Vorwort des gelehrten Imams Scheich Abd al-Qadir ibn Badran

Vorwort des gelehrten Imams Scheich Abd al-Qadir ibn Badran

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.

O Allah, Spender des Verstandes! Verleihe uns Einsicht in das, was Du Deinen Propheten herabgesandt hast, und lass über unsere Herzen die Geheimnisse Deines Gesetzes strömen, bis wir daran die Spuren Deiner Barmherzigkeit und die wunderbaren Zeichen Deiner Gaben schauen. Und segne und grüße alle Deine Gesandten und Auserwählten, besonders Deinen Propheten, den Inhaber der gepriesenen Stellung, der als Barmherzigkeit für die Welten gesandt wurde, sowie seine Familie und alle seine Gefährten.

Nun denn: Es spricht der auf die Barmherzigkeit seines gnädigen Herrn angewiesene Abd al-Qadir ibn Ahmad al-Badrani, bekannt als Ibn Badran: Als die Rechtsschule des Imams der Leute der Sunna und des Bezwingers der Neuerung, des Imams Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal, arabischen Ursprungs, in unseren Ländern Syriens beinahe ihren Schatten zu verlieren drohte – obwohl sie doch jene Schule ist, die auf dem Beweis gründet, frei von bloßer Meinung und Umdeutung –, da erhoben sich zu ihrer Unterstützung die Fürsten der Arabischen Halbinsel und die Wohlhabenden unter ihnen, und zwar in einer Weise, wie es sie seit Zeitaltern nicht gegeben hatte. Sie gaben gewaltige Summen aus für die Verbreitung und den Druck ihrer umfangreichen Bücher, etwa der beiden Kommentare zu „al-Iqna'" und „al-Muntaha", zu „al-Muqni'", und des Buches „al-Mughni", des „Scharh al-Muqni' al-kabir" mit dem Namen „asch-Schafi", und „al-Furu'" sowie ähnlicher Bücher. So kleidete sich diese Rechtsschule dadurch in unserer Zeit in ein neues Gewand, ein wunderbares Tor des Idschtihad wurde in ihr aufgetan, und die Könner unter ihren Anhängern erfuhren, wie die Bestimmungen aus dem Buch und der Sunna genommen und wie die Einzelfälle aus den Grundlagen abgeleitet werden. Wer in „al-Mughni", „asch-Schafi" und „al-Furu'" las, gewann Wissen über die Wege der gängigen und der untergegangenen Rechtsschulen und über ihre Fragen. Da erwachten die Anhänger dieser Rechtsschule in unseren Ländern aus ihrem Schlaf, und es stellte sich bei ihnen etwas Wachheit ein:

Wir danken ihnen für ihr Bemühen und zählen es als eine neue Öffnung. Da kamen die meisten von ihnen zu mir und sagten: „Die Fürsten der Halbinsel haben die Gebeine der umfangreichen Werke wiederbelebt, und wir hoffen, dass du die Kurzfassungen aus ihren Verstecken hervorholst und aus ihren Verborgenheiten ans Licht bringst; wir wünschen uns, dass du derjenige bist, der dies betreibt." Ich sagte: „Zu Diensten." Dann begann ich in der Bibliothek meiner Bücher zu suchen, und unter dem, was die Zeit aus der Bibliothek der Bücher meines Großvaters, des Vaters meiner Mutter, des Rechtsgelehrten Scheich Ahmad ibn Mustafa ibn Husain Ramadan, bekannt als an-Na'sani¹, gestorben im Jahr 1281, übrig gelassen hatte, fand ich von den hinterlassenen Büchern das Buch „Akhsar al-Mukhtasarat" in der Handschrift seines Verfassers, des gründlichen, vielseitig gebildeten Gelehrten Scheich Muhammad al-Balbani ad-Dimaschqi, Allah, der Erhabene, erbarme Sich seiner. Ich betrachtete es und fand es leicht in der Ausdrucksweise und klar in den Bedeutungen. Trotz seines geringen Umfangs braucht der Kluge, wenn er es genau betrachtet, zu seinem Verständnis nicht innezuhalten; Kleine wie Große ziehen Nutzen daraus, und es gehört zu den in der Rechtsschule anerkannten Grundtexten. So brachte ich es zum Druck, um Nutzen zu stiften, und die Teilhaber gaben die Kosten für seinen Druck, so viel sie vermochten. Ich versah es mit feinen Erläuterungen, deren der Leser darin bedarf, und stellte nach Möglichkeit die Bestimmungen von Fragen klar, die in unserer Zeit aufgekommen sind, indem ich sie auf die Grundlagen zurückführte, und brachte es in eine feine Gestalt, in der Hoffnung auf den Erhabenen, dass Er den Eifer der Leute anrege, auch andere Werke dieser Rechtsschule drucken zu lassen – über ihre Einzelfragen, ihre Grundlagen und ihr rein salafitisches Glaubensbekenntnis. Vor diese kurze Arbeit habe ich drei Einleitungen gestellt. Und Allah, der Erhabene, ist der Helfer und der Rechtleiter zum geraden Weg.