Kapitel: Die Unantastbarkeit Mekkas

٢١٤ – عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ خُوَيْلِدِ بْنِ عَمْرٍو الخُزَاعِيِّ العَدَوِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّهُ قَالَ لِعَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ العَاصِي – وَهُوَ يَبْعَثُ البُعُوثَ إِلَى مَكَّةَ –: «ٱئْذَنْ لِي أَيُّهَا الأَمِيرُ أَنْ أُحَدِّثَكَ قَوْلاً قَامَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الغَدَ مِنْ يَوْمِ الفَتْحِ؛ سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ، وَوَعَاهُ قَلْبِي، وَأَبْصَرَتْهُ عَيْنَايَ حِينَ تَكَلَّمَ بِهِ: أَنَّهُ حَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللَّهُ، وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ، فَلَا يَحِلُّ لِٱمْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بِهَا دَماً، وَلَا يَعْضِدَ بِهَا شَجَرَةً، فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ بِقِتَالِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقُولُوا: إِنَّ اللَّهَ أَذِنَ لِرَسُولِهِ وَلَمْ يَأْذَنْ لَكُمْ، وَإِنَّمَا أَذِنَ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، وَقَدْ عَادَتْ حُرْمَتُهَا اليَوْمَ كَحُرْمَتِهَا بِالأَمْسِ، فَلْيُبْلِغِ الشَّاهِدُ الغَائِبَ. فَقِيلَ لِأَبِي شُرَيْحٍ: مَا قَالَ لَكَ؟ قَالَ: أَنَا أَعْلَمُ بِذَلِكَ مِنْكَ يَا أَبَا شُرَيْحٍ! إِنَّ الحَرَمَ لَا يُعِيذُ عَاصِياً، وَلَا فَارّاً بِدَمٍ، وَلَا فَارّاً بِخُرْبَةٍ».

214 – Von Abū Schurayh Chuwaylid ibn ʿAmr al-Chuzāʿī al-ʿAdawī, möge Allah mit ihm zufrieden sein: Er sagte zu ʿAmr ibn Saʿīd ibn al-ʿĀs – als dieser Heere nach Mekka entsandte –: „Erlaube mir, o Befehlshaber, dir eine Rede zu berichten, die der Gesandte Allahs ﷺ am Tag nach der Eroberung gehalten hat. Meine beiden Ohren haben sie gehört, mein Herz hat sie bewahrt, und meine beiden Augen haben ihn gesehen, als er sie sprach: Er lobte Allah und pries Ihn, dann sagte er: ‚Mekka hat Allah für unantastbar erklärt, nicht die Menschen. Darum ist es keinem Menschen, der an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, erlaubt, dort Blut zu vergießen oder dort einen Baum zu fällen. Beruft sich jemand auf den Kampf des Gesandten Allahs ﷺ als Erleichterung für sich, so sagt: Allah hat Seinem Gesandten die Erlaubnis gegeben, euch aber hat Er sie nicht gegeben. Mir wurde sie nur für eine Stunde eines Tages erteilt, und heute ist seine Unantastbarkeit wieder so gültig wie gestern. Der Anwesende soll es dem Abwesenden ausrichten.‘“ Da wurde Abū Schurayh gefragt: „Was hat er dir geantwortet?“ Er sagte: „‚Ich weiß das besser als du, o Abū Schurayh! Das Heiligtum gewährt weder einem Ungehorsamen Schutz noch einem, der wegen Blutvergießens flieht, noch einem, der wegen eines Verbrechens flieht.‘“

٢١٥ – عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ – يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ –: «لَا هِجْرَةَ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا ٱسْتُنْفِرْتُمْ فَٱنْفِرُوا. وَقَالَ – يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ –: إِنَّ هَذَا البَلَدَ حَرَّمَهُ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ؛ فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ، وَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ القِتَالُ فِيهِ لِأَحَدٍ قَبْلِي، وَلَمْ يَحِلَّ لِي إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ. لَا يُعْضَدُ شَوْكُهُ، وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهُ، وَلَا يَلْتَقِطُ لُقَطَتَهُ إِلَّا مَنْ عَرَّفَهَا، وَلَا يُخْتَلَى خَلَاهُ. فَقَالَ العَبَّاسُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِلَّا الإِذْخِرَ؛ فَإِنَّهُ لِقَيْنِهِمْ وَبُيُوتِهِمْ، فَقَالَ: إِلَّا الإِذْخِرَ».

215 – Von ʿAbdullah ibn ʿAbbās, möge Allah mit beiden zufrieden sein: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte – am Tag der Eroberung Mekkas –: „Es gibt keine Hidschra mehr, wohl aber Dschihad und Absicht. Und wenn ihr zum Aufbruch aufgerufen werdet, dann brecht auf.“ Und er sagte – am Tag der Eroberung Mekkas –: „Diese Stadt hat Allah an dem Tag für unantastbar erklärt, als Er die Himmel und die Erde erschuf; sie ist daher kraft der Unantastbarkeit Allahs unantastbar bis zum Tag der Auferstehung. Der Kampf in ihr war keinem vor mir erlaubt, und auch mir wurde er nur für eine Stunde eines Tages erlaubt; sie ist unantastbar kraft der Unantastbarkeit Allahs bis zum Tag der Auferstehung. Ihre Dornen dürfen nicht abgeschnitten, ihr Wild darf nicht aufgescheucht, ihr Fundgut darf nur von dem aufgehoben werden, der es öffentlich bekannt macht, und ihr frisches Gras darf nicht geschnitten werden.“ Da sagte al-ʿAbbās, möge Allah mit ihm zufrieden sein: „O Gesandter Allahs! Außer dem Idhchir-Gras, denn das gehört zu ihren Schmieden und ihren Häusern.“ Da sagte er: „Außer dem Idhchir.“