Kurs 2 · Gottesdienst
Der Iʿtikāf
الِاعْتِكَافُ
Der Iʿtikāf ist der Rückzug in die Moschee, um Allah zu dienen – Sunna das ganze Jahr, am stärksten in den letzten zehn Nächten des Ramadan, in denen der Prophet ﷺ ihn bis zu seinem Tod nie ausließ. Seine Säule ist eine einzige: in der Moschee bleiben, mit Absicht. Seine Bedingungen: Absicht, eine Gemeindemoschee, Reinheit vom großen Ḥadath, und ein Verweilen – und sei es eine Stunde. Ihn brechen Menstruation, Beischlaf, Erguss durch Berührung und das Verlassen der Moschee ohne Not.
- 1سُنَّةٌSunnaam stärksten in den letzten zehn Nächten des Ramadan
- 2لُزُومُ الْمَسْجِدِ بِنِيَّةٍIn der Moschee bleiben, mit Absicht
- 3النِّيَّةُDie Absicht
- 4مَسْجِدُ جَمَاعَةٍEine Gemeindemoscheein der die fünf Gebete gehalten werden – für den, dem die Gemeinschaft Pflicht ist
- 5الطَّهَارَةُ مِنَ الْحَدَثِ الْأَكْبَرِReinheit vom großen Ḥadath
- 6الْمُكْثُDas Verweilenوَلَوْ كَانَ سَاعَةً – und sei es eine Stunde; nach dem Madhhab kein Fasten nötig
- 7الْحَيْضُDie Menstruation
- 8الْجِمَاعُDer Beischlaf
- 9الْإِنْزَالُ عَنْ مُبَاشَرَةٍErguss durch Berührung
- 10الْخُرُوجُ لِغَيْرِ حَاجَةٍDie Moschee ohne Not verlassenToilette, Essen holen, Wuḍūʾ sind Not
Die Begriffe
Sprachlich: sich an etwas halten und nicht davon lassen. Im Fiqh: sich in der Moschee aufhalten, um Allah zu gehorchen – beten, lesen, gedenken – und die Welt draußen lassen. Er ist die Sunna der letzten zehn Nächte, um die Nacht der Bestimmung zu suchen.
Eine Moschee, in der die fünf Gebete in Gemeinschaft gehalten werden. Wer im Iʿtikāf ist, soll die Moschee für das Gebet nicht verlassen müssen – deshalb keine Gebetsecke ohne Gemeinde. Für die Frau, der die Gemeinschaft nicht Pflicht ist, genügt jede Moschee.
Was der Mensch nicht lassen kann: die Notdurft, Essen, wenn niemand es bringt, der Wuḍūʾ, der Ghusl. Dafür darf man hinaus und kommt zurück. Einen Kranken besuchen oder einen Toten begleiten nur, wenn man es zu Beginn zur Bedingung gemacht hat.
Die Belege
Der Iʿtikāf im Qur'an
﴿وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ﴾
„Und berührt sie nicht, während ihr im Rückzug in den Moscheen seid.“
البقرة ١٨٧
Die letzten zehn
«كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ»
ʿĀʾischa: „Der Prophet ﷺ hielt den Iʿtikāf in den letzten zehn Tagen des Ramadan, bis Allah ihn zu Sich nahm; danach hielten ihn seine Frauen.“
متفق عليه
Hinaus nur aus Not
«وَكَانَ لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ»
ʿĀʾischa: „Und er betrat das Haus nur wegen der menschlichen Notdurft.“
متفق عليه
Die Gemeindemoschee
«لَا اعْتِكَافَ إِلَّا فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ»
ʿĀʾischa: „Kein Iʿtikāf außer in einer Gemeindemoschee.“
أبو داود
In der Moschee bleiben, mit Absicht, rein, in einer Gemeindemoschee – und hinaus nur aus Not.
Prüfe dich selbst
5 Fragen zu diesem Blatt. Nichts wird gespeichert.
1. Was ist die Säule (رُكْنُهُ) des Iʿtikāf?
2. Wie lange muss man mindestens verweilen, damit es ein Iʿtikāf ist?
3. In welcher Moschee hält ein Mann den Iʿtikāf?
4. Jemand verlässt im Iʿtikāf die Moschee, um zur Arbeit zu gehen. Was gilt?
5. Welches Urteil hat der Iʿtikāf?
Für den Unterricht
- Der Iʿtikāf ist in Deutschland selten geworden, weil die Moscheen nachts schließen. Das Blatt ist ein Anlass, in der Gemeinde einen Iʿtikāf für die letzten zehn Nächte zu organisieren – und die Regeln vorher zu klären.
- „Und sei es eine Stunde“: Wer nach dem Gebet in der Moschee sitzt und die Absicht des Iʿtikāf fasst, hat einen Iʿtikāf – eine leichte Sunna, die viele nicht kennen.
- Für die Frauen die Regel des Ehemanns und die Frage der Moschee klären – die Frauen des Propheten ﷺ hielten ihn nach ihm.
- Das Verlassen aus Not praktisch machen: Arbeit ist keine Not – wer arbeiten muss, hält den Iʿtikāf nachts und am Wochenende.
Nach dem Programm des معهد الإمام البهوتي, فقه العبادات, S. 73