Kurs 7 · Rechtsregeln
Das Übliche: Belege, Bedingungen und Unterregeln
الْعَادَةُ مُحَكَّمَةٌ: أَدِلَّتُهَا وَشُرُوطُهَا وَمَحَلُّهَا وَقَوَاعِدُهَا
Der zweite Teil zur fünften großen Regel zeigt, dass der Brauch in Qurʾān und Sunna selbst als Maßstab genannt wird. Damit ein Brauch aber zählt, muss er vier Bedingungen erfüllen – vor allem darf er der Scharia nicht widersprechen. Sein Platz ist dort, wo die Scharia etwas allgemein anordnet, ohne es genau abzugrenzen. Fünf Unterregeln mit Beispielen aus dem heutigen Leben schließen den Lehrteil des Kurses ab.
- 1﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ﴾Gebiete das Rechte
- 2﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾Lebt mit ihnen in rechter Weise
- 3«خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ بِالْمَعْرُوفِ»Nimm, was dir und deinem Kind üblicherweise genügt
- 4عَدَمُ مُخَالَفَتِهِ الشَّرْعَEr widerspricht der Scharia nicht
- 5اطِّرَادُهُ، أَوْ غَلَبَتُهُEr gilt durchgängig oder überwiegend
- 6عَدَمُ التَّصْرِيحِ بِخِلَافِهِEs wurde nichts anderes ausdrücklich vereinbart
- 7سَبْقُهُ أَوْ مُقَارَنَتُهُ لِمَا أُرِيدَ تَحْكِيمُهُ بِهِEr bestand schon vorher oder zur selben Zeit
- 8إِنَّمَا تُعْتَبَرُ الْعَادَةُ إِذَا اطَّرَدَتْ أَوْ غَلَبَتْDie Gewohnheit zählt nur, wenn sie durchgängig oder überwiegend istالتَّبَايُعُ بِثَمَنٍ دُونَ تَعْيِينِ عُمْلَتِهِ
- 9الْمَعْرُوفُ عُرْفًا كَالْمَشْرُوطِ شَرْطًاWas üblich ist, gilt wie vereinbartاسْتِضَافَةُ الْمُسْتَأْجِرِ لِغَيْرِهِ فِي الْبَيْتِ
- 10الْكِتَابُ كَالْخِطَابِDas Geschriebene gilt wie das Gesprocheneالْإِيجَابُ وَالْقَبُولُ بِالْفَاكْسِ، وَالنِّتِّ
- 11الْإِشَارَاتُ الْمَعْهُودَةُ مِنَ الْأَخْرَسِ كَالنُّطْقِ بِاللِّسَانِDie bekannten Zeichen des Stummen gelten wie Sprechenإِقْرَارُ الْأَخْرَسِ
- 12لَا يُنْكَرُ تَغَيُّرُ الْأَحْكَامِ بِتَغَيُّرِ الْأَزْمَانِDass Urteile sich mit den Zeiten ändern, wird nicht bestrittenخَوَارِمُ الْمُرُوءَةِ
Die Begriffe
Diebstahl wird nur bestraft, wenn die Sache „sicher verwahrt“ war. Was als sichere Verwahrung gilt, sagt weder die Scharia noch die Sprache genau – das bestimmt der Brauch: Geld im Tresor, ein Auto abgeschlossen am Straßenrand usw.
Der Brauch gilt ohne Ausnahme bei allen. Wer etwas „für hundert“ kauft, ohne die Währung zu nennen, meint die Landeswährung – weil das durchgängig so verstanden wird.
Was alle stillschweigend voraussetzen, muss nicht im Vertrag stehen. Der Mieter darf z. B. Gäste bewirten, auch wenn das nicht ausdrücklich vereinbart ist.
Verhalten, das als unwürdig gilt und die Glaubwürdigkeit eines Zeugen mindert. Was dazu gehört, wechselt mit Ort und Zeit – darum ändert sich hier das Urteil mit dem Brauch.
Wer nicht sprechen kann. Seine bekannten, verständlichen Zeichen gelten wie Worte – bei Geständnis, Vertrag, Ehe oder Scheidung.
Die Belege
Der Brauch als Maßstab
﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ﴾
„Nimm den Überschuss, gebiete das Rechte …“
الأعراف ١٩٩
Umgang in der Ehe nach dem Üblichen
﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾
„Und lebt mit ihnen auf rechte Weise zusammen.“
النساء ١٩
Unterhalt nach dem Üblichen
«خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ بِالْمَعْرُوفِ»
„Nimm, was dir und deinem Kind nach dem Üblichen genügt.“
متفق عليه
Der Brauch zählt, wenn er verbreitet ist, der Scharia nicht widerspricht und nichts anderes vereinbart wurde.
Prüfe dich selbst
6 Fragen zu diesem Blatt. Nichts wird gespeichert.
1. Welcher Beleg für den Brauch als Maßstab steht auf dem Blatt?
2. Was gehört NICHT zu den vier Bedingungen, damit ein Brauch zählt?
3. Wo zählt die Gewohnheit laut Blatt (مَحَلُّ اعْتِبَارِ الْعَادَةِ)?
4. Angebot und Annahme per Fax und Internet – welche Unterregel nennt das Heft dazu?
5. Ein Stummer legt mit bekannten Zeichen ein Geständnis ab. Was gilt?
6. Zu welcher Unterregel nennt das Heft das Beispiel خَوَارِمُ الْمُرُوءَةِ (was den Anstand verletzt)?
Für den Unterricht
- Den Hadith als Fall erzählen: Hind bint ʿUtba klagte, ihr Mann Abū Sufyān gebe ihr nicht genug; der Prophet ﷺ verwies sie auf das Übliche. Die Höhe des Unterhalts bestimmt also der Brauch.
- Die Bedingung „schon vorher bestanden“ an einem Beispiel zeigen: Ein Vertrag aus dem Jahr 2000 wird nach dem Brauch von damals ausgelegt, nicht nach einem späteren.
- Bei der letzten Unterregel betonen: Es ändern sich nur Urteile, die auf Brauch beruhen – feste Urteile aus klaren Texten ändern sich nie.
- Die Erklärungen der Beispiele (Tresor, Landeswährung, Gäste) sind eigene Ausführungen; das Heft nennt nur die Stichworte.
- Mit diesem Blatt endet der Lehrteil; danach folgt im Heft das Übungsbuch.
Nach dem Programm des معهد الإمام البهوتي, القواعد الفقهية, S. 18