Kurzfassung des Verständnisses der schönsten Namen Allahs · Kapitel 16 von 73
As-Samīʿ (der Allhörende)
As-Samīʿ (der Allhörende)
Dies ist ein Name, der im Quran etwa fünfzigmal vorkommt. Dazu gehört das Wort des Erhabenen:
﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِۦ شَىْءٌ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ﴾ [الشورى: ١١]
Nichts ist ihm gleich, und er ist der Allhörende, der Allsehende. [Asch-Schura: 11]
und sein Wort, der Erhabene:
﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَٰهِۦمُ ٱلْقَوَاعِدَ مِنَ ٱلْبَيْتِ وَإِسْمَٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ﴾ [البقرة: ١٢٧]
Und als Ibrahim und Ismail die Grundmauern des Hauses errichteten: „Unser Herr, nimm es von uns an! Du bist der Allhörende, der Allwissende.“ [Al-Baqara: 127]
„As-Samīʿ“ ist der, der alle Stimmen hört, trotz der Verschiedenheit der Sprachen und der Vielfalt der Anliegen. Für sein Hören ist das heimlich Gesprochene und das laut Gesprochene gleich: „Gleich ist es, ob einer von euch das Wort verbirgt oder es laut ausspricht, ob einer sich in der Nacht versteckt oder am Tage hervortritt“ [Ar-Raʿd: 10]. Sein Hören umfasst alle Stimmen. Die Stimmen verwirren ihn nicht und gleichen einander nicht für ihn; kein Hören hält ihn von einem anderen ab; die Vielfalt der Anliegen verwirrt ihn nicht, und die große Zahl der Bittenden bringt ihn nicht in Bedrängnis.
Imam Ahmad und andere überliefern von ʿĀ'ischa, möge Allah mit ihr zufrieden sein, dass sie sagte:
«الحَمْدُ للَّه الَّذي وَسِعَ سَمْعُهُ الأصْواتِ؛ لَقد جَاءت المُجَادِلةُ إلى النَّبيِّ ﷺ تُكلِّمُه، وأنَا في ناحيةٍ منَ البيتِ ما أسمعُ ما تقول، فأنزلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ: ﴿قَدْ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوْلَ ٱلَّتِى تُجَٰدِلُكَ فِى زَوْجِهَا وَتَشْتَكِىٓ إِلَى ٱللَّهِ وَٱللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَآ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌۢ بَصِيرٌ﴾ [المجادلة: ١]»، وفي روايةٍ قالت: «تَبَارَكَ الَّذي وَسِعَ سمعُه كلَّ شيءٍ».
„Aller Lobpreis gebührt Allah, dessen Hören die Stimmen umfasst! Die Frau, die (mit dem Propheten) stritt, kam zum Propheten ﷺ und sprach mit ihm, während ich in einer Ecke des Hauses war und nicht hörte, was sie sagte. Da offenbarte Allah, der Mächtige und Erhabene: ‚Allah hat das Wort derjenigen gehört, die mit dir über ihren Ehemann streitet und sich bei Allah beklagt. Allah hört euer beider Gespräch. Allah ist allhörend und allsehend.‘ [Al-Mudschadala: 1]“ In einer Überlieferung sagte sie: „Gesegnet sei der, dessen Hören alles umfasst.“
Ja, selbst wenn die Dschinn und die Menschen alle, vom ersten bis zum letzten, bis zu dem Tag, an dem Allah die Erde und alle auf ihr erben wird, auf einer einzigen Ebene aufträten und Allah alle zugleich in einem einzigen Augenblick bäten, jeder sein Anliegen vortrüge und jeder in seinem Dialekt und seiner Sprache redete, so würde er sie alle ohne Ausnahme hören, ohne dass sich eine Stimme mit einer anderen Stimme, eine Sprache mit einer anderen Sprache oder ein Anliegen mit einem anderen Anliegen vermischte.