Kurs 6 · Methodenlehre
Der Konsens der Gelehrten
الْإِجْمَاعُ
Der Konsens ist die dritte anerkannte Beweisquelle: Wenn alle Mujtahids einer Zeit sich in einer Scharia-Frage einig sind, ist das bindend. Das Heft zerlegt den Konsens in fünf Bausteine – wer sich einigt, worüber, mit welchem Ergebnis, in welcher Form und worauf gestützt – und nennt zu jedem die Bedingungen oder Arten. So sieht man schnell, ob ein behaupteter Konsens wirklich einer ist.
- 1الِاجْتِهَادُSie sind Mujtahids
- 2الْمُعَاصَرَةُSie leben in derselben Zeit
- 3اتِّفَاقُ الْجَمِيعِAlle stimmen überein
- 4لَيْسَ فِيهَا إِجْمَاعٌ سَابِقٌKein früherer Konsens darüber
- 5لَيْسَ فِيهَا خِلَافٌ مُسْتَقِرٌّKein gefestigter Meinungsstreit darüber
- 6شَرْعِيٌّEin Scharia-Urteil
- 7صَرِيحٌAusdrücklich
- 8سُكُوتِيٌّDurch Schweigen
- 9مُرَكَّبٌ مِنْ خِلَافٍAus einem Meinungsstreit zusammengesetzt
- 10نَصٌّEin Text
- 11قِيَاسٌEine Analogie
Die Begriffe
Die Übereinstimmung aller Mujtahids der Umma Muhammads ﷺ in einer Zeit nach seinem Tod über ein Scharia-Urteil. Er ist sicherer Beweis; wer ihm widerspricht, irrt.
Ein Mujtahid äußert eine Meinung, sie wird bekannt, und die übrigen schweigen dazu, ohne dass ein Hindernis sie davon abhält zu widersprechen. Im Madhhab gilt das als Beweis.
Die Gelehrten einer Zeit vertreten in einer Frage genau zwei Meinungen. Darin liegt eine stille Einigung, dass eine dritte Meinung falsch ist; man darf also keine neue hinzuerfinden, die beide verlässt.
Ein Streit, der sich über eine Generation hinweg verfestigt hat. Nach dem Heft kann über eine solche Frage später kein Konsens mehr entstehen.
Kein Konsens entsteht aus dem Nichts; er stützt sich immer auf einen Text oder eine Analogie – auch wenn uns diese Grundlage nicht überliefert ist.
Alle Mujtahids, eine Zeit, ein Scharia-Urteil, auf Grundlage eines Beweises – das ist Konsens.
Prüfe dich selbst
6 Fragen zu diesem Blatt. Nichts wird gespeichert.
1. Wie viele Bausteine (أَرْكَانُهُ) des Konsenses nennt das Blatt?
2. Welche Bedingung gilt für die Übereinstimmenden (الْمُجْمِعُونَ) NICHT?
3. Was ist الْإِجْمَاعُ السُّكُوتِيُّ, und wie gilt er im Madhhab?
4. Die Gelehrten einer Zeit vertreten in einer Frage genau zwei Meinungen. Was gilt für eine neue dritte Meinung, die beide verlässt?
5. Worauf stützt sich ein Konsens (الْمُسْتَنَدُ)?
6. Kann über eine Frage mit gefestigtem Meinungsstreit (خِلَافٌ مُسْتَقِرٌّ) später ein Konsens entstehen?
Für den Unterricht
- Ein Beispiel für einen Konsens nennen: dass die Großmutter ein Sechstel erbt (eigene Ergänzung, im Heft ohne Beispiel).
- Beispiel für den zusammengesetzten Konsens: Beim Großvater mit Brüdern sagen die einen, er schließt die Brüder aus, die anderen, sie teilen. Dass die Brüder den Großvater ausschließen, hat niemand gesagt – diese dritte Meinung wäre also unzulässig.
- Hinweis: Die Spalte im Heft heißt bei manchen Bausteinen „Bedingungen“, bei anderen „Arten“ – das Wort in Klammern zeigt jeweils, was gemeint ist.
Nach dem Programm des معهد الإمام البهوتي, أصول الفقه, S. 65