Das Buch Akhsar al-Mukhtasarat – Die kürzeste der Kurzfassungen zum Fiqh nach der Rechtsschule von Imam Ahmad ibn Hanbal · Kapitel 24 von 36
Das Buch der Vermächtnisse
Das Buch der Vermächtnisse1
Wer viel Vermögen hinterlässt – nach dem üblichen Maßstab2 –, für den ist es Sunna, über ein Fünftel davon ein Vermächtnis zu machen.
Verboten ist es für jemanden, der von einem anderen als einem Ehegatten beerbt wird, mehr als ein Drittel an einen Fremden zu vermachen oder irgendetwas an einen Erben.
Das Vermächtnis ist gültig, hängt aber von der Zustimmung ab3. Es ist verpönt bei einem Armen, dessen Erbe bedürftig ist. Reicht das Drittel für die Vermächtnisse nicht aus, so werden sie anteilig gekürzt, wie bei den Fällen der ʿAul4. Die Pflichten aus Schuld, Hadsch und Zakat werden in jedem Fall aus dem gesamten Vermögen entrichtet5.
Gültig ist ein Vermächtnis an seinen Sklaven mit einem ungeteilten Anteil, etwa einem Drittel; er wird dann in entsprechendem Umfang freigelassen, und bleibt etwas übrig, so nimmt er es. Gültig ist es auch an eine Leibesfrucht, deren Existenz feststeht, nicht aber an eine Kirche, ein Feuerhaus, die Bücher der Tora und des Evangeliums und Ähnliches. Gültig ist es mit etwas Unbekanntem, Nichtexistentem und mit dem, was man nicht übergeben kann6.
1 Plural von Wasiyya (Vermächtnis). Es heißt so, weil der Verstorbene, wenn er ein Vermächtnis macht, das, was er in den Tagen seines Lebens hatte, mit dem verbindet, was nach ihm in den Tagen seines Todes ist.
2 Das heißt: Die Menge des Vermögens bemisst sich nach dem Brauch im Land des Erblassers und nach seinem Gewerbe, denn Vermögen gilt bei manchen Menschen als wenig und bei anderen als viel. Sein Wort „bi-khumsihi“ („über ein Fünftel davon“) wird mit Damma auf dem Kha und Sukun auf dem Mim gelesen.
3 Stimmen die Erben zu, so ist es gültig, sonst nicht.
4 Das heißt: Vermacht er mehr als ein Drittel – etwa wenn sein Vermögen dreitausend beträgt und er zweitausend vermacht, nämlich Zaid ein Viertel, einem anderen ein Drittel und einem weiteren den Rest – und ist den Erben die Erhöhung über das Drittel nicht erlaubt, so ist der Fall ein Fall der ʿAul: Man nimmt ein Drittel und ein Viertel vom Tausend, und der Rest bleibt für die übrigen.
5 Das heißt: gleichgültig, ob er es vermacht hat oder nicht.
Was nach dem Vermächtnis hinzukommt, fällt darunter. Es wird hinfällig durch den Untergang des bestimmten Vermachten6. Vermacht er das Gleiche wie den Anteil eines bestimmten Erben, so erhält der Bedachte das Gleiche, dem Rechenfall hinzugefügt7. Vermacht er das Gleiche wie den Anteil eines seiner Erben, so erhält er das Gleiche wie der Geringste von ihnen. Vermacht er einen Anteil seines Vermögens, so erhält er ein Sechstel8. Vermacht er „etwas“, ein „Los“ oder einen „Teil“, so gibt der Erbe, was er will.
Abschnitt
Gültig ist die Einsetzung eines Testamentsvollstreckers bei jedem mündigen, einsichtigen und gerechten Muslim, auch wenn er nur dem Anschein nach gerecht ist, sowie von einem Ungläubigen an einen Muslim, der in seiner Religion gerecht ist.
Sie ist nur gültig bei etwas Bekanntem, das der Vermächtnisgeber selbst tun darf9. Wer an einem Ort stirbt, an dem es weder einen Richter noch einen Testamentsvollstrecker gibt, dessen Nachlass darf ein Muslim in Besitz nehmen und damit das Beste tun, nämlich ihn verkaufen und Ähnliches und den Verstorbenen daraus herrichten. Gibt es keinen Nachlass, so geschieht es aus dem Eigenen dieses Muslims10. Er darf darauf Rückgriff nehmen, und ebenso auf den, dem der Unterhalt des Verstorbenen obliegt, wenn er dies beabsichtigt oder einen Richter um Erlaubnis gebeten hat.
6 Unbekanntes, wie ein Kleid und Ähnliches; der Erbe gibt, was unter diesen Namen fällt. Nichtexistentes, wie wenn er vermacht, was sein Tier tragen wird oder was sein Baum, sein Weinberg oder seine Olivenbäume hervorbringen werden. Nicht Übergabefähiges, wie ein Vogel in der Luft und die Leibesfrucht im Mutterleib.
7 Hat er zwei Söhne und eine Ehefrau und vermacht das Gleiche wie den Anteil seiner Frau, so geht der Rechenfall von acht aus, und der Rest verteilt sich so: ein Achtel für die Ehefrau, ein Achtel für das Vermächtnis und der Rest für die beiden Söhne.
8 Dieser Fall gehört zu den „Mufradat“ (Einzelfällen). Der Dichter, der sie in Verse gefasst hat, sagt:1 Wer beim Vermächtnis sagt: „Für Zaid ein Los“, so gibt man das Sechstel, wo auch immer der Anteil liegt.
1 „Al-Minah ash-Shafiyat bi-Sharh al-Mufradat“ (2/465).
9 Das heißt: Das Vermächtnis ist nur gültig, wenn der Bevollmächtigte weiß, was ihm vermacht wurde, damit er es ausführen kann.
10 Das heißt: Auch wenn der Verstorbene keinen Nachlass hinterlässt, ist seine Herrichtung von dem zu leisten, der dabei zugegen ist. Dieser hat Rückgriff auf den Nachlass des Verstorbenen, sofern vorhanden, oder auf den, dem dessen Unterhalt obliegt, wenn er nicht aus freien Stücken gespendet hat.