Kurzfassung des Verständnisses der schönsten Namen Allahs · Kapitel 40 von 73
Al-Ḥaqq (der Wahrhaftige, die Wahrheit), Al-Mubīn (der Deutliche, der Offenkundige)
Al-Ḥaqq (der Wahrhaftige, die Wahrheit), Al-Mubīn (der Deutliche, der Offenkundige)
Was Seinen Namen – gesegnet und erhaben ist Er – „Al-Ḥaqq" betrifft: Er ist im edlen Quran an zehn Stellen vorgekommen, darunter Sein, des Erhabenen, Wort:
﴿فَذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمُ ٱلْحَقُّ ۖ فَمَاذَا بَعْدَ ٱلْحَقِّ إِلَّا ٱلضَّلَـٰلُ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ﴾ [يونس: ٣٢]
„Das ist Allah, euer wahrer Herr. Was bleibt nach der Wahrheit außer dem Irrtum? Wie lasst ihr euch also abwenden?" (Sure Yūnus 10:32)
Und Er, der Erhabene, sagt:
﴿فَتَعَـٰلَى ٱللَّهُ ٱلْمَلِكُ ٱلْحَقُّ ۖ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ ٱلْعَرْشِ ٱلْكَرِيمِ﴾ [المؤمنون: ١١٦]
„Erhaben ist Allah, der wahre König. Es gibt keinen Gott außer Ihm, dem Herrn des edlen Thrones." (Sure al-Muʾminūn 23:116)
Was Seinen Namen „Al-Mubīn" betrifft: Er ist an einer einzigen Stelle vorgekommen, und zwar zusammen mit „Al-Ḥaqq". Er, der Erhabene, sagt:
﴿يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ ٱللَّهُ دِينَهُمُ ٱلْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلْحَقُّ ٱلْمُبِينُ﴾ [النور: ٢٥]
„An jenem Tag wird Allah ihnen ihre gerechte Vergeltung in vollem Maß erstatten, und sie werden wissen, dass Allah die offenkundige Wahrheit ist." (Sure an-Nūr 24:25)
Seine Bedeutung ist: Er ist derjenige, dessen Sache in der Einheit klar und deutlich ist, und dass Er keinen Teilhaber hat.
Die Bedeutung von „Al-Ḥaqq" ist: derjenige, an dem es keinen Zweifel und keine Ungewissheit gibt – weder in Seinem Wesen noch in Seinen Namen und Eigenschaften noch in Seiner Göttlichkeit. Er ist der in Wahrheit Angebetete, und es gibt keinen in Wahrheit Angebeteten außer Ihm. So ist Er – gesegnet und erhaben ist Er – die Wahrheit: Seine Namen und Eigenschaften sind wahr, Seine Taten und Worte sind wahr, Seine Religion und Sein Gesetz sind wahr, alle Seine Berichte sind wahr, Sein Versprechen ist wahr, und die Begegnung mit Ihm ist wahr.
Der Prophet ﷺ pflegte sein Nachtgebet mit dem Bekenntnis dieser Bedeutungen zu eröffnen, wie es im Hadith von Ibn ʿAbbās – Allah habe Wohlgefallen an ihm – überliefert ist. Er sagte:
«كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ، قَالَ: اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ لَكَ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ مَلِكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ الحَقُّ، وَوَعْدُكَ الحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَقَوْلُكَ حَقٌّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌ ﷺ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ المُقَدِّمُ وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ» متفق عليه.
„Wenn der Prophet ﷺ in der Nacht aufstand, um das Nachtgebet zu verrichten, sagte er: ‚O Allah, Dir gebührt das Lob; Du bist der Erhalter der Himmel und der Erde und dessen, was in ihnen ist. Und Dir gebührt das Lob; Dein ist die Herrschaft über die Himmel und die Erde und über das, was in ihnen ist. Und Dir gebührt das Lob; Du bist das Licht der Himmel und der Erde. Und Dir gebührt das Lob; Du bist der König der Himmel und der Erde. Und Dir gebührt das Lob; Du bist die Wahrheit, Dein Versprechen ist wahr, die Begegnung mit Dir ist wahr, Dein Wort ist wahr, das Paradies ist wahr, das Feuer ist wahr, die Propheten sind wahr, Muhammad ﷺ ist wahr, und die Stunde ist wahr. O Allah, Dir habe ich mich ergeben, an Dich habe ich geglaubt, auf Dich habe ich vertraut, zu Dir habe ich mich reumütig gewandt, durch Dich habe ich gestritten, und Dich habe ich als Richter angerufen. So vergib mir, was ich vorausgeschickt und was ich zurückgestellt habe, was ich im Verborgenen und was ich offen getan habe. Du bist der, der voranstellt, und Du bist der, der zurückstellt. Es gibt keinen Gott außer Dir.'" (Übereinstimmend überliefert von al-Buchārī und Muslim)
Er – gesegnet und erhaben ist Er – hat in Seinem Buch die Hinweise, Beweise, Argumente und klaren Zeichen vielfältig dargelegt, dass Er der wahre Gott ist, der keinen Teilhaber hat, und dass die Göttlichkeit eines anderen als Er nichtig, Irrtum, Abweichung und Verirrung ist:
﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِۦ هُوَ ٱلْبَـٰطِلُ وَأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْكَبِيرُ﴾ [الحج: ٦٢]
„Das, weil Allah die Wahrheit ist und weil das, was sie anstelle von Ihm anrufen, das Nichtige ist und weil Allah der Erhabene, der Große ist." (Sure al-Ḥadsch 22:62)