Kapitel: Die Vergessenheitsniederwerfung (Sudschud as-Sahw)

١٠١ – عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: «صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِحْدَى صَلَاتَيِ العَشِيِّ – قَالَ ٱبْنُ سِيرِينَ: وَسَمَّاهَا أَبُو هُرَيْرَةَ، وَلَكِنْ نَسِيتُ أَنَا – قَالَ: فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ. فَقَامَ إِلَى خَشَبَةٍ مَعْرُوضَةٍ فِي المَسْجِدِ، فَٱتَّكَأَ عَلَيْهَا – كَأَنَّهُ غَضْبَانُ – وَوَضَعَ يَدَهُ اليُمْنَى عَلَى اليُسْرَى وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ. وَخَرَجَتِ السَّرَعَانُ مِنْ أَبْوَابِ المَسْجِدِ فَقَالُوا: قُصِرَتِ الصَّلَاةُ؟ وَفِي القَوْمِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَهَابَا أَنْ يُكَلِّمَاهُ. وَفِي القَوْمِ رَجُلٌ فِي يَدَيْهِ طُولٌ يُقَالُ لَهُ: ذُو اليَدَيْنِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَنَسِيتَ أَمْ قُصِرَتِ الصَّلَاةُ؟ قَالَ: لَمْ أَنْسَ وَلَمْ تُقْصَرْ. فَقَالَ: أَكَمَا يَقُولُ ذُو اليَدَيْنِ؟ فَقَالُوا: نَعَمْ. فَتَقَدَّمَ؛ فَصَلَّى مَا تَرَكَ، ثُمَّ سَلَّمَ. ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ. ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ. فَرُبَّمَا سَأَلُوهُ: ثُمَّ سَلَّمَ؟ قَالَ: فَنُبِّئْتُ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ قَالَ: ثُمَّ سَلَّمَ».

101 – Von Muhammad ibn Sirin, von Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, der sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ leitete uns in einem der beiden Gebete des Spätnachmittags – Ibn Sirin sagte: Abu Huraira nannte es beim Namen, ich aber habe es vergessen – im Gebet; er betete mit uns zwei Gebetseinheiten und sprach dann den Friedensgruß. Dann erhob er sich zu einem quer in der Moschee liegenden Holzstück und lehnte sich darauf – als wäre er zornig –, legte seine rechte Hand auf die linke und verschränkte seine Finger. Die Eiligen verließen die Moschee durch die Türen und sagten: ‚Wurde das Gebet verkürzt?' Unter den Leuten waren Abu Bakr und Umar, doch sie scheuten sich, ihn anzusprechen. Unter den Leuten war auch ein Mann mit langen Armen, der Dhu l-Yadain genannt wurde. Er sagte: ‚O Gesandter Allahs! Hast du vergessen, oder wurde das Gebet verkürzt?' Er sagte: ‚Ich habe nicht vergessen, und es wurde nicht verkürzt.' Dann sagte er: ‚Ist es so, wie Dhu l-Yadain sagt?' Sie sagten: ‚Ja.' Da trat er vor, betete, was er ausgelassen hatte, und sprach dann den Friedensgruß. Danach sprach er den Takbir, warf sich nieder – wie bei seinen sonstigen Niederwerfungen oder länger –, hob dann seinen Kopf und sprach den Takbir. Dann sprach er wieder den Takbir, warf sich nieder – wie bei seinen sonstigen Niederwerfungen oder länger –, hob dann seinen Kopf und sprach den Takbir. Manchmal fragten sie ihn: ‚Und dann sprach er den Friedensgruß?' Er sagte: ‚Mir wurde berichtet, dass Imran ibn Husain sagte: Dann sprach er den Friedensgruß.'"

١٠٢ – عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ٱبْنِ بُحَيْنَةَ ﵁ – وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ –: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى بِهِمُ الظُّهْرَ، فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ وَلَمْ يَجْلِسْ، فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، حَتَّى إِذَا قَضَى الصَّلَاةَ وَٱنْتَظَرَ النَّاسُ تَسْلِيمَهُ؛ كَبَّرَ وَهُوَ جَالِسٌ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، ثُمَّ سَلَّمَ».

102 – Von Abdullah ibn Buhaina, möge Allah mit ihm zufrieden sein – er gehörte zu den Gefährten des Propheten ﷺ: „Der Prophet ﷺ leitete sie im Mittagsgebet. Er erhob sich nach den ersten beiden Gebetseinheiten, ohne sich zu setzen, und die Leute erhoben sich mit ihm. Als er das Gebet vollendet hatte und die Leute auf seinen Friedensgruß warteten, sprach er im Sitzen den Takbir, warf sich zweimal nieder, bevor er den Friedensgruß sprach, und sprach dann den Friedensgruß."

١٠٣ – عَنْ أَبِي جُهَيْمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الصِّمَّةِ الأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوْ يَعْلَمُ المَارُّ بَيْنَ يَدَيِ المُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ؛ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْراً لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ. قَالَ أَبُو النَّضْرِ: لَا أَدْرِي؛ قَالَ: أَرْبَعِينَ يَوْماً، أَوْ شَهْراً، أَوْ سَنَةً».

103 – Von Abu Dschuhaim ibn al-Harith ibn as-Simma al-Ansari, möge Allah mit ihm zufrieden sein, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wüsste der Vorübergehende vor dem Betenden, was er an Sünde auf sich lädt, so wäre es besser für ihn, vierzig zu warten, als vor ihm vorbeizugehen." Abu an-Nadr sagte: „Ich weiß nicht, ob er vierzig Tage, Monate oder Jahre sagte."

١٠٤ – عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى شَيْءٍ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ فَأَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ؛ فَلْيَدْفَعْهُ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ؛ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ».

104 – Von Abu Said al-Chudri, möge Allah mit ihm zufrieden sein, der sagte: Ich hörte den Propheten ﷺ sagen: „Wenn einer von euch auf etwas hin betet, das ihn vor den Leuten abschirmt, und jemand versucht, vor ihm vorbeizugehen, so soll er ihn zurückdrängen. Weigert er sich, so soll er ihn bekämpfen; denn er ist ein Satan."

١٠٥ – عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: «أَقْبَلْتُ رَاكِباً عَلَى حِمَارٍ أَتَانٍ – وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ الِاحْتِلَامَ – وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي بِالنَّاسِ بِمِنىً إِلَى غَيْرِ جِدَارٍ، فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ، فَنَزَلْتُ، فَأَرْسَلْتُ الأَتَانَ تَرْتَعُ، وَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ؛ فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيَّ أَحَدٌ».

105 – Von Abdullah ibn Abbas, möge Allah mit beiden zufrieden sein, der sagte: „Ich kam auf einer Eselin geritten – ich stand damals kurz vor der Geschlechtsreife –, während der Gesandte Allahs ﷺ in Mina die Leute ohne eine Wand vor sich im Gebet leitete. Ich ritt vor einem Teil der Reihe vorbei, stieg ab, ließ die Eselin weiden und reihte mich in die Reihe ein; und niemand tadelte mich dafür."

١٠٦ – عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: «كُنْتُ أَنَامُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَرِجْلَايَ فِي قِبْلَتِهِ، فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي فَقَبَضْتُ رِجْلَيَّ، وَإِذَا قَامَ بَسَطْتُهُمَا، وَالْبُيُوتُ يَوْمَئِذٍ لَيْسَ فِيهَا مَصَابِيحُ».

106 – Von Aischa, möge Allah mit ihr zufrieden sein, die sagte: „Ich pflegte vor dem Gesandten Allahs ﷺ zu schlafen, während meine Beine in seiner Gebetsrichtung lagen. Wenn er sich niederwarf, stupste er mich an, und ich zog meine Beine ein; stand er auf, streckte ich sie wieder aus. Die Häuser hatten damals keine Lampen."

١٠٧ – عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ الأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ؛ فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ».

107 – Von Abu Qatada ibn Rib'i al-Ansari, möge Allah mit ihm zufrieden sein, der sagte: Der Prophet ﷺ sagte: „Wenn einer von euch die Moschee betritt, so soll er sich nicht setzen, bevor er zwei Gebetseinheiten verrichtet hat."

١٠٨ – عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلَاةِ؛ يُكَلِّمُ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ وَهُوَ إِلَى جَنْبِهِ فِي الصَّلَاةِ، حَتَّى نَزَلَتْ: ﴿وَقُومُواْ لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾؛ فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ وَنُهِينَا عَنِ الكَلَامِ».

108 – Von Zaid ibn Arqam, möge Allah mit ihm zufrieden sein, der sagte: „Wir pflegten im Gebet zu sprechen; man redete im Gebet mit seinem Nebenmann, bis der Vers offenbart wurde: „Und steht demütig vor Allah" (2:238). Da wurde uns befohlen zu schweigen, und uns wurde das Sprechen untersagt."

١٠٩ – عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا اشْتَدَّ الحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلَاةِ؛ فَإِنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ».

109 – Von Abdullah ibn Umar und Abu Huraira, möge Allah mit ihnen zufrieden sein, vom Gesandten Allahs ﷺ, dass er sagte: „Wenn die Hitze heftig wird, so verschiebt das Gebet auf die kühlere Zeit; denn die Heftigkeit der Hitze rührt vom Hauch der Hölle her."

١١٠ – عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا، لَا كَفَّارَةَ لَهَا إِلَّا ذَلِكَ؛ ﴿أَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴾».

110 – Von Anas ibn Malik, möge Allah mit ihm zufrieden sein, vom Propheten ﷺ, der sagte: „Wer ein Gebet vergessen hat, soll es verrichten, sobald er sich daran erinnert; es gibt dafür keine andere Sühne als dies: „Verrichte das Gebet zu meinem Gedenken" (20:14)."

وَلِمُسْلِمٍ: «مَنْ نَسِيَ صَلَاةً أَوْ نَامَ عَنْهَا؛ فَكَفَّارَتُهَا أَنْ يُصَلِّيَهَا إِذَا ذَكَرَهَا».

Und bei Muslim: „Wer ein Gebet vergessen hat oder es verschlafen hat, dessen Sühne ist, es zu verrichten, sobald er sich daran erinnert."

١١١ – عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عِشَاءَ الآخِرَةِ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى قَوْمِهِ فَيُصَلِّي بِهِمْ تِلْكَ الصَّلَاةَ».

111 – Von Dschabir ibn Abdullah, möge Allah mit beiden zufrieden sein: „Muadh ibn Dschabal, möge Allah mit ihm zufrieden sein, betete das letzte Nachtgebet mit dem Gesandten Allahs ﷺ, kehrte dann zu seinem Volk zurück und leitete sie in demselben Gebet."

١١٢ – عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي شِدَّةِ الحَرِّ، فَإِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُنَا أَنْ يُمَكِّنَ جَبْهَتَهُ مِنَ الأَرْضِ بَسَطَ ثَوْبَهُ فَسَجَدَ عَلَيْهِ».

112 – Von Anas ibn Malik, möge Allah mit ihm zufrieden sein, der sagte: „Wir beteten mit dem Gesandten Allahs ﷺ in großer Hitze. Wenn einer von uns seine Stirn nicht fest auf den Boden legen konnte, breitete er sein Gewand aus und warf sich darauf nieder."

١١٣ – عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يُصَلِّي أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ مِنْهُ شَيْءٌ».

113 – Von Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Keiner von euch soll in einem einzigen Gewand beten, ohne dass etwas davon auf seiner Schulter liegt."

١١٤ – عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ أَكَلَ ثُوماً أَوْ بَصَلاً فَلْيَعْتَزِلْنَا – أَوْ لِيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا –، وَلْيَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ. وَأُتِيَ بِقِدْرٍ فِيهِ خَضِرَاتٌ مِنْ بُقُولٍ، فَوَجَدَ لَهَا رِيحاً، فَسَأَلَ فَأُخْبِرَ بِمَا فِيهَا مِنَ البُقُولِ. فَقَالَ: قَرِّبُوهَا – إِلَى بَعْضِ أَصْحَابِهِ –، فَلَمَّا رَآهُ كَرِهَ أَكْلَهَا قَالَ: كُلْ؛ فَإِنِّي أُنَاجِي مَنْ لَا تُنَاجِي».

114 – Von Dschabir ibn Abdullah, möge Allah mit beiden zufrieden sein, vom Propheten ﷺ, der sagte: „Wer Knoblauch oder Zwiebeln gegessen hat, soll sich von uns fernhalten – oder: soll sich von unserer Moschee fernhalten – und in seinem Haus bleiben." Und es wurde ihm ein Topf mit grünem Gemüse gebracht; er nahm einen Geruch daran wahr, fragte nach und wurde über das darin befindliche Gemüse unterrichtet. Da sagte er – zu einem seiner Gefährten gewandt –: „Bringt es ihm nahe." Als dieser es sah, schreckte er davor zurück, es zu essen. Da sagte er: „Iss; denn ich spreche vertraulich mit dem, mit dem du nicht sprichst."

١١٥ – عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَنْ أَكَلَ البَصَلَ وَالثُّومَ وَالكُرَّاثَ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا؛ فَإِنَّ المَلَائِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ بَنُو آدَمَ».

115 – Von Dschabir ibn Abdullah, möge Allah mit beiden zufrieden sein: Der Prophet ﷺ sagte: „Wer Zwiebeln, Knoblauch und Lauch gegessen hat, soll sich unserer Moschee keinesfalls nähern; denn die Engel nehmen an dem Anstoß, woran auch die Menschenkinder Anstoß nehmen."

١١٦ – عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ التَّشَهُّدَ – كَفِّي بَيْنَ كَفَّيْهِ – كَمَا يُعَلِّمُنِي السُّورَةَ مِنَ القُرْآنِ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ، وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ».

116 – Von Abdullah ibn Masud, möge Allah mit ihm zufrieden sein, der sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ lehrte mich das Taschahhud – meine Hand zwischen seinen beiden Händen –, so wie er mich eine Sure des Qurans lehrte: Die Grußworte gebühren Allah, ebenso die Gebete und das Gute. Friede sei auf dir, o Prophet, und die Barmherzigkeit Allahs und Seine Segnungen. Friede sei auf uns und auf den rechtschaffenen Dienern Allahs. Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist."

وَفِي لَفْظٍ: «إِذَا قَعَدَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ؛ فَلْيَقُلِ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ... – وَذَكَرَهُ –».

Und in einer Fassung: „Wenn einer von euch im Gebet sitzt, so soll er sagen: Die Grußworte gebühren Allah ... – und er führte es an."

وَفِيهِ: «فَإِنَّكُمْ إِذَا فَعَلْتُمْ ذَلِكَ؛ فَقَدْ سَلَّمْتُمْ عَلَى كُلِّ عَبْدٍ لِلَّهِ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ».

Darin heißt es: „Wenn ihr das tut, habt ihr jeden rechtschaffenen Diener Allahs im Himmel und auf der Erde gegrüßt."

وَفِيهِ: «فَلْيَتَخَيَّرْ مِنَ المَسْأَلَةِ مَا شَاءَ».

Darin heißt es: „Dann wähle er von der Bitte, was er will."

١١٧ – عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: «لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ رضي الله عنه فَقَالَ: أَلَا أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً؟ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ عَلَيْنَا فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! قَدْ عَلِمْنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ؛ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ: قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».

117 – Von Abd ar-Rahman ibn Abi Layla: „Ka'b ibn Udschra (r) traf mich und sagte: ‚Soll ich dir nicht ein Geschenk machen? Der Prophet ﷺ kam einmal zu uns heraus, und wir sagten: O Gesandter Allahs! Wir wissen bereits, wie wir dich grüßen sollen; wie aber sollen wir den Segen über dich sprechen?' Er sagte: ‚Sprecht: O Allah, segne Muhammad und die Familie Muhammads, so wie Du die Familie Ibrahims gesegnet hast. Gewiss, Du bist preiswürdig und ruhmvoll. O Allah, schenke Muhammad und der Familie Muhammads Deinen Segen, so wie Du der Familie Ibrahims Deinen Segen geschenkt hast. Gewiss, Du bist preiswürdig und ruhmvoll.'"

١١٨ – عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدْعُو يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالمَمَاتِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ».

118 – Von Abu Huraira (r): „Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte zu bitten und sagte: ‚O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor der Strafe des Grabes, vor der Strafe des Feuers, vor der Versuchung des Lebens und des Todes und vor der Versuchung des falschen Messias, des Dadschdschal.'"

وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ: «إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ؛ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ»، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ.

In einer Fassung bei Muslim heißt es: „Wenn einer von euch das Taschahhud gesprochen hat, so suche er Zuflucht bei Allah vor vier Dingen; er sagt: ‚O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor der Strafe der Hölle'", dann nannte er Ähnliches.

١١٩ – عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِي، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنهم أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ: «عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي، قَالَ: قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْماً كَثِيراً، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي، إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ».

119 – Von Abdallah ibn Amr ibn al-As, von Abu Bakr as-Siddiq (r): Er sagte zum Gesandten Allahs ﷺ: „Lehre mich ein Bittgebet, mit dem ich in meinem Gebet bete." Er sagte: „Sprich: ‚O Allah, ich habe mir selbst viel Unrecht getan, und niemand vergibt die Sünden außer Dir. So gewähre mir Vergebung von Dir und erbarme Dich meiner. Gewiss, Du bist der Allvergebende, der Barmherzige.'"

١٢٠ – عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «مَا صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ صَلَاةً بَعْدَ أَنْ أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾؛ إِلَّا يَقُولُ فِيهَا: سُبْحَانَكَ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي».

120 – Von Aischa (r): „Nachdem ihm die Worte „Wenn die Hilfe Allahs und der Sieg kommen" offenbart worden waren, verrichtete der Prophet ﷺ kein Gebet, ohne darin zu sagen: ‚Gepriesen seist Du, unser Herr, und Lob sei Dir. O Allah, vergib mir.'"

وَفِي لَفْظٍ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي».

In einer anderen Fassung heißt es: „Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte oft in seiner Verbeugung und seiner Niederwerfung zu sagen: ‚Gepriesen seist Du, o Allah, unser Herr, und Lob sei Dir. O Allah, vergib mir.'"