Kapitel über die Niederwerfung des Versehens und anderes

٢٦١ – عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ٱبْنِ بُحَيْنَةَ ﵄: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى بِهِمُ الظُّهْرَ، فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ وَلَمْ يَجْلِسْ، فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ. حَتَّى إِذَا قَضَى الصَّلَاةَ وَٱنْتَظَرَ النَّاسُ تَسْلِيمَهُ، كَبَّرَ وَهُوَ جَالِسٌ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، ثُمَّ سَلَّمَ» أَخْرَجَهُ السَّبْعَةُ، وَهَذَا لَفْظُ الْبُخَارِيِّ.

261 – Von Abdullah ibn Buhaina (r) wird überliefert: „Der Prophet ﷺ leitete sie im Mittagsgebet, stand nach den ersten beiden Gebetseinheiten auf, ohne sich zu setzen, und die Leute standen mit ihm auf. Als er das Gebet beendet hatte und die Leute auf seinen Friedensgruß warteten, sprach er im Sitzen den Takbir, vollzog zwei Niederwerfungen, bevor er den Friedensgruß sprach, und sprach dann den Friedensgruß." Die Sieben überliefern es, und dies ist der Wortlaut von al-Buchari.

وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ: «يُكَبِّرُ فِي كُلِّ سَجْدَةٍ وَهُوَ جَالِسٌ، وَسَجَدَ النَّاسُ مَعَهُ مَكَانَ مَا نَسِيَ مِنَ الْجُلُوسِ».

Und in der Überlieferung von Muslim: „Er sprach bei jeder Niederwerfung im Sitzen den Takbir, und die Leute warfen sich mit ihm nieder anstelle des Sitzens, das er vergessen hatte."

٢٦٢ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: «صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ. ثُمَّ قَامَ إِلَى خَشَبَةٍ فِي مُقَدَّمِ الْمَسْجِدِ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا، وَفِي الْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَهَابَا أَنْ يُكَلِّمَاهُ. وَخَرَجَ سَرَعَانُ النَّاسِ، فَقَالُوا: قُصِرَتِ الصَّلَاةُ؟ وَرَجُلٌ يَدْعُوهُ النَّبِيُّ ﷺ ذَا الْيَدَيْنِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَسِيتَ أَمْ قُصِرَتْ؟ فَقَالَ: لَمْ أَنْسَ وَلَمْ تُقْصَرْ، قَالَ: بَلَى قَدْ نَسِيتَ. فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ، فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ.

262 – Von Abu Huraira (r) wird überliefert, er sagte: „Der Prophet ﷺ betete eines der beiden Nachmittagsgebete mit zwei Gebetseinheiten und sprach dann den Friedensgruß. Dann stand er auf, ging zu einem Holzbalken vorn in der Moschee und legte seine Hand darauf. Unter den Leuten waren Abu Bakr und Umar, doch sie scheuten sich, ihn anzusprechen. Die Eiligen unter den Leuten gingen hinaus und sagten: ‚Wurde das Gebet verkürzt?' Da war ein Mann, den der Prophet ﷺ ‚Dhu l-Yadain' (den mit den langen Händen) nannte, und er sagte: ‚O Gesandter Allahs, hast du vergessen, oder wurde das Gebet verkürzt?' Er sagte: ‚Weder habe ich vergessen, noch wurde es verkürzt.' Der Mann sagte: ‚Doch, du hast vergessen.' Da betete er zwei weitere Gebetseinheiten, sprach den Friedensgruß, dann den Takbir, warf sich nieder – wie bei seinen sonstigen Niederwerfungen oder länger –, hob dann seinen Kopf und sprach den Takbir." Übereinstimmend überliefert; der Wortlaut ist der von al-Buchari.

وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: «صَلَاةَ الْعَصْرِ».

Und in einer Überlieferung bei Muslim: „das Nachmittagsgebet (Asr)".

وَلِأَبِي دَاوُدَ: «فَقَالَ: أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ؟ فَأَوْمَؤُوا: أَيْ نَعَمْ». وَهِيَ فِي الصَّحِيحَيْنِ، لَكِنْ بِلَفْظِ: «فَقَالُوا». وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: «وَلَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَقَّنَهُ اللَّهُ ذَلِكَ».

Und bei Abu Dawud: „Da sagte er: ‚Hat Dhu l-Yadain die Wahrheit gesagt?' Da gaben sie ihm durch Zeichen zu verstehen: Ja." Dies findet sich auch in den beiden Sahih-Sammlungen, dort aber mit dem Wortlaut: „Da sagten sie". Und in einer Überlieferung bei ihm: „Und er warf sich nicht nieder, bis Allah ihm dies gewiss gemacht hatte."

٢٦٣ – وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ﵄: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى بِهِمْ فَسَهَا، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ تَشَهَّدَ، ثُمَّ سَلَّمَ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ – وَحَسَّنَهُ –، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ.

263 – Von Imran ibn Husain (r) wird überliefert: „Der Prophet ﷺ leitete sie im Gebet und versah sich. Da warf er sich zweimal nieder, sprach dann das Taschahhud und dann den Friedensgruß." Abu Dawud und at-Tirmidhi überliefern es – und dieser stufte es als gut ein –, und al-Hakim überliefert es und erklärte es für authentisch.

٢٦٤ – وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى؛ أَثَلَاثاً أَمْ أَرْبَعاً؟ فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا ٱسْتَيْقَنَ، ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ. فَإِنْ كَانَ صَلَّى خَمْساً شَفَعْنَ صَلَاتَهُ، وَإِنْ كَانَ صَلَّى تَمَاماً كَانَتَا تَرْغِيماً لِلشَّيْطَانِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

264 – Von Abu Said al-Chudri (r) wird überliefert, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn einer von euch in seinem Gebet zweifelt und nicht weiß, wie viel er gebetet hat – drei oder vier –, so soll er den Zweifel verwerfen und auf dem aufbauen, dessen er sich sicher ist; dann soll er sich zweimal niederwerfen, bevor er den Friedensgruß spricht. Hat er fünf gebetet, so machen die beiden Niederwerfungen sein Gebet geradzahlig; hat er es vollständig gebetet, so sind sie eine Demütigung für den Satan." Muslim überliefert es.

٢٦٥ – وَعَنِ ٱبْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قَالَ: «صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَلَمَّا سَلَّمَ قِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَحَدَثَ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ؟ قَالَ: وَمَا ذَاكَ؟ قَالُوا: صَلَّيْتَ كَذَا. قَالَ: فَثَنَى رِجْلَيْهِ وَٱسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ. ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ: إِنَّهُ لَوْ حَدَثَ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ أَنْبَأْتُكُمْ بِهِ، وَلَكِنْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ، فَإِذَا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي. وَإِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَتَحَرَّ الصَّوَابَ، فَلْيُتِمَّ عَلَيْهِ، ثُمَّ لِيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

265 – Von Ibn Mas'ud (r) wird überliefert, er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ betete, und als er den Friedensgruß gesprochen hatte, wurde ihm gesagt: ‚O Gesandter Allahs, hat sich im Gebet etwas Neues ereignet?' Er sagte: ‚Was ist das?' Sie sagten: ‚Du hast so und so gebetet.' Da zog er seine Beine an, wandte sich zur Gebetsrichtung, warf sich zweimal nieder und sprach dann den Friedensgruß. Dann wandte er uns sein Gesicht zu und sagte: ‚Wäre im Gebet etwas Neues geschehen, hätte ich es euch mitgeteilt. Ich bin aber nur ein Mensch; ich vergesse, wie auch ihr vergesst. Wenn ich vergesse, so erinnert mich. Und wenn einer von euch in seinem Gebet zweifelt, so strebe er nach dem Richtigen, vollende das Gebet darauf aufbauend und werfe sich dann zweimal nieder.'" Übereinstimmend überliefert.

وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ: «فَلْيُتِمَّ، ثُمَّ يُسَلِّمْ، ثُمَّ يَسْجُدْ».

Und in einer Überlieferung bei al-Buchari: „So soll er vollenden, dann den Friedensgruß sprechen und dann sich niederwerfen."

وَلِمُسْلِمٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ بَعْدَ السَّلَامِ وَالْكَلَامِ».

Und bei Muslim: „Der Prophet ﷺ vollzog die beiden Niederwerfungen des Versehens nach dem Friedensgruß und dem Sprechen."

وَلِأَحْمَدَ، وَأَبِي دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيِّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ﵄ مَرْفُوعاً: «مَنْ شَكَّ فِي صَلَاتِهِ؛ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ» وَصَحَّحَهُ ٱبْنُ خُزَيْمَةَ.

Und bei Ahmad, Abu Dawud und an-Nasa'i, aus der Überlieferung von Abdullah ibn Dschafar (r), auf den Propheten zurückgeführt: „Wer in seinem Gebet zweifelt, der soll sich zweimal niederwerfen, nachdem er den Friedensgruß gesprochen hat." Und Ibn Chuzaima erklärte es für authentisch.

٢٦٦ – وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ، فَٱسْتَتَمَّ قَائِماً فَلْيَمْضِ، وَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ. وَإِنْ لَمْ يَسْتَتِمَّ قَائِماً فَلْيَجْلِسْ وَلَا سَهْوَ عَلَيْهِ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَٱبْنُ مَاجَهْ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ – وَاللَّفْظُ لَهُ –، بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ.

266 – Von al-Mughira ibn Schu'ba (r) wird überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn einer von euch sich nach den ersten beiden Gebetseinheiten (irrtümlich) erhebt und schon vollständig aufrecht steht, so soll er fortfahren und sich (am Ende) zweimal niederwerfen. Steht er aber noch nicht vollständig aufrecht, so soll er sich (wieder) setzen, und ihn trifft kein Versehen." Abu Dawud, Ibn Madscha und ad-Daraqutni überliefern es – und der Wortlaut ist der Letztgenannte – mit schwacher Überlieferungskette.

٢٦٧ – وَعَنْ عُمَرَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَيْسَ عَلَى مَنْ خَلْفَ الْإِمَامِ سَهْوٌ، فَإِنْ سَهَا الْإِمَامُ فَعَلَيْهِ وَعَلَى مَنْ خَلْفَهُ» رَوَاهُ الْبَزَّارُ^(١)، وَالْبَيْهَقِيُّ، بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ.

267 – Von Umar (r) wird vom Propheten ﷺ überliefert, er sagte: „Wer hinter dem Imam betet, hat kein (eigenes) Versehen zu leisten; versieht sich aber der Imam, so gilt es für ihn und für alle, die hinter ihm sind." Al-Bazzar¹ und al-Baihaqi überliefern es mit schwacher Überlieferungskette.

٢٦٨ – وَعَنْ ثَوْبَانَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لِكُلِّ سَهْوٍ سَجْدَتَانِ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَٱبْنُ مَاجَهْ، بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ.

268 – Von Thauban (r) wird vom Propheten ﷺ überliefert, er sagte: „Für jedes Versehen gibt es zwei Niederwerfungen, nachdem man den Friedensgruß gesprochen hat." Abu Dawud und Ibn Madscha überliefern es mit schwacher Überlieferungskette.

٢٦٩ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: «سَجَدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي ﴿إِذَا ٱلسَّمَآءُ ٱنشَقَّتْ﴾، وَ﴿ٱقْرَأْ بِٱسْمِ رَبِّكَ﴾» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

269 – Von Abu Huraira (r), der sagte: „Wir warfen uns mit dem Gesandten Allahs ﷺ bei ‚Wenn der Himmel sich spaltet' und bei ‚Lies im Namen deines Herrn' nieder." Überliefert von Muslim.

٢٧٠ - وَعَنِ ٱبْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «﴿ص﴾ لَيْسَتْ مِنْ عَزَائِمِ السُّجُودِ، وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَسْجُدُ فِيهَا» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

270 – Von Ibn Abbas (r), der sagte: „‚Sad' gehört nicht zu den fest vorgeschriebenen Niederwerfungen; ich habe aber den Gesandten Allahs ﷺ sich darin niederwerfen sehen." Überliefert von al-Bukhari.

٢٧١ - وَعَنْهُ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَجَدَ بِالنَّجْمِ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

271 – Und von ihm (r): „Der Prophet ﷺ warf sich bei der Sure ‚Der Stern' nieder." Überliefert von al-Bukhari.

٢٧٢ - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنه قَالَ: «قَرَأْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ النَّجْمَ، فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

272 – Von Zaid ibn Thabit (r), der sagte: „Ich rezitierte dem Propheten ﷺ die Sure ‚Der Stern' vor, und er warf sich dabei nicht nieder." Übereinstimmend überliefert (von al-Bukhari und Muslim).

٢٧٣ - وَعَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ: «فُضِّلَتْ سُورَةُ الْحَجِّ بِسَجْدَتَيْنِ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ.

273 – Von Khalid ibn Ma'dan, der sagte: „Die Sure ‚Die Pilgerfahrt' wurde durch zwei Niederwerfungen ausgezeichnet." Überliefert von Abu Dawud in den „Marasil".

وَرَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالتِّرْمِذِيُّ مَوْصُولاً مِنْ حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه، وَزَادَ: «فَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلَا يَقْرَأْهَا» وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ.

Auch Ahmad und at-Tirmidhi überlieferten es mit durchgehender Kette nach dem Hadith von Uqba ibn Amir (r) und fügten hinzu: „Wer sich bei diesen beiden nicht niederwirft, soll sie nicht rezitieren." Seine Überliefererkette ist schwach.

٢٧٤ - وَعَنْ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّا نَمُرُّ بِالسُّجُودِ، فَمَنْ سَجَدَ فَقَدْ أَصَابَ، وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَفِيهِ: «إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَفْرِضِ السُّجُودَ إِلَّا أَنْ نَشَاءَ»، وَهُوَ فِي الْمُوَطَّأِ.

274 – Von Umar (r), der sagte: „O ihr Menschen, wir kommen an Stellen der Niederwerfung vorbei. Wer sich niederwirft, hat recht getan, und wer sich nicht niederwirft, auf dem liegt keine Sünde." Überliefert von al-Bukhari. Darin heißt es: „Allah hat uns die Niederwerfung nicht zur Pflicht gemacht, außer wenn wir es wollen." Es steht auch im „Muwatta".

٢٧٥ - وَعَنِ ٱبْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ عَلَيْنَا الْقُرْآنَ، فَإِذَا مَرَّ بِالسَّجْدَةِ كَبَّرَ، وَسَجَدَ، وَسَجَدْنَا مَعَهُ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِسَنَدٍ فِيهِ لِينٌ.

275 – Von Ibn Umar (r), der sagte: „Der Prophet ﷺ rezitierte uns den Quran, und wenn er an einer Stelle der Niederwerfung vorbeikam, sprach er den Takbir, warf sich nieder, und wir warfen uns mit ihm nieder." Überliefert von Abu Dawud mit einer Überliefererkette, in der eine gewisse Schwäche liegt.

٢٧٦ - وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا جَاءَهُ أَمْرٌ يَسُرُّهُ خَرَّ سَاجِداً لِلَّهِ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ.

276 – Von Abu Bakra (r): „Wenn den Propheten ﷺ eine Nachricht erreichte, die ihn erfreute, fiel er Allah zu Ehren in der Niederwerfung nieder." Überliefert von den Fünf, außer an-Nasa'i.

٢٧٧ - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رضي الله عنه قَالَ: «سَجَدَ النَّبِيُّ ﷺ فَأَطَالَ السُّجُودَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَقَالَ: إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي فَبَشَّرَنِي؛ فَسَجَدْتُ لِلَّهِ شُكْراً» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ.

277 – Von Abd ar-Rahman ibn Auf (r), der sagte: „Der Prophet ﷺ warf sich nieder und dehnte die Niederwerfung lange aus. Dann hob er den Kopf und sagte: ‚Gabriel kam zu mir und brachte mir frohe Botschaft; da warf ich mich Allah zum Dank nieder.'" Überliefert von Ahmad; al-Hakim hat ihn für sahih erklärt.

٢٧٨ - وَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنهما: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ عَلِيّاً إِلَى الْيَمَنِ ... - فَذَكَرَ الْحَدِيثَ - قَالَ: فَكَتَبَ عَلِيٌّ بِإِسْلَامِهِمْ، فَلَمَّا قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْكِتَابَ؛ خَرَّ سَاجِداً» رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ، وَأَصْلُهُ فِي الْبُخَارِيِّ.

278 – Von al-Bara ibn Azib (r): „Der Prophet ﷺ sandte Ali in den Jemen ..." – dann erwähnte er den Hadith – und sagte: „Ali schrieb über ihren Übertritt zum Islam. Als der Gesandte Allahs ﷺ den Brief gelesen hatte, fiel er in der Niederwerfung nieder." Überliefert von al-Bayhaqi; seinen Ursprung hat er bei al-Bukhari.