Kurs 5 · Straf- und Gerichtsrecht
Der Schwur, der eine Sühne nach sich zieht
الْيَمِينُ الْمُكَفَّرَةُ
Nicht jeder Schwur verpflichtet zur Sühne. Sühnepflichtig ist er, wenn der Schwörende voll verantwortlich, frei und wirklich zu schwören gewillt ist, wenn er bei Allah, Seinen Namen oder Eigenschaften schwört und wenn der Inhalt etwas Künftiges und Mögliches betrifft. Bricht er ihn dann aus freien Stücken, wissentlich und ohne es vergessen zu haben, schuldet er die Sühne. Für die Frage, was genau beschworen wurde, gibt das Heft eine feste Reihenfolge: zuerst die Absicht, dann der Anlass des Schwurs, dann die konkrete Bestimmung und zuletzt die Bedeutung der Worte.
- 1مُكَلَّفٌvoll verantwortlich
- 2مُخْتَارٌnicht gezwungen
- 3قَاصِدٌ عَقْدَ الْيَمِينِwill wirklich schwören
- 4اللَّهُ أَوْ أَسْمَاؤُهُAllah oder Seine Namen
- 5أَوْ صِفَاتُهُoder Seine Eigenschaften
- 6مُسْتَقْبَلٌ مُمْكِنٌetwas Künftiges und Mögliches
- 7الْحِنْثُ فِيهِder Bruch geschieht
- مُخْتَارًاfreiwillig
- عَالِمًاwissentlich
- ذَاكِرًاohne Vergessen
- 8١ – النِّيَّةُ1. die Absicht
- 9٢ – سَبَبُ الْيَمِينِ2. der Anlass
- 10٣ – التَّعْيِينُ3. die Bestimmung
- 11٤ – الْحَقِيقَةُ4. die Wortbedeutungشَرْعِيَّةٌ، عُرْفِيَّةٌ، لُغَوِيَّةٌ
Die Begriffe
Wer nur aus Gewohnheit „wallāhi“ sagt, ohne etwas festlegen zu wollen, hat keinen sühnepflichtigen Schwur geleistet. Das ist das unbedachte Gerede, das Allah nicht belangt.
Ein Schwur über die Vergangenheit, der bewusst falsch ist, ist eine schwere Sünde, aber keine Sühne kann ihn tilgen. Ein Schwur über Unmögliches ist ebenfalls nicht sühnepflichtig.
Das Gegenteil dessen zu tun, was man beschworen hat. Geschieht es aus Zwang, Unwissen oder Vergessen, ist keine Sühne fällig.
Fehlt eine klare Absicht, schaut man darauf, was den Schwur ausgelöst hat. Schwört jemand nach einem Streit, „dieses Haus nicht mehr zu betreten“, ist der Streit der Schlüssel zur Auslegung.
Erst wenn Absicht, Anlass und Bestimmung nichts ergeben, gilt die Bedeutung der Worte: zuerst so, wie die Scharia das Wort verwendet, dann wie es im Alltag üblich ist, zuletzt nach dem Wörterbuch.
Absicht vor Anlass, Anlass vor Bestimmung, Bestimmung vor Wortbedeutung.
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1. Wobei muss geschworen werden, damit der Schwur sühnepflichtig ist?
2. Jemand sagt aus reiner Gewohnheit „wallāhi“, ohne etwas festlegen zu wollen. Was gilt?
3. Worauf muss sich der beschworene Inhalt beziehen?
4. Jemand bricht seinen Schwur, weil er ihn vergessen hatte. Schuldet er die Sühne?
5. Was kommt bei der Auslegung des Beschworenen an erster Stelle?
6. Wenn Absicht, Anlass und Bestimmung nichts ergeben – welche Wortbedeutung gilt zuerst?
Für den Unterricht
- Die Auslegungsreihenfolge mit einem Beispiel üben: „Ich esse kein Fleisch“ – zählt Fisch dazu? (Absicht? Anlass? Sonst Alltagssprache.)
- Auf Blatt 18 zurückverweisen: Die Sühne für den gebrochenen Schwur steht dort.
- Ermutigen, sorgsam mit Schwüren umzugehen und nicht bei jeder Kleinigkeit bei Allah zu schwören.
Nach dem Programm des معهد الإمام البهوتي, فقه الجنايات, S. 161