Kurs 2 · Gottesdienst
Das Folgen hinter dem Imam
الِائْتِمَامُ
Wer hinter dem Imam betet, muss ihm folgen können – deshalb fragt das Heft zuerst, wo man überhaupt folgen kann: außerhalb der Moschee nur, wenn man den Imam oder die Reihen sieht; innerhalb genügt, dass man seine Übergänge mitbekommt. Dann: Ab wann bin ich dabei? Und zuletzt das eigentliche Folgen: nach dem Imam, nicht mit ihm, nicht vor ihm, nicht lange nach ihm. Wer dem Imam zuvorkommt, dem droht der Hadith mit dem Kopf eines Esels.
- 1خَارِجَ الْمَسْجِدِ: تُشْتَرَطُ رُؤْيَةُ الْإِمَامِ أَوِ الْمَأْمُومِينَAußerhalb der Moschee: man muss den Imam oder die Folgenden sehenالْمَذْهَبُ – Lautsprecher allein genügt nicht
- 2دَاخِلَهُ: يُشْتَرَطُ الْعِلْمُ بِانْتِقَالَاتِ الْإِمَامِInnerhalb: man muss die Übergänge des Imams mitbekommenhören genügt
- 3الْجَمَاعَةُ: بِالتَّكْبِيرِ قَبْلَ سَلَامِ الْإِمَامِDie Gemeinschaft: mit dem Takbir vor dem Salām des Imamsauch im letzten Taschahhud – der Lohn der Gemeinschaft ist erreicht
- 4الرَّكْعَةُ: بِالرُّكُوعِDie Rakʿa: mit der Verbeugungwer den Imam noch in der Verbeugung erreicht, hat die Rakʿa
- 5مُتَابَعَةٌ: السُّنَّةُUnmittelbar nach ihm: die Sunnaالِاتِّبَاعُ الْمُبَاشِرُ – sobald er die Bewegung beendet hat
- 6مُوَافَقَةٌ: مَكْرُوهَةٌGleichzeitig mit ihm: verpönt
- 7سَبْقٌ: يَحْرُمُVor ihm: verboten
- 8تَخَلُّفٌ: كَالسَّبْقِLange nach ihm: wie das Vorkommender Imam ist schon aus der Niederwerfung aufgestanden, und der Folgende ist noch in der Verbeugung
Die Begriffe
Das Gebet nach dem Gebet eines anderen richten: mit ihm beginnen, ihm in jeder Bewegung nachfolgen, mit ihm enden. Die Absicht dazu gehört zur Absicht des Gebets – Blatt 26.
Drei Fehler beim Folgen. Gleichzeitig ist verpönt, weil man dann nicht folgt, sondern begleitet. Vorher ist verboten und kann das Gebet ungültig machen. Verspätet um eine ganze Säule ohne Grund ist wie vorher.
Wer den Takbir spricht und sich verbeugt, während der Imam noch in der Verbeugung ist, hat die Rakʿa – auch ohne die Fātiḥa. Kommt er erst, wenn der Imam sich aufrichtet, hat er die Rakʿa verpasst und holt sie nach.
Die Belege
Der Imam ist da, um ihm zu folgen
«إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَلَا تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ»
„Der Imam ist nur dazu da, dass ihm gefolgt wird. So weicht nicht von ihm ab: Wenn er den Takbir spricht, sprecht ihn; wenn er sich verbeugt, verbeugt euch; wenn er sagt: Samiʿa llāhu liman ḥamidah, sagt: Rabbanā wa laka l-ḥamd.“
متفق عليه
Nicht vor ihm
«أَمَا يَخْشَى الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ»
„Fürchtet der, der seinen Kopf vor dem Imam hebt, nicht, dass Allah seinen Kopf in den Kopf eines Esels verwandelt?“
متفق عليه
Die Rakʿa mit der Verbeugung
«مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلَاةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ»
„Wer eine Rakʿa des Gebets erreicht, hat das Gebet erreicht.“
متفق عليه
Abū Bakra verbeugt sich vor der Reihe
«زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ»
„Möge Allah dir mehr Eifer geben – aber tu es nicht wieder.“ – zu Abū Bakra, der sich schon vor der Reihe verbeugt hatte, um die Rakʿa zu erreichen
البخاري
Nach dem Imam – nicht mit ihm, nicht vor ihm, nicht weit hinter ihm. Die Rakʿa erreicht man in der Verbeugung.
Prüfe dich selbst
6 Fragen zu diesem Blatt. Nichts wird gespeichert.
1. Wie folgt man dem Imam richtig (die Sunna)?
2. Wie stuft das Blatt das gleichzeitige Bewegen mit dem Imam (مُوَافَقَةٌ) ein?
3. Jemand kommt in die Moschee, als der Imam noch in der Verbeugung ist, spricht den Takbir und verbeugt sich. Was gilt?
4. Womit droht der Hadith dem, der seinen Kopf vor dem Imam hebt?
5. Im Ramadan beten Leute auf der Straße vor der Moschee und hören den Imam nur über Lautsprecher, ohne ihn oder die Reihen zu sehen. Was gilt nach dem Madhhab?
6. Abū Bakra verbeugte sich schon vor der Reihe, um die Rakʿa zu erreichen. Was sagte der Prophet ﷺ?
Für den Unterricht
- Die vier Zustände vorführen: einer betet als Imam, die Zuhörer machen nach – erst gleichzeitig, dann vorher, dann richtig. Der Körper lernt es schneller als der Kopf.
- Die Regel „außerhalb der Moschee nur mit Sicht“ betrifft Ramadan-Nächte, wenn die Leute im Hof oder auf der Straße beten – hier den Madhhab und die praktische Lösung nennen: Reihen bis zur Tür durchziehen.
- Der Hadith vom Eselskopf erschreckt – so ist er gemeint. Aber ohne Angst zu machen: Er trifft den, der es absichtlich tut.
- Der Fall Abū Bakra beantwortet die Frage: „Darf ich mich schon verbeugen, bevor ich in der Reihe bin?“ Nein – aber das Gebet war gültig.
Nach dem Programm des معهد الإمام البهوتي, فقه العبادات, S. 46