Einleitung

Einleitung

Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten, und Segen und Frieden seien auf unserem Propheten Muhammad, auf seiner Familie und auf allen seinen Gefährten.

Nun denn: Die Wissenschaften der Sunna gehören zu den erhabensten Wissenschaften. Die Bemühungen der Gelehrten bei der Abfassung von Werken darüber waren vielfältig, teils ausführlich, teils kurz gefasst. Manche dieser Werke behandeln die Aussprüche des Propheten ﷺ und seine Taten, andere die Rechtsbestimmungen.

Zu den wichtigsten Büchern der Rechtshadithe gehört das Buch „al-ʿUmda fī l-Aḥkām" des Hafiz ʿAbd al-Ghanī ibn ʿAbd al-Wāḥid al-Maqdisī, Allah erbarme sich seiner. Er beschränkte sich darin auf das, was in den beiden Sahih-Sammlungen steht. Die Gelehrten nahmen es wohlwollend auf und befassten sich mit Erklärung und Erläuterung. So wurde es zu einem Werk, das die Studenten auswendig lernen und miteinander durcharbeiten.

Wegen seiner Bedeutung habe ich mich um seine kritische Edition im Rahmen der Reihe der Zusatztexte aus „Mutūn Ṭālib al-ʿIlm" bemüht. Dabei stützte ich mich auf wertvolle Handschriften, damit es so erscheint, wie sein Verfasser es verfasst hat.

Diese Fassung habe ich von den Randnotizen zu den Unterschieden zwischen den Handschriftenexemplaren, von der Quellennachweisung der Hadithe, der Erklärung seltener Wörter und Ähnlichem befreit, damit es dem Studenten leichter fällt, sie auswendig zu lernen. All dies habe ich in einer weiteren Ausgabe festgehalten.

Ich bitte Allah, dass er damit Nutzen stiftet und es allein um seines edlen Angesichts willen macht.

Und Allah segne und grüße unseren Propheten Muhammad, seine Familie und alle seine Gefährten.

Dr. ʿAbd al-Muhsin ibn Muhammad al-Qasim
Imam und Khatib der Edlen Prophetenmoschee

Ich habe es am 25. Dhū l-Qaʿda des Jahres 1440 nach der Hidschra fertiggestellt.

Al-ʿUmda fī l-Aḥkām
von al-Hafiz ʿAbd al-Ghanī ibn ʿAbd al-Wāḥid al-Maqdisī
Allah erbarme sich seiner (gest. 600 n. H.)

Die für die Edition dieses Textes zugrunde gelegten Handschriften:

– Eine Handschrift in der Bibliothek „Ibn Yūsuf" in Marrakesch – Marokko –, Nr. (385/1), Abschrift datiert auf das Jahr 605 n. H.

– Eine Handschrift in der Bibliothek „König ʿAbd al-ʿAzīz" in Medina (Sammlung der Mahmūdiyya-Bibliothek) – Saudi-Arabien –, innerhalb des Sammelbandes Nr. (624), Abschrift datiert auf das Jahr 713 n. H. oder früher.

– Eine Handschrift in der Bibliothek „Bā Yazīd" – Türkei –, Nr. (1040), Abschrift datiert auf das Jahr 728 n. H. Sie wurde verglichen mit einer Abschrift, die mit dem Exemplar des Verfassers kollationiert worden war.

– Eine Handschrift in der Bibliothek der Universität Princeton – Amerika – (Garrett-Sammlung, Yahuda-Abteilung), Nr. (4354); davon gibt es eine Kopie in der König-Fahd-Nationalbibliothek in Riad. Abschrift datiert auf das Jahr 733 n. H. Sie wurde abgeschrieben und verglichen mit einer Abschrift, die mit einem Exemplar kollationiert worden war, das einem Schüler des Verfassers vorgelesen wurde. Ihre vokalisierten, schwierigen Wörter wurden nach Ibn Mālik – dem Verfasser der Alfīya – festgelegt.

– Eine Handschrift in der Französischen Nationalbibliothek in Paris – Frankreich –, Nr. (726), Abschrift datiert auf das Jahr 742 n. H. Sie wurde übertragen von einem Exemplar, das dem Verfasser vorgelesen wurde und seine Handschrift trägt.

– Eine Handschrift in der Bibliothek des Escorial – Spanien –, Nr. (1471), Abschrift datiert auf das Jahr 759 n. H. Sie stammt von der Hand des Muhammad ibn Simāk al-ʿĀmilī und wurde mit einem zuverlässigen Original durch den Enkel des Abschreibers verglichen. An ihrem Anfang und Ende finden sich zahlreiche Hörbestätigungen sowie Idschazas von der Hand einer Gruppe berühmter Gelehrter – darunter: Ibn Juzayy al-Kalbī, Ibn Khaldūn, Ibn al-Ḥājj al-Balfīqī, Muhammad ibn Muschtamil al-Aslamī al-Bulyānī und andere.

– Eine Handschrift in der Azhar-Bibliothek – Ägypten –, Nr. (1836/92516 Sammelbände) (44 Riwāq asch-Schawām), Abschrift datiert auf das Jahr 759 n. H.

– Eine Handschrift in der Bibliothek „ʿAidarūs al-Ḥabaschī", der Privatbibliothek in al-Ghurfa – Hadramaut, Jemen –. Davon gibt es eine Kopie im Institut für arabische Handschriften der Arabischen Liga, Nr. (6873, Bl. 59, k 236). Abschrift datiert auf das Jahr 768 n. H.

– Eine Handschrift in der Bibliothek „Dāmād Ibrāhīm Pascha" innerhalb der Süleymaniye-Bibliothek – Türkei –, Nr. (640), Abschrift datiert auf das Jahr 776 n. H. Ihr Abschreiber, Abū Bakr ibn ʿUthmān, bekannt als Ibn al-ʿAjamī, las sie bei ʿAlī ibn Muhammad al-Ayyūbī asch-Schāfiʿī, der sie mit seiner Handschrift und seiner Idschaza versehen hat.

– Eine Handschrift in der Bibliothek „Ḥaḍrat Nusūḥī" innerhalb der Süleymaniye-Bibliothek – Türkei –, Nr. (30), Abschrift datiert auf das Jahr 791 n. H. Es ist eine kollationierte und korrigierte Handschrift.

– Eine Handschrift in der Bibliothek „ʿĀschir Efendi" innerhalb der Süleymaniye-Bibliothek – Türkei –, Nr. (110), Abschrift vermutlich aus dem achten Jahrhundert; darauf findet sich ein Stiftungsvermerk aus dem Jahr 857 n. H. Sie wurde verglichen mit einem Exemplar, das dem Verfasser vorgelesen wurde und seine Handschrift trägt.

– Eine Handschrift in der Öffentlichen Bibliothek in Rabat – Marokko –, Nr. (27/2), Abschrift datiert auf das Jahr 886 n. H. Sie ist auf Gazellenpergament geschrieben und wurde von einem Exemplar übertragen, das aus einem Exemplar mit Hörbestätigung in der Handschrift des Verfassers abgeschrieben worden war.

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.

Allah segne unseren Herrn und Gebieter Muhammad, Seinen Gesandten, und seine Familie und gewähre ihnen Frieden in Fülle.

Es sprach der Scheich, der Hafiz, der Imam, der Gelehrte, der Handelnde, der Belebende der Sunna, der Bezwinger der Neuerung, die Zierde der Hadithkundigen, Taqi ad-Din Abu Muhammad Abd al-Ghani ibn Abd al-Wahid ibn Ali ibn Surur al-Maqdisi – Allahs Barmherzigkeit und Wohlgefallen seien auf ihm –:

Alles Lob gebührt Allah, dem König, dem Gewaltigen, dem Einen, dem Allbezwingenden. Und ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, allein, ohne Teilhaber, dem Herrn der Himmel und der Erde und dessen, was zwischen ihnen ist, dem Allmächtigen, dem Allvergebenden. Und Allah segne den auserwählten Propheten, seine Familie und seine edlen Gefährten.

Nun denn:

Einige meiner Brüder haben mich gebeten, eine Sammlung von Hadithen über die Rechtsvorschriften zusammenzufassen, und zwar aus dem, worin die beiden Imame übereingestimmt haben: Abu Abdillah Muhammad ibn Ismail ibn Ibrahim al-Bukhari und Muslim ibn al-Hajjaj – Allahs Barmherzigkeit sei auf ihnen –. Da bin ich ihrer Bitte nachgekommen, in der Hoffnung, dass sie daraus Nutzen ziehen.

Und ich bitte Allah, dass Er uns damit nützt – und jeden, der es abschreibt, hört, auswendig lernt oder darin liest – und dass Er es aufrichtig für Sein edles Angesicht macht, ein Grund für den Erfolg bei Ihm. Er genügt uns, und welch vorzüglicher Sachwalter ist Er.