Kurzfassung des Verständnisses der schönsten Namen Allahs · Kapitel 41 von 73
Al-Qadīr (der Allmächtige), Al-Qādir (der Mächtige), Al-Muqtadir (der Allgewaltige)
Al-Qadīr (der Allmächtige), Al-Qādir (der Mächtige), Al-Muqtadir (der Allgewaltige)
Alle diese Namen sind im Quran vorgekommen. Am häufigsten kommt „Al-Qadīr" vor, danach „Al-Qādir", danach „Al-Muqtadir". Er, der Erhabene, sagt:
﴿وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ﴾ [البقرة: ٢٨٤]
„Und Allah hat Macht über alle Dinge." (Sure al-Baqara 2:284)
Und Er, der Erhabene, sagt:
﴿قُلْ هُوَ ٱلْقَادِرُ عَلَىٰٓ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ﴾ [الأنعام: ٦٥]
„Sag: Er ist imstande, eine Strafe über euch zu schicken, von oberhalb von euch oder von unterhalb eurer Füße, oder euch in Parteien zu spalten und die einen von euch die Gewalt der anderen kosten zu lassen." (Sure al-Anʿām 6:65)
Und Er, der Erhabene, sagt:
﴿وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ مُّقْتَدِرًا﴾ [الكهف: ٤٥]
„Und Allah hat Macht über alle Dinge." (Sure al-Kahf 18:45)
Alle diese Namen weisen darauf hin, dass die Macht eine Eigenschaft Allahs ist und dass Er – gepriesen sei Er – von vollkommener Macht ist. Durch Seine Macht hat Er alles Seiende ins Dasein gebracht, durch Seine Macht lenkt Er es, und durch Seine Macht hat Er es vollendet und vollkommen gestaltet. Durch Seine Macht lässt Er leben und sterben, erweckt die Diener zur Vergeltung und vergilt dem Gutes Tuenden durch Seine Güte und dem Böses Tuenden für sein Übeltun. Er ist es, der, wenn Er etwas will, zu ihm sagt: „Sei!", und es ist. Durch Seine Macht wendet und lenkt Er die Herzen, wie Er will und wünscht, rechtleitet Er, wen Er will, und lässt irregehen, wen Er will, und macht den Gläubigen zum Gläubigen, den Ungläubigen zum Ungläubigen, den Frommen zum Frommen und den Frevler zum Frevler.
Zu den großen Grundlagen des Glaubens gehört der Glaube an die Vorherbestimmung (al-Qadar). Allah, der Erhabene, sagt:
﴿إِنَّا كُلَّ شَىْءٍ خَلَقْنَـٰهُ بِقَدَرٍ﴾ [القمر: ٤٩]
„Wahrlich, Wir haben alles nach (bestimmtem) Maß erschaffen." (Sure al-Qamar 54:49)
Und Er, der Erhabene, sagt:
﴿وَخَلَقَ كُلَّ شَىْءٍ فَقَدَّرَهُۥ تَقْدِيرًا﴾ [الفرقان: ٢]
„Und Er hat alles erschaffen und ihm ein genaues Maß bestimmt." (Sure al-Furqān 25:2)
Wer nicht an die Vorherbestimmung glaubt, glaubt nicht an Allah ﷻ. Imam Aḥmad – Allah erbarme sich seiner – sagte:
«القدر قدرة الله»
„Die Vorherbestimmung ist die Macht Allahs."
Denn die Leugnung der Vorherbestimmung ist eine Leugnung der Macht Allahs ﷻ und eine Verwerfung Seiner Eigenschaften – gepriesen sei Er – oder eines Teils von ihnen, und das verträgt sich nicht mit dem Glauben an Ihn – gepriesen sei Er – und an Seine Einzigkeit.
Ibn ʿAbbās – Allah habe Wohlgefallen an ihm – sagte:
«القدر نظامُ التَّوحيد، فمَن وحَّد الله ﷻ وآمن بالقَدَر فهيَ العُروة الوثقَى الَّتي لا انفِصَام لها، ومن وحَّد اللَّهَ تعالى وكذَّب القدر نقضَ التَّوحيدَ».
„Die Vorherbestimmung ist die Ordnung des Einheitsbekenntnisses. Wer Allah ﷻ als den Einen bekennt und an die Vorherbestimmung glaubt, der hat den festesten Halt ergriffen, der niemals reißt. Wer aber Allah, den Erhabenen, als den Einen bekennt und die Vorherbestimmung leugnet, der hat das Einheitsbekenntnis zunichtegemacht."
So ist es. Und der Glaube an die Macht Allahs ﷻ, auf die Seine Namen „Al-Qadīr, Al-Qādir, Al-Muqtadir" hinweisen, hat große Auswirkungen und gesegnete Früchte, die dem Diener in seinem Diesseits und Jenseits zugutekommen. Wie sollte es auch anders sein, da der Glaube daran der Angelpunkt der Mühle des Einheitsbekenntnisses und seine Ordnung ist, der Anfang des Glaubens und seine Vollendung, die Wurzel der Religion und ihre Grundlage? Er ist eine der Säulen des Glaubens und das Fundament der Vortrefflichkeit (iḥsān).