ein Helfer.

١٠ – وَاشْدُدْ يَدَيْكَ بِحَبْلِ اللَّهِ مُعْتَصِماً فَإِنَّهُ الرُّكْنُ إِنْ خَانَتْكَ أَرْكَانُ

10 – Und fasse mit beiden Händen fest das Seil Allahs und halte dich daran, denn es ist die Stütze, wenn andere Stützen dich im Stich lassen.

١١ – مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُحْمَدْ فِي عَوَاقِبِهِ وَيَكْفِهِ شَرَّ مَنْ عَزُّوا وَمَنْ هَانُوا

11 – Wer Allah fürchtet, wird für den Ausgang seiner Dinge gepriesen, und Er bewahrt ihn vor dem Übel derer, die mächtig sind, und derer, die gering sind.

١٢ – مَنِ اسْتَعَانَ بِغَيْرِ اللَّهِ فِي طَلَبٍ فَإِنَّ نَاصِرَهُ عَجْزٌ وَخِذْلَانُ

12 – Wer bei einem Anliegen bei jemand anderem als Allah Hilfe sucht, dessen Helfer sind Ohnmacht und Im-Stich-gelassen-Werden.

١٣ – مَنْ كَانَ لِلْخَيْرِ مَنَّاعاً فَلَيْسَ لَهُ عَلَى الْحَقِيقَةِ إِخْوَانٌ وَأَخْدَانُ

13 – Wer dem Guten gegenüber verweigernd ist, der hat in Wahrheit weder Brüder noch Gefährten.

١٤ – مَنْ جَادَ بِالْمَالِ مَالَ النَّاسُ قَاطِبَةً إِلَيْهِ وَالْمَالُ لِلْإِنْسَانِ فَتَّانُ

14 – Wer großzügig mit dem Vermögen ist, zu dem neigen sich alle Menschen insgesamt, und das Vermögen ist für den Menschen eine Versuchung.

١٥ – مَنْ سَالَمَ النَّاسَ يَسْلَمْ مِنْ غَوَائِلِهِمْ وَعَاشَ وَهْوَ قَرِيرُ الْعَيْنِ جَذْلَانُ

15 – Wer mit den Menschen in Frieden lebt, bleibt vor ihren Tücken sicher und lebt mit froher Seele und heiterem Gemüt.

١٦ – مَنْ كَانَ لِلْعَقْلِ سُلْطَانٌ عَلَيْهِ غَدَا وَمَا عَلَى نَفْسِهِ لِلْحِرْصِ سُلْطَانُ

16 – Wer vom Verstand beherrscht wird, der wird so, dass die Gier keine Macht über seine Seele hat.

١٧ – مَنْ مَدَّ طَرْفاً لِفَرْطِ الْجَهْلِ نَحْوَ هَوًى أَغْضَى عَلَى الْحَقِّ يَوْماً وَهْوَ خَزْيَانُ

17 – Wer aus übergroßer Unwissenheit seinen Blick einer Neigung zuwendet, wird eines Tages die Augen vor der Wahrheit schließen müssen – und er ist beschämt.

١٨ – مَنْ عَاشَرَ النَّاسَ لَاقَى مِنْهُمُ نَصَباً لِأَنَّ سُوسَهُمُ بَغْيٌ وَعُدْوَانُ

18 – Wer mit den Menschen verkehrt, begegnet bei ihnen Mühsal, denn ihre Natur ist Überheblichkeit und Feindseligkeit.

١٩ – وَمَنْ يُفَتِّشْ عَنِ الْإِخْوَانِ يَقْلِهِمُ فَجُلُّ إِخْوَانِ هَذَا الدَّهْرِ خُوَّانُ

19 – Und wer nach Brüdern forscht, wird sie verabscheuen, denn die meisten Brüder dieser Zeit sind treulos.

٢٠ – مَنِ اسْتَشَارَ صُرُوفَ الدَّهْرِ قَامَ لَهُ عَلَى حَقِيقَةِ طَبْعِ الدَّهْرِ بُرْهَانُ

20 – Wer die Wechselfälle der Zeit befragt, dem erhebt sich ein Beweis für das wahre Wesen der Zeit.

٢١ – مَنْ يَزْرَعِ الشَّرَّ يَحْصُدْ فِي عَوَاقِبِهِ نَدَامَةً وَلِحَصْدِ الزَّرْعِ إِبَّانُ

21 – Wer das Böse sät, erntet am Ende Reue, und für die Ernte der Saat gibt es eine Zeit.

٢٢ – مَنِ اسْتَنَامَ إِلَى الْأَشْرَارِ نَامَ وَفِي قَمِيصِهِ مِنْهُمُ صِلٌّ وَثُعْبَانُ

22 – Wer sich den Bösen anvertraut und schläft, schläft, während in seinem Gewand von ihnen eine Viper und eine Schlange stecken.

٢٣ – كُنْ رَيِّقَ الْبِشْرِ إِنَّ الْحُرَّ هِمَّتُهُ صَحِيفَةٌ وَعَلَيْهَا الْبِشْرُ عُنْوَانُ

23 – Sei von frischer Heiterkeit, denn der Edle – sein Streben ist ein Blatt, und auf ihm ist die Heiterkeit die Überschrift.

٢٤ – وَرَافِقِ الرِّفْقَ فِي كُلِّ الأُمُورِ فَلَمْ
يَنْدَمْ رَفِيقٌ وَلَمْ يَذْمُمْهُ إِنْسَانُ

24 – Halte dich in allen Angelegenheiten an die Sanftmut: Nie hat ein Sanftmütiger es bereut, und kein Mensch hat ihn je getadelt.

٢٥ – وَلَا يَغُرَّنْكَ حَظٌّ جَرَّهُ خَرَقٌ
فَالْخُرْقُ هَدْمٌ وَرِفْقُ الْمَرْءِ بُنْيَانُ

25 – Lass dich nicht von einem Glück täuschen, das Unbesonnenheit herbeigeführt hat; denn Unbesonnenheit ist Zerstörung, die Sanftmut des Menschen aber ist Aufbau.

٢٦ – أَحْسِنْ إِذَا كَانَ إِمْكَانٌ وَمَقْدُرَةٌ
فَلَنْ يَدُومَ عَلَى الإِحْسَانِ إِمْكَانُ

26 – Tu Gutes, solange du die Möglichkeit und das Vermögen dazu hast; denn die Möglichkeit zum Wohltun währt nicht ewig.

٢٧ – فَالرَّوْضُ يَزْدَانُ بِالأَنْوَارِ فَاغِمَةً
وَالحُرُّ بِالفَضْلِ وَالإِحْسَانِ يَزْدَانُ

27 – Der Garten schmückt sich mit duftenden Blüten, und der Edle schmückt sich mit Großmut und Wohltun.

٢٨ – صُنْ حُرَّ وَجْهِكَ لَا تَهْتِكْ غِلَالَتَهُ
فَكُلُّ حُرٍّ لِحُرِّ الوَجْهِ صَوَّانُ

28 – Bewahre die Würde deines Gesichts und reiß ihre Hülle nicht auf; denn jeder Edle ist ein Hüter der Würde des Gesichts.

٢٩ – فَإِنْ لَقِيتَ عَدُوّاً فَالْقَهُ أَبَداً
وَالوَجْهُ بِالبِشْرِ وَالإِشْرَاقِ غَضَّانُ

29 – Und begegnest du einem Feind, so tritt ihm stets entgegen, das Gesicht frisch von Frohsinn und Strahlen.

٣٠ – دَعِ التَّكَاسُلَ فِي الخَيْرَاتِ تَطْلُبُهَا
فَلَيْسَ يَسْعَدُ بِالخَيْرَاتِ كَسْلَانُ

30 – Lass die Trägheit beim Streben nach dem Guten; denn ein Fauler wird durch das Gute nie glücklich.

٣١ – لَا ظِلَّ لِلْمَرْءِ يَعْرَى مِنْ تُقًى وَنُهًى
وَإِنْ أَظَلَّتْهُ أَوْرَاقٌ وَأَفْنَانُ

31 – Der Mensch, dem Gottesfurcht und Verstand fehlen, hat keinen Schatten, auch wenn Blätter und Zweige ihn überschatten.

٣٢ – وَالنَّاسُ أَعْوَانُ مَنْ وَالَتْهُ دَوْلَتُهُ
وَهُمْ عَلَيْهِ إِذَا عَادَتْهُ أَعْوَانُ

32 – Die Menschen sind Helfer dessen, dem das Glück zugetan ist; wendet es sich aber gegen ihn, werden sie zu Helfern gegen ihn.

٣٣ – «سَحْبَانُ» مِنْ غَيْرِ مَالٍ «بَاقِلٌ» حَصِرٌ
وَ«بَاقِلٌ» فِي ثَرَاءِ المَالِ «سَحْبَانُ»

33 – Ein „Sahban" (Inbegriff des Redners) ohne Vermögen ist ein „Baqil" (Inbegriff des Stammelnden) und verlegen, und ein „Baqil" im Reichtum des Besitzes ist ein „Sahban".

٣٤ – لَا تُودِعِ السِّرَّ وَشَّاءً بِهِ مَذِلاً
فَمَا رَعَى غَنَماً فِي الدَّوِّ سِرْحَانُ

34 – Vertraue ein Geheimnis keinem Zuträger an, der es ausplaudert; nie hat ein Wolf in der Wüste Schafe gehütet.

٣٥ – لَا تَحْسَبِ النَّاسَ طَبْعاً وَاحِداً فَلَهُمْ
غَرَائِزٌ لَسْتَ تُحْصِيهَا وَأَلْوَانُ

35 – Glaube nicht, die Menschen hätten alle ein und dasselbe Wesen; sie haben Veranlagungen, die du nicht zählen kannst, und vielerlei Färbungen.

٣٦ – مَا كُلُّ مَاءٍ كَصَدَّاءٍ لِوَارِدِهِ
نَعَمْ وَلَا كُلُّ نَبْتٍ فَهْوَ سَعْدَانُ

36 – Nicht jedes Wasser ist für den, der zu ihm kommt, wie die Quelle Saddā', und ebenso ist nicht jede Pflanze Sa'dān (das beste Weidekraut).

٣٧ – لَا تَخْدِشَنَّ بِمَطْلٍ وَجْهَ عَارِفَةٍ
فَالبِرُّ يَخْدِشُهُ مَطْلٌ وَلَيَّانُ

37 – Beschädige das Antlitz einer Wohltat nicht durch Hinhalten; denn die Güte wird durch Verzögern und Vertrösten verletzt.

٣٨ – لَا تَسْتَشِرْ غَيْرَ نَدْبٍ حَازِمٍ يَقِظٍ
قَدِ اسْتَوَى فِيهِ إِسْرَارٌ وَإِعْلَانُ

38 – Hole nur bei einem tatkräftigen, entschlossenen, wachen Mann Rat, in dem Verborgenes und Offenes einander gleichen.

٣٩ – فَلِلتَّدَابِيرِ فُرْسَانٌ إِذَا رَكَضُوا
فِيهَا أَبَرُّوا كَمَا لِلْحَرْبِ فُرْسَانُ

39 – Denn auch für kluge Planung gibt es Reiter: Wenn sie darin vorpreschen, gewinnen sie die Oberhand, so wie es für den Krieg Reiter gibt.

٤٠ – وَلِلأُمُورِ مَوَاقِيتُ مُقَدَّرَةٌ
وَكُلُّ أَمْرٍ لَهُ حَدٌّ وَمِيزَانُ

40 – Für die Dinge gibt es bemessene Zeiten, und jede Sache hat ihre Grenze und ihr Maß.

٤١ – فَلَا تَكُنْ عَجِلاً فِي الأَمْرِ تَطْلُبُهُ
فَلَيْسَ يُحْمَدُ قَبْلَ النُّضْجِ بُحْرَانُ

41 – Sei daher nicht voreilig in einer Sache, die du anstrebst; denn vor der Reife wird eine Krise nicht gelobt.

٤٢ – كَفَى مِنَ العَيْشِ مَا قَدْ سَدَّ مِنْ عَوَزٍ
فَفِيهِ لِلْحُرِّ قُنْيَانٌ وَغُنْيَانُ

42 – Vom Lebensunterhalt genügt, was die Not stillt; darin liegen für den Freien Besitz und Genügsamkeit.

٤٣ – وَذُو القَنَاعَةِ رَاضٍ مِنْ مَعِيشَتِهِ
وَصَاحِبُ الحِرْصِ إِنْ أَثْرَى فَغَضْبَانُ

43 – Der Genügsame ist mit seinem Auskommen zufrieden, der Gierige aber ist selbst dann zornig, wenn er reich wird.

٤٤ – حَسْبُ الفَتَى عَقْلُهُ خِلاًّ يُعَاشِرُهُ
إِذَا تَحَامَاهُ إِخْوَانٌ وَخُلَّانُ

44 – Dem jungen Mann genügt sein Verstand als Gefährte, mit dem er verkehrt, wenn Brüder und Freunde ihn meiden.

٤٥ – هُمَا رَضِيعَا لِبَانٍ: حِكْمَةٌ وَتُقًى
وَسَاكِنَا وَطَنٍ: مَالٌ وَطُغْيَانُ

45 – Zwei sind Milchgeschwister: Weisheit und Gottesfurcht; und zwei sind Bewohner derselben Heimat: Reichtum und Überheblichkeit.

٤٦ – إِذَا نَبَا بِكَرِيمٍ مَوْطِنٌ فَلَهُ
وَرَاءَهُ فِي بَسِيطِ الأَرْضِ أَوْطَانُ

46 – Wird einem Edlen eine Heimat unwirtlich, so hat er jenseits davon auf der weiten Erde andere Heimatländer.

٤٧ – يَا ظَالِماً فَرِحاً بِالعِزِّ سَاعَدَهُ
إِنْ كُنْتَ فِي سِنَةٍ فَالدَّهْرُ يَقْظَانُ

47 – Du Ungerechter, der sich über die Macht freut, die ihm beigestanden hat: Wenn du auch im Schlummer liegst, so ist die Zeit doch wach.

٤٨ – مَا اسْتَمْرَأَ الظُّلْمَ لَوْ أَنْصَفْتَ آكِلُهُ
وَهَلْ يَلَذُّ مَذَاقَ المَرْءِ خُطْبَانُ

48 – Wer das Unrecht verzehrt, fände es nicht bekömmlich, wenn du gerecht wärest; schmeckt denn dem Menschen Koloquinte?

٤٩ – يَا أَيُّهَا العَالِمُ المَرْضِيُّ سِيرَتُهُ
أَبْشِرْ فَأَنْتَ بِغَيْرِ المَاءِ رَيَّانُ

49 – Du Gelehrter von wohlgefälligem Lebenswandel, freue dich: Du bist auch ohne Wasser satt getränkt.

٥٠ – وَيَا أَخَا الجَهْلِ لَوْ أَصْبَحْتَ فِي لُجَجٍ
فَأَنْتَ مَا بَيْنَهَا لَا شَكَّ ظَمْآنُ

50 – Und du, Bruder der Unwissenheit: Wärest du mitten in tiefen Fluten, so bliebest du zwischen ihnen zweifellos durstig.

٥١ – لَا تَحْسَبَنَّ سُرُوراً دَائِماً أَبَداً
مَنْ سَرَّهُ زَمَنٌ سَاءَتْهُ أَزْمَانُ

51 – Glaube nie, die Freude währe immerfort: Wen eine Zeit erfreut hat, den haben andere Zeiten betrübt.

٥٢ – يَا رَافِلاً فِي الشَّبَابِ الوَحْفِ مُنْتَشِياً
مِنْ كَأْسِهِ هَلْ أَصَابَ الرُّشْدَ نَشْوَانُ

52 – Du, der du in üppiger Jugend stolzierst, berauscht von ihrem Becher: Hat je ein Trunkener das Rechte getroffen?

٥٣ – لَا تَغْتَرِرْ بِشَبَابٍ رَائِقٍ خَضِلٍ
فَكَمْ تَقَدَّمَ قَبْلَ الشِّيبِ شُبَّانُ

53 – Lass dich nicht täuschen von einer glänzenden, taufrischen Jugend; wie viele Jünglinge sind dem Ergrauen schon zuvorgegangen!

٥٤ – وَيَا أَخَا الشَّيْبِ لَوْ نَاصَحْتَ نَفْسَكَ لَمْ
يَكُنْ لِمِثْلِكَ فِي الإِسْرَافِ إِمْعَانُ

54 – Und du, Bruder des grauen Haares: Hättest du dir selbst aufrichtig geraten, gäbe es für einen wie dich kein beharrliches Verweilen im Übermaß.

٥٥ – هَبِ الشَّبِيبَةَ تُبْدِي عُذْرَ صَاحِبِهَا
مَا عُذْرُ أَشْيَبَ يَسْتَهْوِيهِ شَيْطَانُ

55 – Angenommen, die Jugend liefert ihrem Besitzer eine Entschuldigung: Welche Entschuldigung hat ein Ergrauter, den ein Satan betört?

٥٦ – كُلُّ الذُّنُوبِ فَإِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُهَا
إِنْ شَيَّعَ المَرْءَ إِخْلَاصٌ وَإِيمَانُ

56 – Alle Sünden vergibt Allah, wenn Aufrichtigkeit und Glaube den Menschen geleiten.

٥٧ – وَكُلُّ كَسْرٍ فَإِنَّ الدِّينَ يَجْبُرُهُ
وَمَا لِكَسْرِ قَنَاةِ الدِّينِ جُبْرَانُ

57 – Jeden Bruch heilt die Religion; für den Bruch am Speerschaft der Religion aber gibt es keine Heilung.

٥٨ – خُذْهَا سَوَائِرَ أَمْثَالٍ مُهَذَّبَةٍ
فِيهَا لِمَنْ يَبْتَغِي التِّبْيَانَ تِبْيَانُ

58 – Nimm sie hin: weitverbreitete, geläuterte Sprichwörter, in denen für den, der Klarheit sucht, Erklärung liegt.

٥٩ – مَا ضَرَّ حَسَّانَهَا – وَالطَّبْعُ صَائِغُهَا –
إِنْ لَمْ يَصُغْهَا قَرِيعُ الشِّعْرِ «حَسَّانُ»

59 – Was schadet es ihrem Schönredner – die Natur ist ja ihr Goldschmied –, wenn nicht der Dichterfürst „Hassan" sie geformt hat?

١ - أَوَّلُ مَا نَسْتَفْتِحُ الْمَقَالَا ... بِذِكْرِ حَمْدِ رَبِّنَا تَعَالَى

1 – Das Erste, womit wir die Rede eröffnen, ist die Nennung des Lobes unseres Herrn, des Erhabenen.

٢ - فَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى مَا أَنْعَمَا ... حَمْداً بِهِ يَجْلُو عَنِ الْقَلْبِ الْعَمَى

2 – Aller Lobpreis gebührt Allah für das, was Er an Gnade erwiesen hat – ein Lobpreis, durch den die Blindheit vom Herzen weicht.

٣ - ثُمَّ الصَّلَاةُ بَعْدُ وَالسَّلَامُ ... عَلَى نَبِيٍّ دِينُهُ الْإِسْلَامُ

3 – Sodann Segen und Frieden auf einen Propheten, dessen Religion der Islam ist,

٤ - مُحَمَّدٍ خَاتَمِ رُسْلِ رَبِّهِ ... وَآلِهِ مَنْ بَعْدِهِ وَصَحْبِهِ

4 – auf Muhammad, das Siegel der Gesandten seines Herrn, und auf seine Familie nach ihm und seine Gefährten.

٥ - وَنَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا الْإِعَانَهْ ... فِيمَا تَوَخَّيْنَا مِنَ الْإِبَانَهْ

5 – Und wir bitten Allah um Beistand für uns bei dem, was wir an Darlegung angestrebt haben,

٦ - عَنْ مَذْهَبِ الْإِمَامِ زَيْدٍ الْفَرَضِي ... إِذْ كَانَ ذَاكَ مِنْ أَهَمِّ الْغَرَضِ

6 – über die Lehrmeinung des Imams Zaid, des Erbrechtskundigen, da dies zu den wichtigsten Anliegen gehört,

٧ - عِلْماً بِأَنَّ الْعِلْمَ خَيْرُ مَا سُعِي ... فِيهِ وَأَوْلَى مَا لَهُ الْعَبْدُ دُعِي

7 – in dem Wissen, dass das Wissen das Beste ist, worum man sich bemüht, und das, wozu der Diener am ehesten gerufen ist,

٨ - وَأَنَّ هَذَا الْعِلْمَ مَخْصُوصٌ بِمَا ... قَدْ شَاعَ فِيهِ عِنْدَ كُلِّ الْعُلَمَا

8 – und dass dieses Wissen durch etwas ausgezeichnet ist, was bei allen Gelehrten bekannt ist,

٩ - بِأَنَّهُ أَوَّلُ عِلْمٍ يُفْقَدُ ... فِي الْأَرْضِ حَتَّى لَا يَكَادُ يُوجَدُ

9 – nämlich dass es das erste Wissen ist, das auf der Erde verloren geht, bis es kaum noch zu finden ist,

١٠ - وَأَنَّ زَيْداً خُصَّ لَا مَحَالَهْ ... بِمَا حَبَاهُ خَاتَمُ الرِّسَالَهْ

10 – und dass Zaid ohne Zweifel besonders ausgezeichnet wurde durch das, womit ihn das Siegel der Botschaft bedacht hat,

١١ - مِنْ قَوْلِهِ فِي فَضْلِهِ مُنَبِّهَا ... «أَفْرَضُكُمْ زَيْدٌ» وَنَاهِيكَ بِهَا

11 – nämlich durch dessen Wort über seine Vorzüglichkeit, wegweisend: „Der Kundigste von euch in den Erbanteilen ist Zaid" – und das genügt dir als Beleg!

١٢ - فَكَانَ أَوْلَى بِاتِّبَاعِ التَّابِعِ ... لَا سِيَّمَا وَقَدْ نَحَاهُ الشَّافِعِي

12 – So war er am ehesten würdig, dass der Nachfolgende ihm folgt, zumal asch-Schafiʿi ihm gefolgt ist.

١٣ - فَهَاكَ فِيهِ الْقَوْلَ عَنْ إِيجَازِ ... مُبَرَّأً عَنْ وَصْمَةِ الْأَلْغَازِ

13 – Nimm hier die Lehre darüber in Kürze entgegen, frei vom Makel der Rätselhaftigkeit.