Kurzfassung des Verständnisses der schönsten Namen Allahs · Kapitel 36 von 73
Al-Hamid (Der Lobenswürdige)
Al-Hamid (Der Lobenswürdige)
Dieser Name kommt im Edlen Quran siebzehnmal vor. Allah, der Erhabene, sagt:
﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ أَنتُمُ ٱلْفُقَرَآءُ إِلَى ٱللَّهِ ۖ وَٱللَّهُ هُوَ ٱلْغَنِىُّ ٱلْحَمِيدُ﴾ [فاطر: ١٥]
„O ihr Menschen, ihr seid es, die Allahs bedürftig sind; Allah aber ist der Unabhängige, der Lobenswürdige." [Fatir 35:15]
Und der Erhabene sagt:
﴿وَهُدُوٓا۟ إِلَى ٱلطَّيِّبِ مِنَ ٱلْقَوْلِ وَهُدُوٓا۟ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْحَمِيدِ﴾ [الحج: ٢٤]
„Sie wurden zum Guten der Rede geleitet, und sie wurden auf den Weg des Lobenswürdigen geleitet." [Al-Hadsch 22:24]
Die Bedeutung von „al-Hamid" ist: Derjenige, dem alles Lob gebührt, der in seinem Wesen, seinen Namen und seinen Eigenschaften Gepriesene. Ihm gehören die schönsten Namen und die vollkommensten Eigenschaften. Das Lob ist die umfassendste aller Eigenschaften, die allgemeinste der Lobpreisungen und das gewaltigste Lob; denn alle Namen Allahs – gepriesen und erhaben sei Er – sind Lob, seine Eigenschaften sind Lob, seine Taten sind Lob, seine Urteile sind Lob, seine Gerechtigkeit ist Lob, seine Vergeltung an seinen Feinden ist Lob, und seine Huld und Güte gegenüber seinen Freunden ist Lob. Die Schöpfung und das Gebot bestehen nur durch sein Lob, wurden durch sein Lob ins Dasein gebracht und sind durch sein Lob in Erscheinung getreten; das Ziel von beidem ist sein Lob. So ist sein Lob – gepriesen sei Er – der Grund, das Ziel und der Schauplatz von alledem. Sein Lob ist die Seele aller Dinge, das Bestehen aller Dinge geschieht durch sein Lob, sein Lob durchdringt das Seiende, und das Hervortreten seiner Spuren ist eine Sache, die man mit Einsicht und mit den Augen wahrnehmen kann.
Der Scheich des Islam Ibn Taimiyya (möge Allah ihm gnädig sein) sagte:
«والحمدُ نوعان: حمدٌ على إحسانِه إلى عباده، وهو مِنَ الشُّكر؛ وحمدٌ لما يستَحقُّه هو بنفسِه من نُعوت كمالِه، وهذا الحمدُ لا يكونُ إلَّا لمن هُو متَّصفٌ بصفاتِ الكمال».
„Das Lob ist zweierlei: Lob für seine Wohltat an seinen Dienern – und dies gehört zum Dank –, und Lob für das, was Er aus sich selbst heraus verdient aufgrund der Eigenschaften seiner Vollkommenheit. Dieses Lob gebührt nur dem, der mit den Eigenschaften der Vollkommenheit beschrieben ist."
Allah, der Erhabene, hat sein Buch mit dem Lob eröffnet und einige Suren des Quran mit dem Lob eröffnet. Er hat seine Schöpfung mit dem Lob begonnen und sie mit dem Lob abgeschlossen. So gebührt Ihm das Lob am Anfang und am Ende, und Ihm gebührt der Dank äußerlich und innerlich; und Er ist der Lobenswürdige, der Ruhmvolle.