Das Buch des Li‘an (der gegenseitigen Verfluchung)

٣١٧ – عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «أَنَّ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَرَأَيْتَ لَوْ وَجَدَ أَحَدُنَا ٱمْرَأَتَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ كَيْفَ يَصْنَعُ؟ إِنْ تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ، وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ. قَالَ: فَسَكَتَ النَّبِيُّ ﷺ، فَلَمْ يُجِبْهُ. فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَاهُ فَقَالَ: إِنَّ الَّذِي سَأَلْتُكَ عَنْهُ قَدِ ٱبْتُلِيتُ بِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَؤُلَاءِ الآيَاتِ فِي سُورَةِ النُّورِ: ﴿وَٱلَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَٰجَهُمْ …﴾، فَتَلَاهُنَّ عَلَيْهِ، وَوَعَظَهُ وَذَكَّرَهُ، وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ. فَقَالَ: لَا، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ! مَا كَذَبْتُ عَلَيْهَا. ثُمَّ دَعَاهَا، فَوَعَظَهَا، وَأَخْبَرَهَا أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ. فَقَالَتْ: لَا، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ إِنَّهُ لَكَاذِبٌ. فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ، وَالخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الكَاذِبِينَ. ثُمَّ ثَنَّى بِالمَرْأَةِ؛ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الكَاذِبِينَ، وَالخَامِسَةُ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ. ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ؛ فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ؟ – ثَلَاثاً –». وَفِي لَفْظٍ: «لَا سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَالِي؟! قَالَ: لَا مَالَ لَكَ؛ إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا فَهُوَ بِمَا ٱسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا؛ وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا فَهُوَ أَبْعَدُ لَكَ مِنْهَا».

317 – Von Abdullah ibn Umar, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein: „Ein Mann namens soundso, Sohn des soundso, sagte: ‚O Gesandter Allahs! Was meinst du: Wenn einer von uns seine Frau bei einer Unzucht vorfindet, was soll er tun? Spricht er darüber, so spricht er über eine gewaltige Sache; schweigt er, so schweigt er über etwas Ähnliches.‘ Da schwieg der Prophet ﷺ und antwortete ihm nicht. Als es danach geschah, kam der Mann wieder zu ihm und sagte: ‚Das, wonach ich dich gefragt habe – damit bin ich selbst geprüft worden.‘ Da offenbarte Allah, der Mächtige und Erhabene, diese Verse in der Sure An-Nur: ‚Und diejenigen, die ihren Ehefrauen (Unzucht) vorwerfen …‘ Er rezitierte sie ihm, ermahnte ihn, erinnerte ihn und teilte ihm mit, dass die Strafe der Welt leichter ist als die Strafe des Jenseits. Der Mann sagte: ‚Nein, bei dem, der dich mit der Wahrheit gesandt hat! Ich habe nicht über sie gelogen.‘ Dann rief er die Frau, ermahnte sie und teilte ihr mit, dass die Strafe der Welt leichter ist als die Strafe des Jenseits. Sie sagte: ‚Nein, bei dem, der dich mit der Wahrheit gesandt hat, er lügt!‘ Da begann er mit dem Mann: Dieser bezeugte viermal bei Allah, dass er wahrhaftig zu den Wahrhaftigen gehört, und das fünfte Mal, dass der Fluch Allahs auf ihm sein solle, wenn er zu den Lügnern gehört. Dann kam die Frau an die Reihe: Sie bezeugte viermal bei Allah, dass er zu den Lügnern gehört, und das fünfte Mal, dass der Zorn Allahs auf ihr sein solle, wenn er zu den Wahrhaftigen gehört. Dann trennte er die beiden und sagte: ‚Allah weiß, dass einer von euch beiden lügt. Ist einer von euch bereit zur Reue?‘ – dreimal.“ In einer anderen Überlieferung heißt es: „‚Du hast keinen Anspruch mehr auf sie.‘ Er sagte: ‚O Gesandter Allahs, und mein Vermögen?!‘ Er sagte: ‚Du hast kein Vermögen mehr: Wenn du die Wahrheit über sie gesagt hast, so gilt es für das, was du dir an ihrer Scham erlaubt gemacht hast; und wenn du über sie gelogen hast, so ist es für dich noch weiter entfernt von ihr.‘“

٣١٨ – وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أَنَّ رَجُلاً رَمَى ٱمْرَأَتَهُ وَٱنْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا – فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ –؛ فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَتَلَاعَنَا – كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ –، ثُمَّ قَضَى بِالوَلَدِ لِلْمَرْأَةِ، وَفَرَّقَ بَيْنَ المُتَلَاعِنَيْنِ».

318 – Und von ihm, möge Allah mit ihm zufrieden sein: „Ein Mann bezichtigte zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ seine Frau der Unzucht und leugnete die Vaterschaft ihres Kindes. Da befahl der Gesandte Allahs ﷺ den beiden, das Li‘an zu vollziehen – wie Allah, der Mächtige und Erhabene, es gesagt hat. Dann entschied er, dass das Kind der Frau zufällt, und trennte die beiden, die das Li‘an vollzogen hatten.“

٣١٩ – عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: إِنَّ ٱمْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَاماً أَسْوَدَ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: هَلْ لَكَ إِبِلٌ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَمَا أَلْوَانُهَا؟ قَالَ: حُمْرٌ. قَالَ: هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ؟ قَالَ: إِنَّ فِيهَا لَوُرْقاً. قَالَ: فَأَنَّى أَتَاهَا ذَلِكَ؟ قَالَ: عَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ. قَالَ: وَهَذَا عَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ».

319 – Von Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird berichtet, er sagte: „Ein Mann von den Banu Fazara kam zum Propheten ﷺ und sagte: ‚Meine Frau hat einen schwarzen Jungen geboren.‘ Da sagte der Prophet ﷺ: ‚Hast du Kamele?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er fragte: ‚Welche Farben haben sie?‘ Er sagte: ‚Rötliche.‘ Er fragte: ‚Ist darunter eines von graubrauner Farbe?‘ Er sagte: ‚Ja, darunter sind graubraune.‘ Er fragte: ‚Woher kommt ihnen das?‘ Er sagte: ‚Vielleicht hat eine Anlage (wörtlich: eine Ader) es hervorgebracht.‘ Er sagte: ‚Und bei diesem hier hat vielleicht ebenfalls eine Anlage es hervorgebracht.‘“

٣٢٠ – عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: «ٱخْتَصَمَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فِي غُلَامٍ. فَقَالَ سَعْدٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! هَذَا ٱبْنُ أَخِي عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَهِدَ إِلَيَّ أَنَّهُ ٱبْنُهُ، ٱنْظُرْ إِلَى شَبَهِهِ. وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ: هَذَا أَخِي يَا رَسُولَ اللَّهِ! وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي مِنْ وَلِيدَتِهِ، فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى شَبَهِهِ، فَرَأَى شَبَهاً بَيِّناً بِعُتْبَةَ. فَقَالَ: هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ، الوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الحَجَرُ، وَٱحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ، فَلَمْ تَرَهُ سَوْدَةُ قَطُّ».

320 – Von Aischa, möge Allah mit ihr zufrieden sein, wird berichtet, sie sagte: „Sa‘d ibn Abi Waqqas und Abd ibn Zam‘a stritten sich um einen Jungen. Sa‘d sagte: ‚O Gesandter Allahs! Dieser ist der Sohn meines Bruders Utba ibn Abi Waqqas; er hat mir aufgetragen (zu bezeugen), dass er sein Sohn ist. Sieh dir seine Ähnlichkeit an.‘ Und Abd ibn Zam‘a sagte: ‚Dies ist mein Bruder, o Gesandter Allahs! Er wurde im Bett meines Vaters von dessen Sklavin geboren.‘ Der Gesandte Allahs ﷺ betrachtete seine Ähnlichkeit und sah eine deutliche Ähnlichkeit mit Utba. Dann sagte er: ‚Er gehört dir, o Abd ibn Zam‘a. Das Kind gehört dem Ehebett, und dem Ehebrecher gebührt der Stein. Verhülle dich vor ihm, o Sauda!‘ Und Sauda sah ihn nie.“

٣٢١ – عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ عَلَيَّ مَسْرُوراً تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ، فَقَالَ: أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ مُجَزِّزاً نَظَرَ آنِفاً إِلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، فَقَالَ: إِنَّ بَعْضَ هَذِهِ الأَقْدَامِ لَمِنْ بَعْضٍ؟». وَفِي لَفْظٍ: «كَانَ مُجَزِّزٌ قَائِفاً».

321 – Von Aischa, möge Allah mit ihr zufrieden sein, wird berichtet, sie sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ trat froh zu mir herein, die Züge seines Gesichts strahlten, und sagte: ‚Hast du nicht gesehen, dass Mudschazziz eben Zaid ibn Haritha und Usama ibn Zaid angesehen und gesagt hat: Diese Füße gehören zueinander (stammen voneinander ab)?‘“ In einer anderen Überlieferung heißt es: „Mudschazziz war ein Spurenleser (Abstammungskundiger).“

٣٢٢ – عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «ذُكِرَ العَزْلُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: وَلِمَ يَفْعَلُ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ؟ – وَلَمْ يَقُلْ: فَلَا يَفْعَلْ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ –؛ فَإِنَّهُ لَيْسَتْ نَفْسٌ مَخْلُوقَةٌ إِلَّا اللَّهُ خَالِقُهَا».

322 – Von Abu Said al-Chudri, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird berichtet, er sagte: „Das ‚Azl (der unterbrochene Beischlaf) wurde dem Gesandten Allahs ﷺ gegenüber erwähnt. Da sagte er: ‚Warum tut einer von euch das?‘ – er sagte nicht: ‚Keiner von euch soll das tun‘ –; ‚denn es gibt keine Seele, die erschaffen werden soll, außer dass Allah ihr Schöpfer ist.‘“

٣٢٣ – عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: «كُنَّا نَعْزِلُ وَالقُرْآنُ يَنْزِلُ». «لَوْ كَانَ شَيْءٌ يُنْهَى عَنْهُ لَنَهَانَا عَنْهُ القُرْآنُ».

323 – Von Dschabir ibn Abdillah, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein, wird berichtet, er sagte: „Wir pflegten das ‚Azl auszuüben, während der Quran herabgesandt wurde.“ „Wäre es etwas Verbotenes gewesen, hätte der Quran es uns verboten.“

٣٢٤ – عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ٱدَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ؛ إِلَّا كَفَرَ. وَمَنِ ٱدَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ فَلَيْسَ مِنَّا، وَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ. وَمَنْ دَعَا رَجُلاً بِالكُفْرِ، أَوْ قَالَ: عَدُوَّ اللَّهِ؛ وَلَيْسَ كَذَلِكَ؛ إِلَّا حَارَ عَلَيْهِ». كَذَا عِنْدَ مُسْلِمٍ؛ وَلِلْبُخَارِيِّ: نَحْوُهُ.

324 – Von Abu Dharr, möge Allah mit ihm zufrieden sein: Er hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Kein Mann beansprucht einen anderen als seinen Vater, obwohl er es weiß, ohne dass er Unglauben begeht. Und wer beansprucht, was ihm nicht gehört, der gehört nicht zu uns, und er soll seinen Platz im Feuer einnehmen. Und wer einen Mann des Unglaubens bezichtigt oder sagt: ‚Feind Allahs!‘, und er ist es nicht, auf den fällt es zurück.“ So steht es bei Muslim; und bei al-Buchari ähnlich.