الْأَصْلُ الثَّانِي
Die zweite Grundlage
مَعْرِفَةُ دِينِ الْإِسْلَامِ بِالْأَدِلَّةِ، وَهُوَ: الِاسْتِسْلَامُ لِلَّهِ بِالتَّوْحِيدِ، وَالِانْقِيَادُ لَهُ بِالطَّاعَةِ، وَالْبَرَاءَةُ مِنَ الشِّرْكِ وَأَهْلِهِ.
Die Kenntnis der Religion des Islam anhand der Belege. Sie ist: die Hingabe an Allah durch den Tauhid, das Sichfügen in Seinen Gehorsam und das Sichlossagen vom Schirk und von denen, die ihn begehen.
وَهُوَ ثَلَاثُ مَرَاتِبَ: الْإِسْلَامُ، وَالْإِيمَانُ، وَالْإِحْسَانُ.
Sie hat drei Stufen: den Islam, den Iman und den Ihsan.
وَكُلُّ مَرْتَبَةٍ لَهَا أَرْكَانٌ.
Und jede Stufe hat ihre Säulen.
فَأَرْكَانُ الْإِسْلَامِ خَمْسَةٌ: شَهَادَةُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ، وَحَجُّ بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ.
Die Säulen des Islam sind fünf: das Zeugnis, dass es keinen Gott gibt außer Allah und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist; das Verrichten des Gebets; das Entrichten der Zakat; das Fasten im Ramadan; und die Pilgerfahrt zum heiligen Haus Allahs.
فَدَلِيلُ الشَّهَادَةِ؛ قَوْلُهُ تَعَالَى:
Der Beleg für das Zeugnis ist Sein Wort, des Erhabenen:
Quranشَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُAllah bezeugt, dass es keinen Gott gibt außer Ihm, und ebenso die Engel und die Leute des Wissens – Er, der die Gerechtigkeit wahrt. Es gibt keinen Gott außer Ihm, dem Allmächtigen, dem Allweisen.Sure Al ʿImran 3:18
وَمَعْنَاهَا: لَا مَعْبُودَ بِحَقٍّ إِلَّا اللَّهُ.
Ihre Bedeutung ist: Es gibt keinen, der mit Recht angebetet wird, außer Allah.
«لَا إِلَهَ» نَافِيًا جَمِيعَ مَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ.
„Kein Gott“ – damit wird alles verneint, was neben Allah angebetet wird.
«إِلَّا اللَّهُ» مُثْبِتًا الْعِبَادَةَ لِلَّهِ وَحْدَهُ.
„Außer Allah“ – damit wird die Anbetung für Allah allein bejaht.
لَا شَرِيكَ لَهُ فِي عِبَادَتِهِ، كَمَا أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ شَرِيكٌ فِي مُلْكِهِ.
Er hat keinen Teilhaber in Seiner Anbetung, so wie Er keinen Teilhaber in Seiner Herrschaft hat.
وَتَفْسِيرُهَا الَّذِي يُوَضِّحُهَا؛ قَوْلُهُ تَعَالَى:
Und die Erklärung, die es verdeutlicht, ist Sein Wort, des Erhabenen:
Quranوَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِيUnd als Ibrahim zu seinem Vater und seinem Volk sagte: Ich sage mich los von dem, was ihr anbetet – außer von Dem, der mich erschaffen hat.Sure az-Zuchruf 43:26–27
وَقَوْلُهُ تَعَالَى:
Und Sein Wort, des Erhabenen:
Quranقُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَSprich: O Leute der Schrift, kommt herbei zu einem Wort, das zwischen uns und euch gleich gilt: dass wir niemanden anbeten außer Allah und Ihm nichts beigesellen und dass wir einander nicht zu Herren nehmen anstelle Allahs. Wenn sie sich aber abwenden, so sagt: Bezeugt, dass wir Muslime sind.Sure Al ʿImran 3:64
وَدَلِيلُ شَهَادَةِ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ؛ قَوْلُهُ تَعَالَى:
Der Beleg für das Zeugnis, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, ist Sein Wort, des Erhabenen:
Quranلَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌWahrlich, ein Gesandter aus eurer Mitte ist zu euch gekommen. Schwer wiegt ihm, was euch bedrückt; er ist um euch besorgt und zu den Gläubigen gütig und barmherzig.Sure at-Tauba 9:128
وَمَعْنَى شَهَادَةِ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ: طَاعَتُهُ فِيمَا أَمَرَ، وَتَصْدِيقُهُ فِيمَا أَخْبَرَ، وَاجْتِنَابُ مَا عَنْهُ نَهَى وَزَجَرَ، وَأَلَّا يُعْبَدَ اللَّهُ إِلَّا بِمَا شَرَعَ.
Die Bedeutung des Zeugnisses, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, lautet: ihm zu gehorchen in dem, was er geboten hat; ihm Glauben zu schenken in dem, worüber er berichtet hat; zu meiden, was er verboten und untersagt hat; und Allah nur auf die Weise anzubeten, die er vorgeschrieben hat.
وَدَلِيلُ الصَّلَاةِ، وَالزَّكَاةِ، وَتَفْسِيرِ التَّوْحِيدِ؛ قَوْلُهُ تَعَالَى:
Der Beleg für das Gebet, die Zakat und die Erklärung des Tauhid ist Sein Wort, des Erhabenen:
Quranوَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِUnd ihnen wurde nichts anderes befohlen, als Allah zu dienen und Ihm aufrichtig die Religion zu widmen, als Aufrichtige im Glauben, und das Gebet zu verrichten und die Zakat zu entrichten. Das ist die rechte Religion.Sure al-Bayyina 98:5
وَدَلِيلُ الصِّيَامِ؛ قَوْلُهُ تَعَالَى:
Der Beleg für das Fasten ist Sein Wort, des Erhabenen:
Quranيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَO ihr, die ihr glaubt, euch ist das Fasten vorgeschrieben, so wie es denen vor euch vorgeschrieben war, auf dass ihr gottesfürchtig werdet.Sure al-Baqara 2:183
وَدَلِيلُ الْحَجِّ؛ قَوْلُهُ تَعَالَى:
Der Beleg für die Pilgerfahrt ist Sein Wort, des Erhabenen:
Quranوَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَUnd Allah steht es von den Menschen zu, dass sie die Pilgerfahrt zum Haus vollziehen – wer einen Weg dorthin zu nehmen vermag. Wer aber ungläubig ist: Allah ist der Welten nicht bedürftig.Sure Al ʿImran 3:97
الْمَرْتَبَةُ الثَّانِيَةُ: الْإِيمَانُ، وَهُوَ: بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً، أَعْلَاهَا قَوْلُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ.
Die zweite Stufe: der Iman. Er hat über siebzig Zweige. Der höchste davon ist das Wort „Es gibt keinen Gott außer Allah“, der niedrigste ist, ein Hindernis vom Weg zu räumen; und die Schamhaftigkeit ist ein Zweig des Iman.
وَأَرْكَانُهُ سِتَّةٌ: أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ.
Seine Säulen sind sechs: dass du an Allah glaubst, an Seine Engel, an Seine Bücher, an Seine Gesandten, an den Jüngsten Tag und an die Vorherbestimmung, an ihr Gutes wie an ihr Schlechtes.
وَالدَّلِيلُ عَلَى هَذِهِ الْأَرْكَانِ السِّتَّةِ؛ قَوْلُهُ تَعَالَى:
Der Beleg für diese sechs Säulen ist Sein Wort, des Erhabenen:
Quranلَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَFrömmigkeit besteht nicht darin, dass ihr eure Gesichter nach Osten oder Westen wendet. Frömmigkeit ist vielmehr, an Allah zu glauben, an den Jüngsten Tag, an die Engel, an die Schrift und an die Propheten.Sure al-Baqara 2:177
وَدَلِيلُ الْقَدَرِ؛ قَوْلُهُ تَعَالَى:
Der Beleg für die Vorherbestimmung ist Sein Wort, des Erhabenen:
Quranإِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍGewiss, Wir haben jedes Ding nach Maß erschaffen.Sure al-Qamar 54:49
الْمَرْتَبَةُ الثَّالِثَةُ: الْإِحْسَانُ - رُكْنٌ وَاحِدٌ - وَهُوَ: أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ.
Die dritte Stufe: der Ihsan – eine einzige Säule. Er bedeutet, dass du Allah anbetest, als ob du Ihn sähest; und wenn du Ihn nicht siehst, so sieht Er doch dich.
وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى:
Der Beleg ist Sein Wort, des Erhabenen:
Quranإِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَGewiss, Allah ist mit denen, die gottesfürchtig sind, und mit denen, die Gutes tun.Sure an-Nahl 16:128
وَقَوْلُهُ تَعَالَى:
Und Sein Wort, des Erhabenen:
Quranوَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ * الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَUnd vertraue auf den Allmächtigen, den Barmherzigen, der dich sieht, wenn du dich erhebst, und dein Verhalten unter denen, die sich niederwerfen.Sure asch-Schuʿara 26:217–219
وَقَوْلُهُ تَعَالَى:
Und Sein Wort, des Erhabenen:
Quranوَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِUnd mit welcher Angelegenheit du auch befasst bist, und was du davon an Quran vorträgst, und welche Tat ihr auch verrichtet – Wir sind Zeugen über euch, wenn ihr euch darauf einlasst.Sure Yunus 10:61
الْآيَةَ.
– und der Vers geht weiter.
وَالدَّلِيلُ مِنَ السُّنَّةِ: حَدِيثُ جِبْرِيلَ الْمَشْهُورُ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
Und der Beleg aus der Sunna ist der bekannte Hadith von Dschibril, überliefert von Umar, radiyallahu anhu, der sagte:
Hadithبَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ، إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ، شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ، شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ، لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ، وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ، حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ، وَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ! أَخْبِرْنِي عَنِ الْإِسْلَامِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: الْإِسْلَامُ: أَنْ تَشْهَدَ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا، قَالَ: صَدَقْتَ - فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ -. قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْإِيمَانِ؟ قَالَ: أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، قَالَ: صَدَقْتَ. قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْإِحْسَانِ؟ قَالَ: أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ. قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ؟ قَالَ: مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ. قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا؟ قَالَ: أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا، وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ، يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ. قَالَ: ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا، ثُمَّ قَالَ لِي: يَا عُمَرُ! أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ؟ قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ، أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ.Während wir eines Tages beim Gesandten Allahs, sallallahu alaihi wa sallam, saßen, trat ein Mann zu uns heraus, mit sehr weißen Gewändern und sehr schwarzem Haar. Man sah ihm die Spuren einer Reise nicht an, und keiner von uns kannte ihn. Er setzte sich zum Propheten, sallallahu alaihi wa sallam, lehnte seine Knie an dessen Knie, legte seine Hände auf dessen Oberschenkel und sagte: O Muhammad, berichte mir über den Islam. Da sagte der Gesandte Allahs, sallallahu alaihi wa sallam: Der Islam ist, dass du bezeugst, dass es keinen Gott gibt außer Allah und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist; dass du das Gebet verrichtest, die Zakat entrichtest, im Ramadan fastest und zum Haus pilgerst, wenn du einen Weg dorthin zu nehmen vermagst. Er sagte: Du hast die Wahrheit gesprochen. – Da wunderten wir uns über ihn: Er fragt ihn und bestätigt ihm zugleich. Er sagte: Berichte mir über den Iman. Er sagte: Dass du an Allah glaubst, an Seine Engel, an Seine Bücher, an Seine Gesandten und an den Jüngsten Tag, und dass du an die Vorherbestimmung glaubst, an ihr Gutes wie an ihr Schlechtes. Er sagte: Du hast die Wahrheit gesprochen. Er sagte: Berichte mir über den Ihsan. Er sagte: Dass du Allah anbetest, als ob du Ihn sähest; und wenn du Ihn nicht siehst, so sieht Er doch dich. Er sagte: Berichte mir über die Stunde. Er sagte: Der Befragte weiß darüber nicht mehr als der Fragende. Er sagte: Berichte mir über ihre Zeichen. Er sagte: Dass die Magd ihre Herrin gebiert, und dass du barfüßige, nackte, mittellose Hirten von Schafen siehst, die miteinander im Bauen hoher Gebäude wetteifern. Er sagte: Dann ging er fort. Ich verweilte eine Weile, dann sagte er zu mir: O Umar, weißt du, wer der Fragende war? Ich sagte: Allah und Sein Gesandter wissen es besser. Er sagte: Es war Dschibril; er kam zu euch, um euch eure Religion zu lehren.Überliefert von Umar ibn al-Chattab, radiyallahu anhu