Kurs 6 · Methodenlehre
Die Beweisquellen im Überblick
الْأَدِلَّةُ الشَّرْعِيَّةُ
Mit diesem Blatt beginnt die zweite Achse: der Beweis. Die Beweisquellen fallen in zwei Gruppen. Vier sind unter den Gelehrten anerkannt: Qur'an, Sunna, Konsens und Analogie. Bei fünf weiteren gehen die Meinungen auseinander, ob und wie weit sie als Beweis taugen. Die folgenden Blätter gehen sie der Reihe nach durch.
- 1الْقُرْآنُDer Qur'an
- 2السُّنَّةُDie Sunna
- 3الْإِجْمَاعُDer Konsens
- 4الْقِيَاسُDie Analogie
- 5مَذْهَبُ الصَّحَابِيِّDie Meinung eines Prophetengefährten
- 6شَرْعُ مَنْ قَبْلَنَاDas Gesetz früherer Gemeinschaften
- 7الْمَصْلَحَةُ الْمُرْسَلَةُDas nicht geregelte Gemeinwohl
- 8الِاسْتِحْسَانُDie Billigkeitsentscheidung
- 9الِاسْتِصْحَابُDas Fortgelten des Bisherigen
Die Begriffe
Das, wodurch man bei richtigem Nachdenken zu einem gesuchten Urteil gelangt.
Die vier großen Rechtsschulen und die Masse der Gelehrten nehmen diese vier Quellen als Beweis an. Die Analogie lehnen nur kleine Gruppen wie die Ẓāhiriten ab.
Über diese Quellen streiten die Gelehrten, ob sie selbständige Beweise sind. Der Kurs nennt bei jeder die Position des hanbalitischen Madhhabs.
Vier anerkannte Quellen – Qur'an, Sunna, Konsens, Analogie – und fünf umstrittene.
Prüfe dich selbst
5 Fragen zu diesem Blatt. Nichts wird gespeichert.
1. Welche Beweisquellen sind anerkannt (مُتَّفَقٌ عَلَيْهَا)?
2. Wie viele umstrittene Beweisquellen (مُخْتَلَفٌ فِيهَا) nennt das Blatt?
3. Welche Quelle gehört zu den umstrittenen?
4. Was ist ein Beweis (الدَّلِيلُ) laut Blatt?
5. Wer lehnt laut Blatt die Analogie ab?
Für den Unterricht
- Die Reihenfolge der vier anerkannten Quellen ist auch eine Rangfolge: Man schaut zuerst in den Qur'an, dann in die Sunna, dann auf den Konsens, und erst danach greift man zur Analogie.
- Darauf hinweisen, dass die Inhaltsübersicht (Blatt 0) anders gruppiert: dort nach „überliefert“ (Qur'an, Sunna, Konsens, Gefährte, frühere Gesetze) und „verstandesgestützt“ (Analogie, Gemeinwohl, Billigkeit, Fortgelten). Beide Einteilungen sind richtig, sie schauen nur auf etwas anderes.
Nach dem Programm des معهد الإمام البهوتي, أصول الفقه, S. 59