Kapitel über die Beschreibung des Gebets des Propheten ﷺ

٧٩ – عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا كَبَّرَ فِي الصَّلَاةِ سَكَتَ هُنَيْهَةً قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي! أَرَأَيْتَ سُكُوتَكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالقِرَاءَةِ مَا تَقُولُ؟
قَالَ: أَقُولُ: اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ.
اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ.
اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالثَّلْجِ وَالمَاءِ وَالبَرَدِ».

79 – Von Abu Huraira, Allah sei mit ihm zufrieden, der sagte: „Wenn der Gesandte Allahs ﷺ im Gebet das Takbir sprach, schwieg er einen kurzen Augenblick, bevor er rezitierte. Da sagte ich: ‚O Gesandter Allahs, mein Vater und meine Mutter seien dir geopfert! Was sagst du in deinem Schweigen zwischen dem Takbir und der Rezitation?'
Er sagte: ‚Ich sage: O Allah, entferne mich von meinen Verfehlungen, so wie Du den Osten vom Westen entfernt hast.
O Allah, reinige mich von meinen Verfehlungen, so wie das weiße Gewand vom Schmutz gereinigt wird.
O Allah, wasche mich von meinen Verfehlungen mit Schnee, Wasser und Hagel.'"

٨٠ – عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَسْتَفْتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ، وَالقِرَاءَةَ بِـ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾، وَكَانَ إِذَا رَكَعَ لَمْ يُشْخِصْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُصَوِّبْهُ، وَلَكِنْ بَيْنَ ذَلِكَ.
وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِماً.
وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِداً.
وَكَانَ يَقُولُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ: التَّحِيَّةَ.
وَكَانَ يَفْرُشُ رِجْلَهُ اليُسْرَى وَيَنْصِبُ رِجْلَهُ اليُمْنَى.
وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عُقْبَةِ الشَّيْطَانِ، وَيَنْهَى أَنْ يَفْتَرِشَ الرَّجُلُ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ السَّبُعِ.
وَكَانَ يَخْتِمُ الصَّلَاةَ بِالتَّسْلِيمِ».

80 – Von Aischa, Allah sei mit ihr zufrieden, die sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ eröffnete das Gebet mit dem Takbir und die Rezitation mit „Al-hamdu li-llahi rabbi l-'alamin" [Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten]. Wenn er sich verbeugte, hob er seinen Kopf nicht hoch und senkte ihn nicht tief, sondern hielt ihn dazwischen.
Wenn er seinen Kopf aus der Verbeugung hob, warf er sich nicht nieder, bis er aufrecht stand.
Und wenn er seinen Kopf aus der Niederwerfung hob, warf er sich nicht (erneut) nieder, bis er aufrecht saß.
Und in jeweils zwei Rak'a sprach er den Tahiyya [das Grußgebet im Sitzen].
Er legte seinen linken Fuß flach hin und stellte seinen rechten Fuß auf.
Er verbot den „Sitz des Satans" und verbot, dass der Mann seine Unterarme ausbreitet, wie es das Raubtier tut.
Und er beendete das Gebet mit dem Taslim [dem Friedensgruß]."

٨١ – عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ إِذَا ٱفْتَتَحَ الصَّلَاةَ وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ. وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ، وَقَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ. وَكَانَ لَا يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ».

81 – Von Abdullah ibn Umar, Allah habe Wohlgefallen an beiden: „Der Prophet ﷺ pflegte seine Hände bis auf Höhe seiner Schultern zu heben, wenn er das Gebet begann und wenn er sich mit dem Takbir zum Ruku' (der Verneigung) niederbeugte. Und wenn er sein Haupt aus dem Ruku' erhob, hob er sie ebenso und sagte: ‚Allah hört den, der Ihn lobt. Unser Herr, Dir gebührt das Lob.' Beim Sudschud (der Niederwerfung) tat er dies nicht."

٨٢ – عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ: عَلَى الجَبْهَةِ – وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى أَنْفِهِ –، وَاليَدَيْنِ، وَالرُّكْبَتَيْنِ، وَأَطْرَافِ القَدَمَيْنِ».

82 – Von Abdullah ibn Abbas, Allah habe Wohlgefallen an beiden, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Mir wurde befohlen, mich auf sieben Knochen niederzuwerfen: auf der Stirn – und er deutete mit seiner Hand auf seine Nase –, auf den (beiden) Händen, den (beiden) Knien und den Zehenspitzen der (beiden) Füße."

٨٣ – عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْكَعُ. ثُمَّ يَقُولُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ؛ حِينَ يَرْفَعُ صُلْبَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ، ثُمَّ يَقُولُ وَهُوَ قَائِمٌ: رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ. ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَهْوِي، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ. ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَسْجُدُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ. ثُمَّ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي صَلَاتِهِ كُلِّهَا حَتَّى يَقْضِيَهَا. وَيُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ مِنَ الثِّنْتَيْنِ بَعْدَ الجُلُوسِ».

83 – Von Abu Huraira, Allah habe Wohlgefallen an ihm, der sagte: „Wenn der Gesandte Allahs ﷺ zum Gebet aufstand, sprach er den Takbir, sobald er sich aufstellte, und sprach dann den Takbir, wenn er sich verneigte. Dann sagte er: ‚Allah hört den, der Ihn lobt', wenn er seinen Rücken aus der Verneigung aufrichtete, und sagte dann, während er stand: ‚Unser Herr, Dir gebührt das Lob.' Dann sprach er den Takbir, wenn er sich zur Niederwerfung hinabbeugte, und sprach dann den Takbir, wenn er sein Haupt erhob. Dann sprach er den Takbir, wenn er sich niederwarf, und sprach dann den Takbir, wenn er sein Haupt erhob. Dann tat er dies in seinem ganzen Gebet, bis er es beendet hatte. Und er sprach den Takbir, wenn er nach dem Sitzen aus den zwei Rak'at aufstand."

٨٤ – عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «صَلَّيْتُ أَنَا وَعِمْرَانُ صَلَاةً خَلْفَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا؛ فَكَانَ إِذَا سَجَدَ كَبَّرَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ كَبَّرَ، وَإِذَا نَهَضَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ. فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ أَخَذَ بِيَدِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ فَقَالَ: قَدْ ذَكَّرَنِي هَذَا صَلَاةَ مُحَمَّدٍ ﷺ – أَوْ قَالَ: صَلَّى بِنَا صَلَاةَ مُحَمَّدٍ ﷺ –».

84 – Von Mutarrif ibn Abdillah, der sagte: „Ich und Imran beteten ein Gebet hinter Ali ibn Abi Talib, Allah habe Wohlgefallen an beiden. Wenn er sich niederwarf, sprach er den Takbir, wenn er sein Haupt erhob, sprach er den Takbir, und wenn er sich aus den zwei Rak'at erhob, sprach er den Takbir. Als er das Gebet beendet hatte, nahm Imran ibn Husain mich bei der Hand und sagte: ‚Dieser hat mich an das Gebet Muhammads ﷺ erinnert' – oder er sagte: ‚Er hat mit uns das Gebet Muhammads ﷺ gebetet' –."

٨٥ – عَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: «رَمَقْتُ الصَّلَاةَ مَعَ مُحَمَّدٍ ﷺ فَوَجَدْتُ قِيَامَهُ، فَرَكْعَتَهُ، فَٱعْتِدَالَهُ بَعْدَ رُكُوعِهِ. فَسَجْدَتَهُ، فَجَلْسَتَهُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، فَسَجْدَتَهُ. فَجَلْسَتَهُ مَا بَيْنَ التَّسْلِيمِ وَالِٱنْصِرَافِ؛ قَرِيباً مِنَ السَّوَاءِ». وَفِي رِوَايَةِ البُخَارِيِّ: «مَا خَلَا القِيَامَ وَالقُعُودَ قَرِيباً مِنَ السَّوَاءِ».

85 – Von al-Bara ibn Azib, Allah habe Wohlgefallen an beiden, der sagte: „Ich beobachtete das Gebet mit Muhammad ﷺ genau und fand sein Stehen, dann sein Ruku', dann sein Sich-Aufrichten nach dem Ruku', dann seine Niederwerfung, dann sein Sitzen zwischen den beiden Niederwerfungen, dann seine (zweite) Niederwerfung, dann sein Sitzen zwischen dem Taslim und dem Weggehen – nahezu gleich lang." Und in der Überlieferung al-Bukharis heißt es: „Mit Ausnahme des Stehens und des Sitzens war es nahezu gleich lang."

٨٦ – عَنْ ثَابِتٍ البُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «إِنِّي لَا آلُو أَنْ أُصَلِّيَ بِكُمْ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي بِنَا. قَالَ ثَابِتٌ: فَكَانَ أَنَسٌ يَصْنَعُ شَيْئاً لَا أَرَاكُمْ تَصْنَعُونَهُ؛ كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ ٱنْتَصَبَ قَائِماً حَتَّى يَقُولَ القَائِلُ: قَدْ نَسِيَ، وَإِذَا رَفَعَ مِنَ السَّجْدَةِ مَكَثَ حَتَّى يَقُولَ القَائِلُ: قَدْ نَسِيَ».

86 – Von Thabit al-Bunani, von Anas ibn Malik, Allah habe Wohlgefallen an ihm, der sagte: „Ich unterlasse nichts, euch so im Gebet vorzustehen, wie ich den Gesandten Allahs ﷺ uns im Gebet vorstehen sah." Thabit sagte: „Anas tat etwas, das ich euch nicht tun sehe: Wenn er sein Haupt aus dem Ruku' erhob, stellte er sich so lange aufrecht hin, bis jemand sagte: ‚Er hat (den Sudschud) vergessen.' Und wenn er sich aus der Niederwerfung erhob, verweilte er so lange, bis jemand sagte: ‚Er hat vergessen.'"

٨٧ – عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ إِمَامٍ قَطُّ أَخَفَّ صَلَاةً وَلَا أَتَمَّ صَلَاةً مِنَ النَّبِيِّ ﷺ».

87 – Von Anas ibn Malik, Allah habe Wohlgefallen an ihm, der sagte: „Ich habe nie hinter einem Imam gebetet, dessen Gebet leichter und zugleich vollkommener gewesen wäre als das des Propheten ﷺ."

٨٨ – عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الجَرْمِيِّ البَصْرِيِّ قَالَ: «جَاءَنَا مَالِكُ بْنُ الحُوَيْرِثِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي مَسْجِدِنَا هَذَا؛ فَقَالَ: إِنِّي لَأُصَلِّي بِكُمْ وَمَا أُرِيدُ الصَّلَاةَ، أُصَلِّي كَيْفَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي. فَقُلْتُ لِأَبِي قِلَابَةَ: كَيْفَ كَانَ يُصَلِّي؟ قَالَ: مِثْلَ صَلَاةِ شَيْخِنَا هَذَا – وَكَانَ يَجْلِسُ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ قَبْلَ أَنْ يَنْهَضَ –».

88 – Von Abu Qilaba Abdullah ibn Zaid al-Dscharmi al-Basri, der sagte: „Malik ibn al-Huwairith, Allah habe Wohlgefallen an ihm, kam in diese unsere Moschee und sagte: ‚Ich bete mit euch, ohne dass ich (damit nur) das Gebet bezwecke; ich bete (vielmehr so), wie ich den Gesandten Allahs ﷺ beten sah.' Da fragte ich Abu Qilaba: ‚Wie pflegte er zu beten?' Er sagte: ‚Wie das Gebet dieses unseres Scheichs – und er pflegte sich zu setzen, wenn er sein Haupt von der Niederwerfung erhob, bevor er aufstand –.'"

٨٩ – عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ ٱبْنِ بُحَيْنَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا صَلَّى فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى يَبْدُوَ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ».

89 – Von Abdullah ibn Malik ibn Buhaina, Allah habe Wohlgefallen an beiden: „Wenn der Prophet ﷺ betete, hielt er seine Arme so weit auseinander (vom Körper ab), dass das Weiß seiner Achselhöhlen sichtbar wurde."

٩٠ – عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: «سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ».

90 – Von Abu Maslama Said ibn Yazid, der sagte: „Ich fragte Anas ibn Malik, Allah habe Wohlgefallen an ihm: ‚Betete der Prophet ﷺ in seinen Sandalen?' Er sagte: ‚Ja.'"

٩١ – عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ حَامِلٌ أُمَامَةَ – بِنْتَ زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَلِأَبِي العَاصِي بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ –، فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَهَا، وَإِذَا قَامَ حَمَلَهَا».

91 – Von Abu Qatada al-Ansari, Allah habe Wohlgefallen an ihm: „Der Gesandte Allahs ﷺ betete, während er Umama trug – die Tochter der Zainab, der Tochter des Gesandten Allahs ﷺ, und des Abu l-As ibn ar-Rabi' ibn Abd Schams –; wenn er sich niederwarf, setzte er sie ab, und wenn er aufstand, trug er sie."

٩٢ – عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «ٱعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ، وَلَا يَبْسُطْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ ٱنْبِسَاطَ الكَلْبِ».

92 – Von Anas ibn Malik, Allah habe Wohlgefallen an ihm, vom Propheten ﷺ, der sagte: „Haltet bei der Niederwerfung das rechte Maß ein, und keiner von euch soll seine Unterarme ausbreiten, wie der Hund sie ausbreitet."