Die Verben der Fortdauer, die den Nominalsatz verändern, und „mā dām"

Die Verben der Fortdauer, die den Nominalsatz verändern, und „mā dām"

Beispiele:

1) Die Hitze ist stark. – Die Hitze ist weiterhin stark („mā zāl").
2) Der Wohlerzogene ist beliebt. – Der Wohlerzogene ist weiterhin beliebt („mā zāl").
3) Der Kranke schläft. – Der Kranke schläft weiterhin („mā barih").
4) Der Regen strömt. – Der Regen strömt weiterhin („mā barih").
5) Das Feuer brennt. – Das Feuer brennt weiterhin („mā infakkat").
6) Die Richter sind gerecht. – Die Richter sind weiterhin gerecht („mā infakk").
7) Der Händler ist ehrlich. – Der Händler ist weiterhin ehrlich („mā fatiʾa").
* * *
8) Dein Charakter ist edel. – Du wirst geachtet, solange dein Charakter edel ist („mā dām").
9) Das Licht ist schwach. – Lies nicht, solange das Licht schwach ist („mā dām").

Die Untersuchung:

Die Beispiele im ersten Teil sind allesamt Nominalsätze, die aus einem Subjekt (Mubtadaʾ) und einer Aussage (Chabar) bestehen. Die Beispiele im zweiten Teil sind dieselben Sätze wie im ersten Teil, mit dem Zusatz von „mā zāl", „mā barih", „mā infakk", „mā fatiʾa" oder „mā dām". Und wenn du

untersuchst, welche Veränderung diese Verben bewirkt haben, als sie in die Sätze des ersten Teils eintraten, so siehst du, dass sie das Subjekt in den Nominativ und die Aussage in den Akkusativ gesetzt haben. Darin gleichen sie „kāna". Sie sind in Wahrheit die übrigen Schwestern von „kāna", die du zuvor studiert hast.

Und wenn du diese Verben noch einmal genauer betrachtest, siehst du, dass den ersten vier eine Partikel vorangeht, die die Verneinung anzeigt, und dass dem letzten Verb, nämlich „mā dām", eine Partikel vorangeht, die Zeit und Dauer anzeigt.

Die ersten vier Verben wirken auch in ihrer Imperfektform. Sie haben kein Befehlsverb, und das Verb „mā dām" wird nur im Perfekt gebraucht.

Es fällt dir sehr leicht, die Bedeutungen dieser Verben zu erfassen, wenn du die vorangehenden Beispiele betrachtest: Wer sagt: „Die Hitze ist weiterhin stark", will dem Hörer mitteilen, dass die Hitze fortwährend stark ist. Wie „mā zāl" dienen auch „mā barih", „mā infakk" und „mā fatiʾa" dazu, diese Bedeutung auszudrücken.

Und wer sagt: „Du wirst geachtet, solange dein Charakter edel ist", will die Zeitspanne verdeutlichen, in der du geachtet wirst; das Verb „mā dām" dient dazu, die Dauer anzugeben.

Die Regeln:

93) „Mā zāl", „mā barih", „mā infakk", „mā fatiʾa" und „mā dām" wirken wie „kāna": Sie treten in Subjekt und Aussage ein, sodass das erste im Nominativ steht und ihr Ism heißt, und das zweite im Akkusativ steht und ihr Chabar heißt.

94) „Mā zāl", „mā barih", „mā infakk" und „mā fatiʾa" zeigen die fortdauernde Verbindung ihres Ism mit ihrem Chabar an. Und „mā dām" zeigt die Dauer dessen an, was ihm vorausgeht.

95) Den Verben der Fortdauer muss ein Verneinungswort vorangehen, und „dām" muss „mā" vorangehen, das die Zeit anzeigt.