الْأَصْلُ الثَّالِثُ
Die dritte Grundlage
مَعْرِفَةُ نَبِيِّكُمْ مُحَمَّدٍ ﷺ، وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ، وَهَاشِمٌ مِنْ قُرَيْشٍ، وَقُرَيْشٌ مِنَ الْعَرَبِ، وَالْعَرَبُ مِنْ ذُرِّيَّةِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ - عَلَيْهِ وَعَلَى نَبِيِّنَا أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ -.
Die Kenntnis eures Propheten Muhammad, sallallahu alaihi wa sallam. Er ist Muhammad, der Sohn des Abdullah, des Sohnes des Abd al-Muttalib, des Sohnes des Haschim. Haschim gehört zu den Quraisch, die Quraisch gehören zu den Arabern, und die Araber gehören zur Nachkommenschaft Ismails, des Sohnes Ibrahims, des Vertrauten Allahs – auf ihm und auf unserem Propheten sei der beste Segen und Friede.
وَلَهُ مِنَ الْعُمُرِ ثَلَاثٌ وَسِتُّونَ سَنَةً - مِنْهَا أَرْبَعُونَ قَبْلَ النُّبُوَّةِ، وَثَلَاثٌ وَعِشْرُونَ نَبِيًّا رَسُولًا -.
Er wurde dreiundsechzig Jahre alt – davon vierzig Jahre vor der Prophetenschaft und dreiundzwanzig als Prophet und Gesandter.
نُبِّئَ بِاقْرَأْ، وَأُرْسِلَ بِالْمُدَّثِّرِ، وَبَلَدُهُ مَكَّةُ.
Zum Propheten wurde er mit „Iqraʾ“ gemacht und zum Gesandten mit „al-Muddaththir“. Seine Stadt ist Mekka.
بَعَثَهُ اللَّهُ بِالنِّذَارَةِ عَنِ الشِّرْكِ، وَيَدْعُو إِلَى التَّوْحِيدِ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى:
Allah entsandte ihn, um vor dem Schirk zu warnen und zum Tauhid zu rufen. Der Beleg ist Sein Wort, des Erhabenen:
Quranيَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ * وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ * وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ * وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ * وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ * وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْO du Zugedeckter! Steh auf und warne! Und deinen Herrn, Ihn verherrliche! Und deine Kleider, die reinige! Und das Unreine, das meide! Und gewähre nichts in der Absicht, mehr zu erhalten! Und für deinen Herrn sei geduldig!Sure al-Muddaththir 74:1–7
وَمَعْنَى «قُمْ فَأَنْذِرْ»: يُنْذِرُ عَنِ الشِّرْكِ، وَيَدْعُو إِلَى التَّوْحِيدِ.
Die Bedeutung von „Steh auf und warne“ ist: Er warnt vor dem Schirk und ruft zum Tauhid.
«وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ» أَيْ: عَظِّمْهُ بِالتَّوْحِيدِ.
„Und deinen Herrn, Ihn verherrliche“ – das heißt: Erweise Ihm Größe durch den Tauhid.
«وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ» أَيْ: طَهِّرْ أَعْمَالَكَ عَنِ الشِّرْكِ.
„Und deine Kleider, die reinige“ – das heißt: Reinige deine Taten vom Schirk.
«وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ» الرُّجْزُ: الْأَصْنَامُ. وَهَجْرُهَا: تَرْكُهَا، وَالْبَرَاءَةُ مِنْهَا وَأَهْلِهَا.
„Und das Unreine, das meide“ – das Unreine sind die Götzen. Sie zu meiden heißt: sie zu lassen und sich von ihnen und von ihren Anhängern loszusagen.
أَخَذَ عَلَى هَذَا عَشْرَ سِنِينَ يَدْعُو إِلَى التَّوْحِيدِ، وَبَعْدَ الْعَشْرِ عُرِجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ، وَفُرِضَتْ عَلَيْهِ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَصَلَّى فِي مَكَّةَ ثَلَاثَ سِنِينَ، وَبَعْدَهَا أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ إِلَى الْمَدِينَةِ.
Damit verbrachte er zehn Jahre, in denen er zum Tauhid rief. Nach diesen zehn Jahren wurde er zum Himmel emporgehoben, und die fünf Gebete wurden ihm zur Pflicht gemacht. Er betete drei Jahre lang in Mekka, und danach wurde ihm die Auswanderung nach Medina befohlen.
وَالْهِجْرَةُ: الِانْتِقَالُ مِنْ بَلَدِ الشِّرْكِ إِلَى بَلَدِ الْإِسْلَامِ.
Die Hidschra ist der Fortzug aus einem Land des Schirk in ein Land des Islam.
وَالْهِجْرَةُ فَرِيضَةٌ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ بَلَدِ الشِّرْكِ إِلَى بَلَدِ الْإِسْلَامِ، وَهِيَ بَاقِيَةٌ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ.
Und die Hidschra ist für diese Umma eine Pflicht – aus einem Land des Schirk in ein Land des Islam –, und sie bleibt bestehen, bis die Stunde eintritt.
وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى:
Der Beleg ist Sein Wort, des Erhabenen:
Quranإِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا * إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا * فَأُولَٰئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًاGewiss, zu denen, die die Engel abberufen, während sie sich selbst Unrecht getan haben, sagen sie: In welcher Lage wart ihr? Sie sagen: Wir waren unterdrückt im Land. Sie sagen: War Allahs Erde nicht weit genug, dass ihr darin hättet auswandern können? Jene haben die Dschahannam zur Bleibe – ein übles Ziel. Ausgenommen die Unterdrückten unter den Männern, Frauen und Kindern, die kein Mittel finden und keinen Weg erkennen. Jenen möge Allah verzeihen; und Allah ist stets Verzeihend und Vergebend.Sure an-Nisa 4:97–99
وَقَوْلُهُ تَعَالَى:
Und Sein Wort, des Erhabenen:
Quranيَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِO Meine Diener, die ihr glaubt, gewiss, Meine Erde ist weit; so dient Mir allein.Sure al-ʿAnkabut 29:56
Gelehrtenaussageسَبَبُ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ: فِي الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ بِمَكَّةَ لَمْ يُهَاجِرُوا، نَادَاهُمُ اللَّهُ بِاسْمِ الْإِيمَانِDer Anlass der Offenbarung dieses Verses betrifft die Muslime in Mekka, die nicht ausgewandert waren. Allah rief sie mit dem Namen des Iman an.al-Baghawi, rahimahullah
وَالدَّلِيلُ عَلَى الْهِجْرَةِ مِنَ السُّنَّةِ؛ قَوْلُهُ ﷺ:
Und der Beleg für die Hidschra aus der Sunna ist sein Wort, sallallahu alaihi wa sallam:
Hadithلَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ حَتَّى تَنْقَطِعَ التَّوْبَةُ، وَلَا تَنْقَطِعُ التَّوْبَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَاDie Auswanderung endet nicht, bis die Reue endet; und die Reue endet nicht, bis die Sonne von ihrem Untergangsort aufgeht.Aus der Sunna
فَلَمَّا اسْتَقَرَّ بِالْمَدِينَةِ؛ أُمِرَ بِبَقِيَّةِ شَرَائِعِ الْإِسْلَامِ - مِثْلُ: الزَّكَاةِ، وَالصَّوْمِ، وَالْحَجِّ، وَالْأَذَانِ، وَالْجِهَادِ، وَالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ - أَخَذَ عَلَى هَذَا عَشْرَ سِنِينَ.
Als er sich in Medina niedergelassen hatte, wurden ihm die übrigen Vorschriften des Islam geboten – wie die Zakat, das Fasten, die Pilgerfahrt, der Gebetsruf, der Dschihad sowie das Gebieten des Rechten und das Verbieten des Verwerflichen. Damit verbrachte er zehn Jahre.
وَتُوُفِّيَ ﷺ وَدِينُهُ بَاقٍ، وَهَذَا دِينُهُ، لَا خَيْرَ إِلَّا دَلَّ الْأُمَّةَ عَلَيْهِ، وَلَا شَرَّ إِلَّا حَذَّرَهَا مِنْهُ.
Dann verstarb er, sallallahu alaihi wa sallam, und seine Religion blieb bestehen. Dies ist seine Religion: Es gibt nichts Gutes, auf das er die Umma nicht hingewiesen hätte, und nichts Schlechtes, vor dem er sie nicht gewarnt hätte.
وَالْخَيْرُ الَّذِي دَلَّهَا عَلَيْهِ: التَّوْحِيدُ، وَجَمِيعُ مَا يُحِبُّهُ اللَّهُ وَيَرْضَاهُ.
Das Gute, auf das er sie hingewiesen hat, ist der Tauhid und alles, was Allah liebt und womit Er zufrieden ist.
وَالشَّرُّ الَّذِي حَذَّرَهَا مِنْهُ: الشِّرْكُ، وَجَمِيعُ مَا يَكْرَهُهُ اللَّهُ وَيَأْبَاهُ.
Und das Schlechte, vor dem er sie gewarnt hat, ist der Schirk und alles, was Allah verabscheut und zurückweist.
بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً، وَافْتَرَضَ طَاعَتَهُ عَلَى جَمِيعِ الثَّقَلَيْنِ - الْجِنِّ وَالْإِنْسِ -؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى:
Allah entsandte ihn zu allen Menschen und machte den Gehorsam ihm gegenüber beiden Geschöpfsarten zur Pflicht – den Dschinn und den Menschen. Der Beleg ist Sein Wort, des Erhabenen:
Quranقُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًاSprich: O ihr Menschen, ich bin der Gesandte Allahs an euch alle.Sure al-Aʿraf 7:158
وَأَكْمَلَ اللَّهُ بِهِ الدِّينَ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى:
Und Allah vollendete durch ihn die Religion. Der Beleg ist Sein Wort, des Erhabenen:
Quranالْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًاHeute habe Ich euch eure Religion vollendet und Meine Gunst an euch vollendet, und Ich bin mit dem Islam als Religion für euch zufrieden.Sure al-Maʾida 5:3
وَالدَّلِيلُ عَلَى مَوْتِهِ ﷺ؛ قَوْلُهُ تَعَالَى:
Und der Beleg für sein Ableben, sallallahu alaihi wa sallam, ist Sein Wort, des Erhabenen:
Quranإِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ * ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَGewiss, du wirst sterben, und auch sie werden sterben. Hierauf werdet ihr am Tag der Auferstehung bei eurem Herrn miteinander streiten.Sure az-Zumar 39:30–31
وَالنَّاسُ إِذَا مَاتُوا يُبْعَثُونَ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى:
Und die Menschen werden, wenn sie gestorben sind, auferweckt. Der Beleg ist Sein Wort, des Erhabenen:
Quranمِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَىٰAus ihr haben Wir euch erschaffen, und in sie bringen Wir euch zurück, und aus ihr bringen Wir euch ein zweites Mal hervor.Sure Ta-Ha 20:55
وَقَوْلُهُ تَعَالَى:
Und Sein Wort, des Erhabenen:
Quranوَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا * ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًاUnd Allah hat euch aus der Erde wachsen lassen. Hierauf bringt Er euch in sie zurück und bringt euch wieder hervor.Sure Nuh 71:17–18
وَبَعْدَ الْبَعْثِ مُحَاسَبُونَ وَمَجْزِيُّونَ بِأَعْمَالِهِمْ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى:
Nach der Auferweckung wird mit ihnen abgerechnet, und ihnen wird nach ihren Taten vergolten. Der Beleg ist Sein Wort, des Erhabenen:
Quranلِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَىDamit Er denen, die Böses getan haben, nach ihren Taten vergelte und denen, die Gutes getan haben, mit dem Besten vergelte.Sure an-Nadschm 53:31
وَمَنْ كَذَّبَ بِالْبَعْثِ كَفَرَ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى:
Und wer die Auferweckung für Lüge erklärt, ist ungläubig geworden. Der Beleg ist Sein Wort, des Erhabenen:
Quranزَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَىٰ وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌDiejenigen, die ungläubig sind, behaupten, sie würden nicht auferweckt. Sprich: Doch, bei meinem Herrn, ihr werdet ganz gewiss auferweckt; hierauf wird euch ganz gewiss kundgetan, was ihr getan habt. Und dies ist Allah ein Leichtes.Sure at-Taghabun 64:7
وَأَرْسَلَ اللَّهُ جَمِيعَ الرُّسُلِ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى:
Und Allah entsandte alle Gesandten als Verkünder froher Botschaft und als Warner. Der Beleg ist Sein Wort, des Erhabenen:
Quranرُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِGesandte als Verkünder froher Botschaft und als Warner, damit die Menschen nach den Gesandten kein Argument gegen Allah haben.Sure an-Nisa 4:165
وَأَوَّلُهُمْ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ.
Der erste von ihnen ist Nuh, alaihi s-salam.
وَآخِرُهُمْ مُحَمَّدٌ ﷺ، وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ لَا نَبِيَّ بَعْدَهُ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى:
Und der letzte von ihnen ist Muhammad, sallallahu alaihi wa sallam. Er ist das Siegel der Propheten; nach ihm gibt es keinen Propheten. Der Beleg ist Sein Wort, des Erhabenen:
Quranمَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَٰكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَMuhammad ist nicht der Vater irgendeines eurer Männer, sondern der Gesandte Allahs und das Siegel der Propheten.Sure al-Ahzab 33:40
وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ أَوَّلَهُمْ نُوحٌ؛ قَوْلُهُ تَعَالَى:
Und der Beleg dafür, dass der erste von ihnen Nuh ist, ist Sein Wort, des Erhabenen:
Quranإِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِGewiss, Wir haben dir offenbart, wie Wir Nuh und den Propheten nach ihm offenbart haben.Sure an-Nisa 4:163
وَكُلُّ أُمَّةٍ بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهَا رَسُولًا - مِنْ نُوحٍ إِلَى مُحَمَّدٍ - يَأْمُرُهُمْ بِعِبَادَةِ اللَّهِ وَحْدَهُ، وَيَنْهَاهُمْ عَنْ عِبَادَةِ الطَّاغُوتِ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى:
Und zu jeder Gemeinschaft entsandte Allah einen Gesandten – von Nuh bis Muhammad –, der ihnen gebot, Allah allein anzubeten, und ihnen die Anbetung des Taghut verbot. Der Beleg ist Sein Wort, des Erhabenen:
Quranوَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَUnd Wir haben ja in jeder Gemeinschaft einen Gesandten erweckt: Dient Allah und meidet den Taghut.Sure an-Nahl 16:36
وَافْتَرَضَ اللَّهُ عَلَى جَمِيعِ الْعِبَادِ: الْكُفْرَ بِالطَّاغُوتِ، وَالْإِيمَانَ بِاللَّهِ.
Und Allah machte es allen Dienern zur Pflicht, den Taghut zu verwerfen und an Allah zu glauben.
Gelehrtenaussageمَعْنَى الطَّاغُوتِ: مَا تَجَاوَزَ بِهِ الْعَبْدُ حَدَّهُ - مِنْ مَعْبُودٍ، أَوْ مَتْبُوعٍ، أَوْ مُطَاعٍ -Die Bedeutung des Taghut: alles, womit der Diener sein Maß überschreitet – sei es ein Angebeteter, ein Gefolgter oder einer, dem gehorcht wird.Ibn al-Qayyim, rahimahullah
وَالطَّوَاغِيتُ كَثِيرَةٌ، وَرُءُوسُهُمْ خَمْسَةٌ: إِبْلِيسُ - لَعَنَهُ اللَّهُ -، وَمَنْ عُبِدَ وَهُوَ رَاضٍ، وَمَنْ دَعَا النَّاسَ إِلَى عِبَادَةِ نَفْسِهِ، وَمَنِ ادَّعَى شَيْئًا مِنْ عِلْمِ الْغَيْبِ، وَمَنْ حَكَمَ بِغَيْرِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ.
Der Tawaghit sind viele, und ihre Häupter sind fünf: Iblis – Allah verfluche ihn –; wer angebetet wird und damit zufrieden ist; wer die Menschen dazu aufruft, ihn selbst anzubeten; wer irgendetwas vom Wissen des Verborgenen für sich beansprucht; und wer nach etwas anderem richtet als nach dem, was Allah herabgesandt hat.
وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى:
Der Beleg ist Sein Wort, des Erhabenen:
Quranلَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌEs gibt keinen Zwang in der Religion. Der rechte Weg ist nunmehr klar unterschieden vom Irrweg. Wer also den Taghut verwirft und an Allah glaubt, der hat sich an der festesten Handhabe gehalten, bei der es kein Zerreißen gibt. Und Allah ist Allhörend und Allwissend.Sure al-Baqara 2:256
وَهَذَا مَعْنَى «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ».
Und dies ist die Bedeutung von „Es gibt keinen Gott außer Allah“.
Hadithرَأْسُ الْأَمْرِ: الْإِسْلَامُ، وَعَمُودُهُ: الصَّلَاةُ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ: الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِDas Haupt der Sache ist der Islam, seine Säule ist das Gebet, und sein höchster Gipfel ist der Dschihad auf dem Weg Allahs.Im Hadith überliefert
وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
Und Allah weiß es am besten.