بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.
اعْلَمْ - رَحِمَكَ اللَّهُ - أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْنَا تَعَلُّمُ أَرْبَعِ مَسَائِلَ:
Wisse – möge Allah dir barmherzig sein –, dass es uns Pflicht ist, vier Dinge zu lernen:
الْأُولَى: الْعِلْمُ، وَهُوَ: مَعْرِفَةُ اللَّهِ، وَمَعْرِفَةُ نَبِيِّهِ، وَمَعْرِفَةُ دِينِ الْإِسْلَامِ بِالْأَدِلَّةِ.
Das Erste: das Wissen. Es ist die Kenntnis Allahs, die Kenntnis Seines Propheten und die Kenntnis der Religion des Islam anhand der Belege.
الثَّانِيَةُ: الْعَمَلُ بِهِ.
Das Zweite: das Handeln danach.
الثَّالِثَةُ: الدَّعْوَةُ إِلَيْهِ.
Das Dritte: der Ruf dazu.
الرَّابِعَةُ: الصَّبْرُ عَلَى الْأَذَى فِيهِ.
Das Vierte: die Geduld gegenüber dem Leid, das einen darin trifft.
وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى:
Der Beleg ist Sein Wort, des Erhabenen:
Quranوَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِBei der Zeit! Der Mensch ist wahrlich im Verlust – außer denen, die glauben und rechtschaffene Werke tun und einander zur Wahrheit anhalten und einander zur Geduld anhalten.Sure al-ʿAsr 103:1–3
Gelehrtenaussageلَوْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ حُجَّةً عَلَى خَلْقِهِ إِلَّا هَذِهِ السُّورَةَ، لَكَفَتْهُمْHätte Allah Seinen Geschöpfen keinen anderen Beweis herabgesandt als diese Sure, sie hätte ihnen genügt.asch-Schafiʿi, rahimahullah
Gelehrtenaussageبَابٌ: الْعِلْمُ قَبْلَ الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ، فَبَدَأَ بِالْعِلْمِ قَبْلَ الْقَوْلِ وَالْعَمَلِKapitel: Das Wissen kommt vor dem Wort und vor der Tat. Der Beleg ist Sein Wort, des Erhabenen: „So wisse, dass es keinen Gott gibt außer Allah, und bitte um Vergebung für deine Sünde.“ Er begann also mit dem Wissen – vor dem Wort und vor der Tat.al-Buchari, rahimahullah, als Kapitelüberschrift; der Vers: Sure Muhammad 47:19
اعْلَمْ - رَحِمَكَ اللَّهُ - أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَمُسْلِمَةٍ، تَعَلُّمُ ثَلَاثِ هَذِهِ الْمَسَائِلِ، وَالْعَمَلُ بِهِنَّ:
Wisse – möge Allah dir barmherzig sein –, dass es jedem Muslim und jeder Muslima Pflicht ist, diese drei Dinge zu lernen und danach zu handeln:
الْأُولَى: أَنَّ اللَّهَ خَلَقَنَا، وَرَزَقَنَا، وَلَمْ يَتْرُكْنَا هَمَلًا؛ بَلْ أَرْسَلَ إِلَيْنَا رَسُولًا، فَمَنْ أَطَاعَهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَاهُ دَخَلَ النَّارَ.
Das Erste: dass Allah uns erschaffen und uns versorgt hat und uns nicht sich selbst überlassen hat; vielmehr hat Er einen Gesandten zu uns geschickt. Wer ihm gehorcht, tritt in die Dschanna ein, und wer sich ihm widersetzt, tritt in das Feuer ein.
وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى:
Der Beleg ist Sein Wort, des Erhabenen:
Quranإِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ رَسُولًا * فَعَصَىٰ فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًاWir haben zu euch einen Gesandten geschickt, als Zeugen über euch, so wie Wir zu Pharao einen Gesandten schickten. Doch Pharao widersetzte sich dem Gesandten, da ergriffen Wir ihn mit hartem Griff.Sure al-Muzzammil 73:15–16
الثَّانِيَةُ: أَنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَى أَنْ يُشْرَكَ مَعَهُ أَحَدٌ فِي عِبَادَتِهِ، لَا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ، وَلَا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى:
Das Zweite: dass Allah es nicht gutheißt, dass Ihm in Seiner Anbetung irgendjemand beigesellt wird – weder ein nahestehender Engel noch ein entsandter Prophet. Der Beleg ist Sein Wort, des Erhabenen:
Quranوَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًاUnd die Gebetsstätten gehören Allah; so ruft neben Allah niemanden an.Sure al-Dschinn 72:18
الثَّالِثَةُ: أَنَّ مَنْ أَطَاعَ الرَّسُولَ وَوَحَّدَ اللَّهَ، لَا يَجُوزُ لَهُ مُوَالَاةُ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَلَوْ كَانَ أَقْرَبَ قَرِيبٍ.
Das Dritte: dass es demjenigen, der dem Gesandten gehorcht und Allah als Einzigen bekennt, nicht erlaubt ist, sich denen anzuschließen, die sich Allah und Seinem Gesandten widersetzen – und wäre es der nächste Verwandte.
وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى:
Der Beleg ist Sein Wort, des Erhabenen:
Quranلَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَDu wirst kein Volk finden, das an Allah und an den Jüngsten Tag glaubt und zugleich denen in Zuneigung verbunden ist, die sich Allah und Seinem Gesandten widersetzen – und wären es ihre Väter, ihre Söhne, ihre Brüder oder ihre Sippe. Jenen hat Er den Iman in die Herzen geschrieben und sie mit einem Geist von Sich gestärkt. Und Er wird sie in Gärten eingehen lassen, durcheilt von Bächen, ewig darin zu bleiben. Allah hat Wohlgefallen an ihnen, und sie haben Wohlgefallen an Ihm. Jene sind die Partei Allahs. Wahrlich, die Partei Allahs – sie sind die Erfolgreichen.Sure al-Mudschadala 58:22
اعْلَمْ - أَرْشَدَكَ اللَّهُ لِطَاعَتِهِ - أَنَّ الْحَنِيفِيَّةَ - مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ -: أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ، وَبِذَلِكَ أَمَرَ اللَّهُ جَمِيعَ النَّاسِ وَخَلَقَهُمْ لَهَا؛ كَمَا قَالَ تَعَالَى:
Wisse – möge Allah dich zu Seinem Gehorsam leiten –, dass die Hanifiyya, die Glaubensweise Ibrahims, darin besteht, dass du Allah allein anbetest und Ihm die Religion aufrichtig widmest. Damit hat Allah alle Menschen beauftragt, und dafür hat Er sie erschaffen. So sprach Er, der Erhabene:
Quranوَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِUnd Ich habe die Dschinn und die Menschen nur dazu erschaffen, dass sie Mir dienen.Sure adh-Dhariyat 51:56
وَمَعْنَى «يَعْبُدُونِ»: يُوَحِّدُونِ.
Und die Bedeutung von „dass sie Mir dienen“ ist: dass sie Mich als Einzigen bekennen.
وَأَعْظَمُ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ: التَّوْحِيدُ، وَهُوَ: إِفْرَادُ اللَّهِ بِالْعِبَادَةِ.
Das Größte, was Allah geboten hat, ist der Tauhid: Allah allein mit der Anbetung auszuzeichnen.
وَأَعْظَمُ مَا نَهَى عَنْهُ: الشِّرْكُ، وَهُوَ: دَعْوَةُ غَيْرِهِ مَعَهُ.
Und das Größte, was Er verboten hat, ist der Schirk: neben Ihm einen anderen anzurufen.
وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى:
Der Beleg ist Sein Wort, des Erhabenen:
Quranوَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًاUnd dient Allah und gesellt Ihm nichts bei.Sure an-Nisa 4:36