Das Buch der Pilgerfahrt (Hadsch)

٢٠٧ – عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَقَّتَ لِأَهْلِ المَدِينَةِ: ذَا الحُلَيْفَةِ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ: الجُحْفَةَ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ: قَرْنَ المَنَازِلِ، وَلِأَهْلِ اليَمَنِ: يَلَمْلَمَ. هُنَّ لَهُنَّ، وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ؛ مِمَّنْ أَرَادَ الحَجَّ وَالعُمْرَةَ. وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ: فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ؛ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ».

207 – Von Abdullah ibn Abbas, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein, wird berichtet: „Der Gesandte Allahs ﷺ legte als Mikat fest: für die Leute von Medina Dhu l-Hulaifa, für die Leute der Levante (asch-Scham) al-Dschuhfa, für die Leute von Nadschd Qarn al-Manazil und für die Leute des Jemen Yalamlam. Diese gelten für die genannten Leute und für jeden, der – aus anderen Gegenden – an ihnen vorbeikommt und Hadsch und Umra beabsichtigt. Wer sich innerhalb dieser Orte aufhält, der tritt von dort in den Weihezustand ein, wo er aufbricht; sogar die Leute von Mekka von Mekka aus."

٢٠٨ – عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «يُهِلُّ أَهْلُ المَدِينَةِ مِنْ ذِي الحُلَيْفَةِ، وَأَهْلُ الشَّامِ مِنَ الجُحْفَةِ، وَأَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَبَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: وَيُهِلُّ أَهْلُ اليَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ».

208 – Von Abdullah ibn Umar, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein, wird berichtet, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Die Leute von Medina treten bei Dhu l-Hulaifa in den Weihezustand ein, die Leute der Levante bei al-Dschuhfa und die Leute von Nadschd bei Qarn." Abdullah sagte: „Und mir wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Und die Leute des Jemen treten bei Yalamlam in den Weihezustand ein.'"

٢٠٩ – عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «أَنَّ رَجُلاً قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَا يَلْبَسُ المُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَا يَلْبَسُ القُمُصَ، وَلَا العَمَائِمَ، وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ، وَلَا البَرَانِسَ. وَلَا الخِفَافَ؛ إِلَّا أَحَدٌ لَا يَجِدُ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ. وَلَا يَلْبَسْ مِنَ الثِّيَابِ شَيْئاً مَسَّهُ زَعْفَرَانٌ أَوْ وَرْسٌ». وَلِلْبُخَارِيِّ: «وَلَا تَنْتَقِبِ المَرْأَةُ، وَلَا تَلْبَسِ القُفَّازَيْنِ».

209 – Von Abdullah ibn Umar, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein, wird berichtet: „Ein Mann sagte: ‚O Gesandter Allahs! Welche Kleidung darf der Muhrim tragen?' Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Er trägt weder Hemden noch Turbane, weder Hosen noch Kapuzenmäntel (Burnusse), und auch keine Lederstrümpfe; es sei denn, jemand findet keine Sandalen, dann trage er die Lederstrümpfe und schneide sie unterhalb der Knöchel ab. Und er trage keine Kleidung, die mit Safran oder Wars berührt wurde.'" Und bei al-Buchari heißt es: „Und die Frau darf keinen Gesichtsschleier (Niqab) anlegen und keine Handschuhe tragen."

٢١٠ – عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: «سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَخْطُبُ بِعَرَفَاتٍ: مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَاراً فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ – لِلْمُحْرِمِ –».

210 – Von Abdullah ibn Abbas, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein, wird berichtet: „Ich hörte den Propheten ﷺ in Arafat predigen: ‚Wer keine Sandalen findet, der trage Lederstrümpfe, und wer kein Lendentuch (Izar) findet, der trage Hosen – gemeint ist der Muhrim.'"

٢١١ – عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «أَنَّ تَلْبِيَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ! لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ! إِنَّ الحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ. قَالَ: وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَزِيدُ فِيهَا: لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالخَيْرُ بِيَدَيْكَ، وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالعَمَلُ».

211 – Von Abdullah ibn Umar, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein, wird berichtet: „Die Talbiya des Gesandten Allahs ﷺ lautete: ‚Labbaik, Allahumma, labbaik! Labbaika la scharika laka labbaik! Innal-hamda wan-ni'mata laka wal-mulk, la scharika lak.' (Zu Diensten, o Allah, zu Diensten! Zu Diensten, du hast keinen Teilhaber, zu Diensten! Wahrlich, das Lob und die Gnade gehören dir und die Herrschaft; du hast keinen Teilhaber.)" Er sagte: „Und Abdullah ibn Umar, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein, fügte hinzu: ‚Labbaik, labbaik, wa-sa'daik, wal-chairu bi-yadaik, war-raghba'u ilaika wal-'amal.' (Zu Diensten, zu Diensten und zu deinem Glück bereit; das Gute liegt in deinen Händen, das Verlangen richtet sich auf dich und das Tun gilt dir.)"

٢١٢ – عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ؛ إِلَّا وَمَعَهَا حُرْمَةٌ». وَفِي لَفْظٍ لِلْبُخَارِيِّ: «تُسَافِرُ مَسِيرَةَ يَوْمٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ».

212 – Von Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird berichtet: Der Prophet ﷺ sagte: „Einer Frau, die an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, ist es nicht erlaubt, eine Reise von einem Tag und einer Nacht zu unternehmen, es sei denn, sie hat einen Unantastbaren (Mahram) bei sich." Und in einem Wortlaut bei al-Buchari: „… eine Tagesreise zu unternehmen, außer in Begleitung eines Mahram."