Die Stütze der Rechtsbestimmungen (Al-ʿUmda fi l-Ahkam) · Kapitel 25 von 67
Kapitel über die beiden Festtage
Kapitel über die beiden Festtage
١٣٨ – عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ﵄ يُصَلُّونَ العِيدَيْنِ قَبْلَ الخُطْبَةِ».
138 – Von Abdullah ibn Umar (r), der sagte: „Der Prophet ﷺ, Abu Bakr und Umar (r) pflegten die beiden Festgebete vor der Predigt zu verrichten."
١٣٩ – عَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ﵄ قَالَ: «خَطَبَنَا النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ الأَضْحَى بَعْدَ الصَّلاَةِ، فَقَالَ: مَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا وَنَسَكَ نُسُكَنَا؛ فَقَدْ أَصَابَ النُّسُكَ، وَمَنْ نَسَكَ قَبْلَ الصَّلاَةِ؛ فَلاَ نُسُكَ لَهُ. فَقَالَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ – خَالُ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ﵄ –: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنِّي نَسَكْتُ شَاتِي قَبْلَ الصَّلاَةِ وَعَرَفْتُ أَنَّ اليَوْمَ يَوْمُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ، وَأَحْبَبْتُ أَنْ تَكُونَ شَاتِي أَوَّلَ مَا يُذْبَحُ فِي بَيْتِي، فَذَبَحْتُ شَاتِي، وَتَغَدَّيْتُ قَبْلَ أَنْ آتِيَ الصَّلاَةَ. فَقَالَ: شَاتُكَ شَاةُ لَحْمٍ. قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! فَإِنَّ عِنْدِي عَنَاقاً هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ شَاتَيْنِ؛ أَفَتَجْزِي عَنِّي؟ قَالَ: نَعَمْ، وَلَنْ تَجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ».
139 – Von al-Bara' ibn Azib (r), der sagte: „Der Prophet ﷺ hielt am Tag des Opferfestes nach dem Gebet eine Predigt für uns und sagte: ‚Wer unser Gebet verrichtet und so opfert, wie wir opfern, der hat das Opfer richtig vollzogen; und wer vor dem Gebet geopfert hat, für den gilt es nicht als Opfer.' Da sagte Abu Burda ibn Niyar – der Onkel mütterlicherseits des al-Bara' ibn Azib (r) –: ‚O Gesandter Allahs! Ich habe mein Schaf vor dem Gebet geschlachtet, denn ich wusste, dass dieser Tag ein Tag des Essens und Trinkens ist, und ich wollte, dass mein Schaf das Erste ist, was in meinem Haus geschlachtet wird. So schlachtete ich mein Schaf und nahm das Frühstück ein, bevor ich zum Gebet kam.' Er sagte: ‚Dein Schaf ist ein Schaf für das Fleisch.' Er sagte: ‚O Gesandter Allahs! Ich habe aber eine junge Ziege, die mir lieber ist als zwei Schafe. Genügt sie als Opfer für mich?' Er sagte: ‚Ja; aber nach dir wird sie für niemanden genügen.'"
١٤٠ – عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ البَجَلِيِّ ﵁ قَالَ: «صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ، ثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ ذَبَحَ، وَقَالَ: مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ؛ فَلْيَذْبَحْ أُخْرَى مَكَانَهَا، وَمَنْ لَمْ يَذْبَحْ؛ فَلْيَذْبَحْ بِاسْمِ اللَّهِ».
140 – Von Jundub ibn Abdillah al-Bajali (r), der sagte: „Der Prophet ﷺ betete am Tag des Opfers, hielt dann die Predigt und schlachtete dann. Er sagte: ‚Wer geschlachtet hat, bevor er gebetet hat, der soll an dessen Stelle ein anderes schlachten; und wer noch nicht geschlachtet hat, der soll im Namen Allahs schlachten.'"
١٤١ – عَنْ جَابِرٍ ﵁ قَالَ: «شَهِدْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ العِيدِ؛ فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ قَبْلَ الخُطْبَةِ بِلاَ أَذَانٍ وَلاَ إِقَامَةٍ. ثُمَّ قَامَ مُتَوَكِّئاً عَلَى بِلاَلٍ، فَأَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَحَثَّ عَلَى طَاعَتِهِ، وَوَعَظَ النَّاسَ وَذَكَّرَهُمْ. ثُمَّ مَضَى حَتَّى أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ، وَقَالَ: تَصَدَّقْنَ؛ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ حَطَبِ جَهَنَّمَ. فَقَامَتِ امْرَأَةٌ مِنْ سِطَةِ النِّسَاءِ سَفْعَاءُ الخَدَّيْنِ، فَقَالَتْ: لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟! قَالَ: لِأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ، وَتَكْفُرْنَ العَشِيرَ، قَالَ: فَجَعَلْنَ يَتَصَدَّقْنَ مِنْ حُلِيِّهِنَّ، يُلْقِينَ فِي ثَوْبِ بِلاَلٍ مِنْ أَقْرِطَتِهِنَّ وَخَوَاتِيمِهِنَّ».
141 – Von Dschabir (r), der sagte: „Ich war am Festtag beim Propheten ﷺ zugegen. Er begann mit dem Gebet vor der Predigt, ohne Adhan und ohne Iqama. Dann stand er auf, auf Bilal gestützt, gebot die Gottesfurcht, ermunterte zum Gehorsam gegenüber Ihm, ermahnte die Menschen und erinnerte sie. Dann ging er weiter, bis er zu den Frauen kam; er ermahnte sie und erinnerte sie und sagte: ‚Gebt Almosen! Denn die meisten von euch sind Brennholz der Hölle.' Da stand eine Frau aus der Mitte der Frauen auf, mit dunklen Wangen, und sagte: ‚Weshalb, o Gesandter Allahs?!' Er sagte: ‚Weil ihr euch viel beklagt und dem Ehemann gegenüber undankbar seid.' Er sagte: Da begannen sie, von ihrem Schmuck zu spenden, und warfen ihre Ohrringe und Ringe in das Gewand Bilals."
١٤٢ – عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ نُسَيْبَةَ الأَنْصَارِيَّةِ ﵄ قَالَتْ: «أَمَرَنَا – تَعْنِي: النَّبِيَّ ﷺ – أَنْ نُخْرِجَ فِي العِيدَيْنِ: العَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الخُدُورِ، وَأَمَرَ الحُيَّضَ أَنْ يَعْتَزِلْنَ مُصَلَّى المُسْلِمِينَ».
142 – Von Umm Atiyya Nusaiba al-Ansariyya (r), die sagte: „Er hat uns befohlen – sie meint den Propheten ﷺ –, an den beiden Festtagen die jungen Mädchen und die Frauen, die zurückgezogen im Haus leben, hinauszuführen; und er befahl den menstruierenden Frauen, sich vom Gebetsplatz der Muslime fernzuhalten."
وَفِي لَفْظٍ: «كُنَّا نُؤْمَرُ أَنْ نَخْرُجَ يَوْمَ العِيدِ، حَتَّى تَخْرُجَ البِكْرُ مِنْ خِدْرِهَا، حَتَّى تَخْرُجَ الحُيَّضُ، فَيُكَبِّرْنَ بِتَكْبِيرِهِمْ، وَيَدْعُونَ بِدُعَائِهِمْ؛ يَرْجُونَ بَرَكَةَ ذَلِكَ اليَوْمِ وَطُهْرَتَهُ».
Und in einer anderen Fassung: „Uns wurde befohlen, am Festtag hinauszugehen, sodass sogar die Jungfrau aus ihrem Gemach hinauskam und sogar die menstruierenden Frauen hinauskamen. Sie sprachen dann den Takbir mit ihrem Takbir und flehten mit ihren Bittgebeten; sie erhofften den Segen jenes Tages und seine Reinheit."