Kurs 6 · Methodenlehre
Wie stark ein Wort auf seine Bedeutung weist
تَقْسِيمُ دَلَالَةِ اللَّفْظِ بِاعْتِبَارِ قُوَّةِ الدَّلَالَةِ
Hier beginnt die dritte Achse: die Aussagekraft. Die erste Frage lautet: Wie viele Bedeutungen lässt ein Wort zu? Hat es nur eine, ist es eindeutig. Hat es mehrere, von denen eine näherliegt, ist es offenkundig – und wird es durch einen Beweis auf die fernere Bedeutung gelenkt, spricht man von Umdeutung. Hat es mehrere gleichrangige, ist es unbestimmt und braucht eine Erklärung.
- 1النَّصُّDer eindeutige Text
- 2بِنَفْسِهِ: الظَّاهِرُAus sich selbst: das Offenkundige
- 3بِغَيْرِهِ: الْمُؤَوَّلُDurch etwas anderes: das Umgedeutete
- 4الْمُجْمَلُDas Unbestimmte
Die Begriffe
Ein Wort, das nur eine einzige Bedeutung zulässt – etwa eine Zahl wie „zehn volle Tage“. Man muss danach handeln und darf es nicht umdeuten, außer durch Aufhebung.
Ein Wort mit mehreren möglichen Bedeutungen, von denen eine schon aus dem Wort selbst näherliegt. Man folgt dieser näherliegenden Bedeutung, solange kein Beweis dagegen spricht.
Das Wort wird wegen eines Beweises auf die fernere Bedeutung gelenkt. Diese Umdeutung ist nur mit einem richtigen Beweis erlaubt – ohne Beweis ist sie Spielerei mit dem Text.
Ein Wort mit mehreren gleichrangigen Bedeutungen, etwa „qurūʾ“ (Monatsblutungen oder Reinheitsphasen). Man handelt erst danach, wenn eine Erklärung (Bayān) sagt, was gemeint ist.
Eine Bedeutung: eindeutig – eine näherliegend: offenkundig – keine bevorzugt: unbestimmt.
Prüfe dich selbst
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1. Ein Wort lässt nur eine einzige Bedeutung zu. Wie heißt es?
2. Was ist الظَّاهِرُ?
3. Wann ist eine Umdeutung (الْمُؤَوَّلُ) erlaubt?
4. Wie handelt man bei einem unbestimmten Wort (الْمُجْمَلُ)?
5. Worin unterscheiden sich الظَّاهِرُ und الْمُؤَوَّلُ?
Für den Unterricht
- Für jedes Feld ein Beispiel geben: eindeutig – „drei Tage … und sieben, das sind zehn volle“; offenkundig – „Befehl“ deutet zunächst auf Pflicht; unbestimmt – „qurūʾ“ in der Wartezeit. Die Beispiele sind eigene Ergänzungen.
- Für die Aqida festhalten: Die Salaf nehmen die Eigenschaften Allahs nach ihrer offenkundigen Bedeutung, ohne Umdeutung ohne Beweis – die Regel dieses Blattes gilt dort erst recht.
Nach dem Programm des معهد الإمام البهوتي, أصول الفقه, S. 66