Kapitel: Das Gedenken Allahs (Dhikr) und das Bittgebet

١٣٢٧ – عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي، وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ» أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ تَعْلِيقاً.

1327 – Abu Huraira (r) berichtete: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Allah, der Erhabene, spricht: ‚Ich bin bei Meinem Diener, solange er Meiner gedenkt und seine Lippen sich Meinetwegen bewegen.'" Ibn Madscha überliefert es, Ibn Hibban stuft es als sahih ein, und al-Bukhari erwähnt es als Überlieferung ohne vollständige Kette (muallaq).

١٣٢٨ – وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا عَمِلَ ابْنُ آدَمَ عَمَلاً أَنْجَى لَهُ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ؛ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ» أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَالطَّبَرَانِيُّ، بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

1328 – Muadh ibn Dschabal (r) berichtete: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Der Mensch hat kein Werk getan, das ihn mehr vor Allahs Strafe rettet als das Gedenken Allahs." Ibn Abi Schaiba und at-Tabarani überliefern es mit gutem (hasan) Überlieferungsweg.

١٣٢٩ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِساً يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا حَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

1329 – Abu Huraira (r) berichtete: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn Leute zusammensitzen, um Allahs zu gedenken, so umgeben sie die Engel, die Barmherzigkeit bedeckt sie, und Allah erwähnt sie bei denen, die bei Ihm sind." Muslim überliefert es.

١٣٣٠ – وَعَنْهُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا قَعَدَ قَوْمٌ مَقْعَداً لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ، وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ؛ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ» أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَقَالَ: «حَسَنٌ».

1330 – Und von ihm (r): Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn Leute an einem Ort sitzen, ohne Allahs zu gedenken und ohne für den Propheten ﷺ zu beten, so wird ihnen das am Tag der Auferstehung zur Reue gereichen." At-Tirmidhi überliefert es und sagt: „hasan".

١٣٣١ – وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ – عَشْرَ مَرَّاتٍ –؛ كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ أَرْبَعَةَ أَنْفُسٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

1331 – Abu Ayyub (r) berichtete: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer zehnmal sagt: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah, allein, ohne Teilhaber', ist wie jemand, der vier Menschen aus den Nachkommen Ismaels freigelassen hat." Übereinstimmend überliefert.

١٣٣٢ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ – مِئَةَ مَرَّةٍ –؛ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

1332 – Abu Huraira (r) berichtete: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer hundertmal sagt: ‚Gepriesen sei Allah und Lob sei Ihm', dem werden seine Verfehlungen getilgt, auch wenn sie so zahlreich wären wie der Schaum des Meeres." Übereinstimmend überliefert.

١٣٣٣ – وَعَنْ جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ؛ لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

1333 – Dschuwairiya bint al-Harith (r) berichtete: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu mir: „Ich habe nach dir vier Worte gesprochen; würden sie gegen das gewogen, was du seit heute gesagt hast, so würden sie es aufwiegen: ‚Gepriesen sei Allah und Lob sei Ihm, so oft, wie Seine Geschöpfe zählen, nach dem Maß Seines Wohlgefallens, im Gewicht Seines Thrones und so viel, wie die Tinte Seiner Worte beträgt.'" Muslim überliefert es.

١٣٣٤ – وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ» أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمُ.

1334 – Abu Said (r) berichtete: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Die bleibenden guten Taten sind: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah', ‚Gepriesen sei Allah', ‚Allah ist am größten', ‚Alles Lob gebührt Allah' und ‚Es gibt weder Macht noch Kraft außer bei Allah'." An-Nasai überliefert es, und Ibn Hibban sowie al-Hakim stufen es als sahih ein.

١٣٣٥ – وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ أَرْبَعٌ – لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ –: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

1335 – Samura ibn Dschundub (r) berichtete: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Die liebsten Worte bei Allah sind vier – es schadet dir nicht, mit welchem du beginnst –: ‚Gepriesen sei Allah', ‚Alles Lob gebührt Allah', ‚Es gibt keinen Gott außer Allah' und ‚Allah ist am größten'." Muslim überliefert es.

١٣٣٦ – وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

1336 – Abu Musa al-Aschari (r) berichtete: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu mir: „O Abdullah ibn Qais, soll ich dich nicht auf einen der Schätze des Paradieses hinweisen? ‚Es gibt weder Macht noch Kraft außer bei Allah.'" Übereinstimmend überliefert.

زَادَ النَّسَائِيُّ(١): «وَلَا مَلْجَأً مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ».

An-Nasai fügte hinzu¹: „… und es gibt keine Zuflucht vor Allah außer bei Ihm."

١٣٣٧ – وَعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ الدُّعَاءَ هُوَ الْعِبَادَةُ» رَوَاهُ الْأَرْبَعَةُ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ.
وَلَهُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِلَفْظٍ: «الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ».

1337 – An-Numan ibn Baschir (r) überlieferte vom Propheten ﷺ, dass er sagte: „Das Bittgebet ist die Anbetung." Die vier (Verfasser der Sunan-Werke) überliefern es, und at-Tirmidhi stuft es als sahih ein. Und bei ihm findet sich aus dem Hadith des Anas (r) mit dem Wortlaut: „Das Bittgebet ist das Mark der Anbetung."

وَلَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ رَفَعَهُ: «لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللَّهِ مِنَ الدُّعَاءِ» وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمُ.

Und bei ihm findet sich aus dem Hadith des Abu Huraira (r), der ihn bis zum Propheten zurückführt: „Nichts ist bei Allah ehrenvoller als das Bittgebet." Ibn Hibban und al-Hakim stufen es als sahih ein.

١٣٣٨ – وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الدُّعَاءُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ لَا يُرَدُّ» أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ، وَغَيْرُهُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَغَيْرُهُ.

1338 – Anas (r) berichtete: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Das Bittgebet zwischen dem Adhan und der Iqama wird nicht zurückgewiesen." An-Nasai und andere überliefern es, und Ibn Hibban und andere stufen es als sahih ein.

١٣٣٩ – وَعَنْ سَلْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ رَبَّكُمْ حَيِيٌّ كَرِيمٌ، يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْراً» أَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ.

1339 – Salman (r) berichtete: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Euer Herr ist voller Schamhaftigkeit und Großzügigkeit; Er schämt sich vor Seinem Diener, wenn dieser seine Hände zu Ihm erhebt, sie leer zurückzuweisen." Die vier überliefern es, außer an-Nasai, und al-Hakim stuft es als sahih ein.

١٣٤٠ – وَعَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا مَدَّ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ، لَمْ يَرُدَّهُمَا حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ» أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ.
وَلَهُ شَوَاهِدُ مِنْهَا: مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ، وَمَجْمُوعُهَا يَقْتَضِي أَنَّهُ حَدِيثٌ حَسَنٌ.

1340 – Umar (r) berichtete: „Wenn der Gesandte Allahs ﷺ im Bittgebet seine Hände ausstreckte, ließ er sie nicht sinken, bis er sich damit das Gesicht gewischt hatte." At-Tirmidhi überliefert es. Und es hat bestätigende Überlieferungen, darunter aus dem Hadith des Ibn Abbas (r) bei Abu Dawud; ihre Gesamtheit ergibt, dass es ein hasan-Hadith ist.

١٣٤١ – وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلَاةً» أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

1341 – Ibn Masud (r) berichtete: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Der Mensch, der mir am Tag der Auferstehung am nächsten steht, ist derjenige, der am häufigsten für mich den Segen erbittet." At-Tirmidhi überliefert es, und Ibn Hibban stuft es als sahih ein.

١٣٤٢ – وَعَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ» أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ.

1342 – Schaddad ibn Aws (r) berichtete: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Der Herr der Bitten um Vergebung ist, dass der Diener sagt: ‚O Allah, Du bist mein Herr, es gibt keinen Gott außer Dir. Du hast mich erschaffen, und ich bin Dein Diener, und ich halte mich an Deinen Bund und Dein Versprechen, so gut ich es vermag. Ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Übel dessen, was ich getan habe. Ich bekenne Dir Deine Gunst an mir, und ich bekenne Dir meine Sünde. So vergib mir, denn niemand vergibt die Sünden außer Dir.'" Al-Bukhari überliefert es.

١٣٤٣ - وَعَنِ ٱبْنِ عُمَرَ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا‏ قَالَ: «لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَعُ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ حِينَ يُمْسِي، وَحِينَ يُصْبِحُ:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي دِينِي، وَدُنْيَايَ، وَأَهْلِي، وَمَالِي.
اللَّهُمَّ ٱسْتُرْ عَوْرَاتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي، وَٱحْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي» أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ، وَٱبْنُ مَاجَهْ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ.

1343 – Von Ibn Umar, Allah habe Gefallen an beiden, der sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ ließ diese Worte nie aus, wenn er den Abend und wenn er den Morgen erreichte:
‚O Allah, ich bitte Dich um Wohlergehen in meiner Religion, in meinem diesseitigen Leben, bei meiner Familie und bei meinem Besitz.
O Allah, verhülle meine Blößen, beruhige meine Ängste und behüte mich von vorn und von hinten, von rechts und von links und von oben. Und ich suche Zuflucht bei Deiner Größe davor, dass ich von unten her [plötzlich] hinweggerafft werde.'“ Überliefert von an-Nasāʾī und Ibn Māǧa; al-Ḥākim hielt ihn für sahih.

١٣٤٤ - وَعَنِ ٱبْنِ عُمَرَ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا‏ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

1344 – Von Ibn Umar, Allah habe Gefallen an beiden, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte zu sagen: „O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Schwinden Deiner Gunst, dem Umschlagen Deines Wohlergehens, dem plötzlichen Kommen Deiner Strafe und all Deinem Zorn.“ Überliefert von Muslim.

١٣٤٥ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا‏ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الْعَدُوِّ، وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ» رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ.

1345 – Von Abdullāh ibn Amr, Allah habe Gefallen an beiden, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte zu sagen: „O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir davor, von Schulden überwältigt zu werden, vom Feind bezwungen zu werden und der Schadenfreude der Feinde ausgesetzt zu sein.“ Überliefert von an-Nasāʾī; al-Ḥākim hielt ihn für sahih.

١٣٤٦ - وَعَنْ بُرَيْدَةَ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏ قَالَ: «سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَجُلاً يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، الْأَحَدُ الصَّمَدُ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ، وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ.
فَقَالَ: لَقَدْ سَأَلَ اللَّهَ بِٱسْمِهِ الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى، وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ» أَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ، وَصَحَّحَهُ ٱبْنُ حِبَّانَ.

1346 – Von Buraida, Allah habe Gefallen an ihm, der sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ hörte einen Mann sagen: ‚O Allah, ich bitte Dich darum, dass ich bezeuge, dass Du Allah bist, es gibt keinen Gott außer Dir, der Eine, der Ewig-Absolute, der nicht gezeugt hat und nicht gezeugt wurde und dem niemand gleichkommt.'
Da sagte er: ‚Er hat Allah bei Seinem Namen gebeten, bei dem Er gibt, wenn man Ihn damit bittet, und erhört, wenn man Ihn damit anruft.'“ Überliefert von den Vier; Ibn Ḥibbān hielt ihn für sahih.

١٣٤٧ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَصْبَحَ، يَقُولُ: اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ النُّشُورُ.
وَإِذَا أَمْسَى قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ؛ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ» أَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ.

1347 – Von Abū Huraira, Allah habe Gefallen an ihm, der sagte: „Wenn der Gesandte Allahs ﷺ den Morgen erreichte, sagte er: ‚O Allah, durch Dich haben wir den Morgen erreicht, durch Dich haben wir den Abend erreicht, durch Dich leben wir, durch Dich sterben wir, und zu Dir ist die Auferstehung.'
Und wenn er den Abend erreichte, sagte er dasselbe, nur sagte er: ‚und zu Dir ist die Heimkehr.'“ Überliefert von den Vier.

١٣٤٨ - وَعَنْ أَنَسٍ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏ قَالَ: «كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: ﴿رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى ٱلْءَاخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ﴾» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

1348 – Von Anas, Allah habe Gefallen an ihm, der sagte: „Das Bittgebet, das der Gesandte Allahs ﷺ am häufigsten sprach, war: ‚Unser Herr, gib uns im Diesseits Gutes und im Jenseits Gutes und bewahre uns vor der Strafe des Feuers.'“ Übereinstimmend überliefert (von al-Buchārī und Muslim).

١٣٤٩ - وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدْعُو: اللَّهُمَّ ٱغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي، وَجَهْلِي، وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي.
اللَّهُمَّ ٱغْفِرْ لِي جِدِّي، وَهَزْلِي، وَخَطَئِي، وَعَمْدِي، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي.
اللَّهُمَّ ٱغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ، وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ، وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

1349 – Von Abū Mūsā al-Ašʿarī, Allah habe Gefallen an ihm, der sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte zu bitten: ‚O Allah, vergib mir meine Verfehlung, meine Unwissenheit, meine Maßlosigkeit in meiner Angelegenheit und das, was Du besser weißt als ich.
O Allah, vergib mir meinen Ernst und meinen Scherz, mein Versehen und meine Absicht – all das findet sich bei mir.
O Allah, vergib mir, was ich vorausgeschickt und was ich zurückgestellt habe, was ich im Verborgenen und was ich offen getan habe, und das, was Du besser weißt als ich. Du bist der, der voranstellt, und Du bist der, der zurückstellt, und Du hast Macht über alles.'“ Übereinstimmend überliefert (von al-Buchārī und Muslim).

١٣٥٠ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي.
وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي.
وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي إِلَيْهَا مَعَادِي.
وَٱجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ.
وَٱجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

1350 – Von Abū Huraira, Allah habe Gefallen an ihm, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte zu sagen: „O Allah, bring mir meine Religion in Ordnung, die der Schutz meiner Angelegenheit ist.
Und bring mir mein Diesseits in Ordnung, in dem mein Lebensunterhalt liegt.
Und bring mir mein Jenseits in Ordnung, zu dem meine Rückkehr führt.
Und mach das Leben für mich zu einer Mehrung an allem Guten.
Und mach den Tod für mich zu einer Ruhe vor allem Bösen.“ Überliefert von Muslim.

١٣٥١ - وَعَنْ أَنَسٍ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ ٱنْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي، وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي، وَٱرْزُقْنِي عِلْماً يَنْفَعُنِي» رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَالْحَاكِمُ.

1351 – Von Anas, Allah habe Gefallen an ihm, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte zu sagen: „O Allah, lass mich Nutzen haben von dem, was Du mich gelehrt hast, lehre mich, was mir nützt, und gib mir Wissen, das mir nützt.“ Überliefert von an-Nasāʾī und al-Ḥākim.

١٣٥٢ - وَعَنْ عَائِشَةَ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا‏: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ عَلَّمَهَا هَذَا الدُّعَاءَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ، عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ، عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ بِهِ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ، وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ، وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ.
وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لِي خَيْراً» أَخْرَجَهُ ٱبْنُ مَاجَهْ، وَصَحَّحَهُ ٱبْنُ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمُ.

1352 – Von Āʾiša, Allah habe Gefallen an ihr: „Der Prophet ﷺ lehrte sie dieses Bittgebet: ‚O Allah, ich bitte Dich um alles Gute, das baldige und das spätere, das, was ich davon weiß, und das, was ich nicht weiß; und ich suche Zuflucht bei Dir vor allem Bösen, dem baldigen und dem späteren, vor dem, was ich davon weiß, und vor dem, was ich nicht weiß.
O Allah, ich bitte Dich um das Gute, worum Dich Dein Diener und Dein Prophet gebeten hat, und ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Bösen, wovor Dein Diener und Dein Prophet Zuflucht gesucht hat.
O Allah, ich bitte Dich um das Paradies und um das, was ihm näherbringt an Wort oder Tat, und ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Feuer und vor dem, was ihm näherbringt an Wort oder Tat.
Und ich bitte Dich, dass Du jede Entscheidung, die Du für mich getroffen hast, zum Guten für mich machst.'“ Überliefert von Ibn Māǧa; Ibn Ḥibbān und al-Ḥākim hielten ihn für sahih.

١٣٥٣ - وَأَخْرَجَ الشَّيْخَانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كَلِمَتَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ، خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ».

1353 – Die beiden Gelehrten (al-Buchārī und Muslim) überlieferten von Abū Huraira, Allah habe Gefallen an ihm, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Zwei Worte, die dem Allerbarmer lieb sind, leicht auf der Zunge und schwer auf der Waage: ‚Gepriesen sei Allah und Lob sei Ihm', ‚Gepriesen sei Allah, der Gewaltige'.“