Kurs 2 · Gottesdienst
Der Jihad und sein Urteil
الْجِهَادُ وَحُكْمُهُ
Das letzte Kapitel des Gottesdienstes ist in den Büchern des Fiqh der Jihad – der Kampf unter der Führung des muslimischen Herrschers, mit festen Regeln darüber, wer kämpft, wer bekämpft werden darf, was mit der Beute geschieht und wie Frieden geschlossen wird. Sein Grundurteil ist Gemeinschaftspflicht des Staates; zur Pflicht des Einzelnen wird er nur in vier Lagen, alle unter Führung: bei der Belagerung eines muslimischen Landes, bei der Abwehr eines Angreifers, beim Aufruf des Herrschers und wenn man selbst schon in der Schlachtreihe steht. Kein Einzelner erklärt ihn – das ist die erste Lehre dieses Kapitels.
- 1فَرْضُ كِفَايَةٍ: مَا عَدَا ذَلِكَGemeinschaftspflicht: in allen übrigen Fällendes Staates – erfüllt, wenn genug es tun
- 2فَرْضُ عَيْنٍ: رَفْعُ الْحِصَارِ عَنْ بِلَادِ الْمُسْلِمِينَPflicht des Einzelnen: eine Belagerung des eigenen Landes brechen
- 3فَرْضُ عَيْنٍ: دَفْعُ الصَّائِلِPflicht des Einzelnen: einen Angreifer abwehrenVerteidigung
- 4فَرْضُ عَيْنٍ: الِاسْتِنْفَارُ مِنَ السُّلْطَانِPflicht des Einzelnen: der Aufruf des Herrschers«إِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا»
- 5فَرْضُ عَيْنٍ: حُضُورُ الصَّفِّPflicht des Einzelnen: wer schon in der Reihe stehter darf nicht fliehen
- 6شُرُوطُ الْوُجُوبِ عَلَيْهِWann er verpflichtet istBlatt 75
- 7مَنْ يَجُوزُ قِتَالُهُ وَمَنْ لَاWer bekämpft werden darf und wer nichtBlatt 75
- 8أَقْسَامُهَا وَأَحْكَامُهَاIhre Arten und RegelnBlatt 76
- 9الذِّمَّةُ وَالْهُدْنَةُ وَالْأَمَانُDhimma, Waffenstillstand, SchutzzusageBlatt 77
Die Begriffe
Sprachlich: Anstrengung. Im Fiqh-Kapitel: der bewaffnete Kampf des muslimischen Staates unter seinem Herrscher, mit den Regeln dieses Kapitels. Der Qur'an nennt daneben den Jihad gegen die eigene Seele und mit dem Wort – das Kapitel handelt vom ersten.
Der Grundzustand: Der Staat unterhält Verteidigung und Heer; damit ist die Pflicht für alle erfüllt. Der Einzelne ist nicht angesprochen – außer in den vier genannten Lagen, und auch dort unter Führung.
Wer angegriffen wird – er selbst, seine Familie, sein Besitz –, darf sich wehren, mit dem geringsten Mittel, das genügt. Das ist Notwehr, keine Kriegserklärung, und gilt überall, auch in Deutschland, im Rahmen des Rechts.
Die Belege
Nicht überschreiten
﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾
„Und kämpft auf dem Weg Allahs gegen die, die gegen euch kämpfen, und überschreitet nicht das Maß – Allah liebt die nicht, die das Maß überschreiten.“
البقرة ١٩٠
Nicht alle ziehen aus
﴿وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً﴾
„Und die Gläubigen sollen nicht alle ausziehen.“
التوبة ١٢٢
Der Aufruf des Herrschers
«لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا»
„Keine Auswanderung nach der Eroberung, aber Jihad und Absicht – und wenn ihr aufgerufen werdet, zieht aus.“
متفق عليه
Gemeinschaftspflicht des Staates – Pflicht des Einzelnen nur bei Belagerung, Angriff, Aufruf des Herrschers und in der Reihe. Kein Einzelner erklärt ihn.
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5 Fragen zu diesem Blatt. Nichts wird gespeichert.
1. Welches Grundurteil hat der Jihad nach dem Blatt?
2. In wie vielen Lagen wird er nach dem Blatt zur Pflicht des Einzelnen – und unter welcher Voraussetzung?
3. Was ist nach dem Blatt die erste Lehre dieses Kapitels?
4. Was bedeutet دَفْعُ الصَّائِلِ nach dem Blatt?
5. Was bedeutet جِهَادٌ sprachlich?
Für den Unterricht
- Das Kapitel gehört in den Kurs, weil es im Heft steht und weil die Gemeinde die Regeln kennen soll – gerade um zu wissen, was der Fiqh verbietet: eigenmächtiges Handeln, Angriffe auf Unbeteiligte, Vertragsbruch.
- Die vier Lagen der Einzelpflicht genau lesen: Jede setzt einen Staat, einen Herrscher oder eine Schlachtreihe voraus. Nichts davon liegt in der Hand eines Einzelnen in Berlin.
- Die Abwehr des Angreifers ist Notwehr, wie das deutsche Recht sie auch kennt – mit dem mildesten Mittel. Das sagen, weil das Wort sonst missverstanden wird.
- Die vier Blätter dieses Teils an einem Abend behandeln, als historische Rechtslehre des muslimischen Staates – und die Blätter 75 und 77 als das, was für uns hier gilt: Schutz der Unbeteiligten und Treue zum Vertrag.
Nach dem Programm des معهد الإمام البهوتي, فقه العبادات, S. 83