Beschreibung der Handschriften, auf die sich die Veröffentlichung des Buches und die Arbeit daran stützen

Beschreibung der Handschriften, auf die sich die Veröffentlichung des Buches und die Arbeit daran stützen

Ich stützte mich bei der Veröffentlichung dieses Buches auf zwei hochrangige Handschriften:

Die erste von ihnen: eine kostbare Handschrift von der Hand des Autors al-Balbānī. Sie hat den höchsten Grad an Richtigkeit und Genauigkeit in der Welt der Handschriften. Der Verfasser hat sie mit seiner schönen Handschrift geschrieben, mit Vokalisierung und Zeichensetzung bei vielen Wörtern, und er beendete ihre Abschrift am Mittwoch, dem sechzehnten Tag des Monats Ramadan des Jahres 1054 n. H.

Diese wertvolle Handschrift gehörte zum Besitz des hochangesehenen Gelehrten Scheich ʿAbdallāh ibn Khalaf ad-Duḥayyān al-Ḥanbalī. Sie ist in der Bibliothek der Fiqh-Enzyklopädie beim Ministerium für Stiftungen unter der Nummer (204) hinterlegt, umfasst 43 Blätter mit je 17 Zeilen, und ihr Format beträgt 20 × 14 cm.¹ Der älteste Besitzvermerk darauf lautet auf den Namen Amīn ad-Dīn an-Nūrī im Jahr 1074 n. H. Ich habe sie mit dem Buchstaben (أ) gekennzeichnet.

Die zweite Handschrift: Sie ist ebenfalls korrekt und zählt zu der Rangstufe, die auf die Handschrift des Autors folgt, nämlich die Handschrift des Kommentators, des hochgelehrten ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAbdallāh al-Khalwatī al-Ḥalabī, dem Ursprung nach al-Baʿlī al-Ḥanbalī. Er hat das Buch mit seinem Werk „Kashf al-Mukhaddarāt" kommentiert. Die Handschrift ist abgeschrieben und mit der Handschrift des Autors verglichen, von der sie kopiert wurde, denn kaum ein Blatt ist ohne seinen Vermerk: „Der Vergleich mit der Handschrift des Autors ist bis hierher gelangt." Am Ende schrieb er: „Der Vergleich ist erreicht, bezogen auf alles, was darin steht, von Anfang bis Ende, anhand der Handschrift seines Verfassers, und von ihr wurde abgeschrieben." Dann sagte er: „Diese Handschrift wurde mit Gottes, des Erhabenen, Hilfe vollendet durch die Hand ihres Schreibers, des Gott dem Erhabenen Bedürftigen, meines Abū ʿAbdallāh ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAbdallāh al-Ḥanbalī, dem Ursprung nach al-Ḥalabī, und zwar in der Stadt Aleppo, der geschützten, grauen, in der Khalwatiyya-Schule, am gesegneten Freitag, dem elften Tag des Radschab, des Einzelnen, im Jahr eintausendeinhundertsiebenundvierzig."¹

Diese Handschrift ist eine Fotokopie aus der Bibliothek des Doktors Muhammad (?) in Bagdad. Das Zentrum für wissenschaftliche Forschung und die Wiederbelebung des islamischen Erbes an der Umm-al-Qurā-Universität in Mekka, der Geehrten, hat sie abgelichtet. Ihre Nummer im Zentrum ist (213), sie umfasst 25 Blätter mit je 27 Zeilen, und ich habe sie mit dem Buchstaben (ب) gekennzeichnet.

Außerdem stützte ich mich auf die im Jahr 1339 n. H. in Damaskus gedruckte Ausgabe, mit dem Randkommentar des Gelehrten Ibn Badrān. Dieser erwähnt, dass er sich auf die Handschrift des Autors stützte.² Doch leider sind in dieser Ausgabe die Abweichungen und einige Druckfehler sehr zahlreich geworden. Ich habe sie nicht alle genannt, da es keinen Nutzen brachte. Ich stieß auf eine handschriftliche Abschrift in der Bibliothek des Gelehrten Scheich Muhammad ibn ʿAbd al-ʿAzīz ibn Mānīʿ – Gott, der Erhabene, erbarme sich seiner –, die in der König-Fahd-Nationalbibliothek in Riad hinterlegt ist.³ Doch die Freude über diese Handschrift wurde nicht vollständig, denn es zeigte sich, dass sie von der Handschrift des Gelehrten Ibn Duḥayyān abgeschrieben ist, wie der Abschreiber am Ende der Handschrift sagt: „Diese