Kurs 2 · Gottesdienst
Der Adhān
الْأَذَانُ
Mit der Gebetszeit wird der Adhān Pflicht – nicht für jeden, sondern für die Gemeinschaft: Ruft ihn einer, ist es für alle erfüllt. Das Heft trennt sauber zwischen dem Rufer und dem Ruf, und bei beiden zwischen dem, was sein muss, und dem, was schön ist. Beim Ruf selbst gilt: Er muss in einer überlieferten Form sein – die des Bilāl, die der Prophet ﷺ selbst gehört hat, oder die des Abū Maḥdhūra.
- 1الْعَقْلُVerstand
- 2التَّمْيِيزُUnterscheidungsalterein Kind ab etwa sieben darf rufen
- 3الْعَدَالَةُRechtschaffenheitkein offen Sündigender
- 4الذُّكُورِيَّةُMännlich
- 5حُسْنُ الصَّوْتِEine schöne Stimme
- 6عُلُوُّ الصَّوْتِEine laute Stimme
- 7الْأَمَانَةُZuverlässigkeit
- 8الْعِلْمُ بِالْوَقْتِKenntnis der Gebetszeiten
- 9النِّيَّةُDie Absicht
- 10الْمُوَالَاةُOhne lange Unterbrechung
- 11التَّرْتِيبُDie Reihenfolge der Sätze
- 12كَوْنُهُ بِالصِّيغَةِ الْوَارِدَةِIn einer überlieferten FormBilāl – 15 Sätze, in Gegenwart des Propheten ﷺ · Abū Maḥdhūra – 19 Sätze mit Wiederholung
- 13دُخُولُ الْوَقْتِNach Eintritt der Zeitإِلَّا الْفَجْرَ فَيَصِحُّ بَعْدَ نِصْفِ اللَّيْلِ – außer Fajr: ab Mitternacht erlaubt
- 14كَوْنُهُ عَلَى مَوْضِعٍ عَالٍVon einem erhöhten Ort
- 15بِصَوْتٍ مُرْتَفِعٍMit erhobener Stimme
- 16الِالْتِفَاتُ فِي الْحَيْعَلَتَيْنِBei den beiden „Ḥayya ʿalā“ nach rechts und links wendenrechts bei الصلاة, links bei الفلاح
- 17وَضْعُ الْأُصْبُعَيْنِ فِي الْأُذُنَيْنِDie Finger in die Ohren
- 18عَدَمُ اللَّحْنِKein Übertreiben und kein Fehler in der Aussprachekein Singen, das die Bedeutung verändert
Die Begriffe
Eine Pflicht, die erfüllt ist, sobald genug Leute sie tun – und die auf allen lastet, wenn keiner sie tut. Adhān, Totengebet, Bestattung sind so. Das Gegenteil ist فَرْضُ عَيْنٍ, die Pflicht jedes Einzelnen, wie das Gebet selbst.
„Ḥayya ʿalā ṣ-ṣalāh“ und „Ḥayya ʿalā l-falāḥ“ – „Kommt zum Gebet, kommt zum Erfolg“. Bei ihnen wendet der Rufer den Kopf nach rechts und links, weil sie sich an die Menschen richten, nicht an Allah.
Ein Fehler in der Aussprache, der die Bedeutung verändert – etwa ein gedehntes „Ā“ am Anfang von „Allāhu akbar“, das eine Frage daraus macht. Melodie ist erlaubt, Bedeutungsfehler nicht.
Die Belege
Die Pflicht
«إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ»
„Wenn die Gebetszeit da ist, soll einer von euch den Adhān rufen, und der Älteste von euch soll euch vorbeten.“
متفق عليه
Fajr vor der Zeit
«إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ»
„Bilāl ruft noch in der Nacht – esst und trinkt also, bis Ibn Umm Maktūm ruft.“
متفق عليه
Der Lohn des Rufers
«الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
„Die Gebetsrufer haben am Tag der Auferstehung die längsten Hälse.“ – sie ragen heraus
مسلم
Der Rufer: Verstand, Unterscheidung, Rechtschaffenheit, Mann. Der Ruf: Absicht, Folge, Reihenfolge, überlieferte Form, richtige Zeit.
Prüfe dich selbst
6 Fragen zu diesem Blatt. Nichts wird gespeichert.
1. Was für eine Pflicht ist der Adhān?
2. Welche Bedingung gehört NICHT zu den Bedingungen der Gültigkeit beim Rufer?
3. Welcher Adhān darf schon vor seiner Zeit gerufen werden?
4. Wie viele Sätze hat der Adhān des Bilāl?
5. Warum wendet der Rufer bei den beiden Ḥayya-Rufen den Kopf nach rechts und links?
6. Darf ein Junge im Unterscheidungsalter den Adhān rufen?
Für den Unterricht
- Den Adhān des Bilāl gemeinsam durchzählen – fünfzehn Sätze. Viele kennen ihn, ohne je gezählt zu haben.
- Die Ausnahme bei Fajr ist die Erklärung für den doppelten Adhān im Ramadan – ein guter Aufhänger.
- Beim Punkt „kein Übertreiben“ ein Beispiel vorsingen, wie es in manchen Moscheen zu hören ist, und die Zuhörer den Fehler finden lassen.
- Ein Kind ab dem Unterscheidungsalter darf rufen – das ist eine gute Aufgabe, um Jungen an die Moschee zu binden.
Nach dem Programm des معهد الإمام البهوتي, فقه العبادات, S. 32