Kapitel über das freiwillige Gebet

٢٧٩ - عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ كَعْبٍ الْأَسْلَمِيِّ رضي الله عنه قَالَ: «قَالَ لِيَ النَّبِيُّ ﷺ: سَلْ، فَقُلْتُ: أَسْأَلُكَ مُرَافَقَتَكَ فِي الْجَنَّةِ. قَالَ: أَوَغَيْرَ ذَلِكَ؟ قُلْتُ: هُوَ ذَاكَ. قَالَ: فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

279 – Von Rabi'a ibn Ka'b al-Aslami (r), der sagte: „Der Prophet ﷺ sagte zu mir: ‚Bitte!' Da sagte ich: ‚Ich bitte dich darum, im Paradies dein Gefährte zu sein.' Er sagte: ‚Oder um etwas anderes?' Ich sagte: ‚Das ist es.' Er sagte: ‚Dann hilf mir gegen dich selbst durch viele Niederwerfungen.'" Überliefert von Muslim.

٢٨٠ - وَعَنِ ٱبْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: «حَفِظْتُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ عَشْرَ رَكَعَاتٍ: رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ فِي بَيْتِهِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ فِي بَيْتِهِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا: «وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ فِي بَيْتِهِ». وَلِمُسْلِمٍ: «كَانَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ لَا يُصَلِّي إِلَّا رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ».

280 – Von Ibn Umar (r), der sagte: „Vom Propheten ﷺ habe ich zehn Rak'a behalten: zwei Rak'a vor dem Mittagsgebet und zwei danach, zwei Rak'a nach dem Maghrib-Gebet in seinem Haus, zwei Rak'a nach dem Ischa-Gebet in seinem Haus und zwei Rak'a vor dem Morgengebet." Übereinstimmend überliefert. In einer Überlieferung der beiden heißt es: „und zwei Rak'a nach dem Freitagsgebet in seinem Haus." Und bei Muslim: „Wenn die Morgendämmerung anbrach, betete er nur zwei kurze Rak'a."

٢٨١ - وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ لَا يَدَعُ أَرْبَعاً قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْغَدَاةِ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

281 – Von Aischa (r): „Der Prophet ﷺ ließ nie vier Rak'a vor dem Mittagsgebet und zwei Rak'a vor dem Morgengebet aus." Überliefert von al-Bukhari.

٢٨٢ - وَعَنْهَا رضي الله عنها قَالَتْ: «لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى شَيْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَشَدَّ تَعَاهُداً مِنْهُ عَلَى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَلِمُسْلِمٍ: «رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا».

282 – Und von ihr (r), die sagte: „Der Prophet ﷺ hielt an keinem der freiwilligen Gebete so beharrlich fest wie an den beiden Rak'a des Fadschr." Übereinstimmend überliefert. Bei Muslim heißt es: „Die beiden Rak'a des Fadschr sind besser als die Welt und alles, was in ihr ist."

٢٨٣ - وَعَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ - أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ - رضي الله عنها قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ صَلَّى ٱثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ؛ بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

283 – Von Umm Habiba, der Mutter der Gläubigen (r), die sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Wer an einem Tag und in einer Nacht zwölf Rak'a betet, dem wird dafür ein Haus im Paradies gebaut." Überliefert von Muslim.

وَفِي رِوَايَةٍ: «تَطَوُّعاً». وَلِلتِّرْمِذِيِّ نَحْوُهُ، وَزَادَ: «أَرْبَعاً قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ». وَلِلْخَمْسَةِ عَنْهَا رضي الله عنها: «مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعٍ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا؛ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ».

In einer Überlieferung heißt es: „freiwillig". Bei at-Tirmidhi steht Ähnliches, und er fügte hinzu: „vier Rak'a vor dem Mittagsgebet und zwei danach, zwei Rak'a nach dem Maghrib-Gebet, zwei Rak'a nach dem Ischa-Gebet und zwei Rak'a vor dem Morgengebet." Und bei den Fünf von ihr (r): „Wer beharrlich vier Rak'a vor dem Mittagsgebet und vier danach betet, den macht Allah dem Feuer unzugänglich."

٢٨٤ - وَعَنِ ٱبْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «رَحِمَ اللَّهُ ٱمْرَءاً صَلَّى أَرْبَعاً قَبْلَ الْعَصْرِ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ - وَحَسَّنَهُ -، وَٱبْنُ خُزَيْمَةَ وَصَحَّحَهُ.

284 – Von Ibn Umar (r), der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Allah erbarme sich eines Mannes, der vier Rak'a vor dem Nachmittagsgebet betet." Überliefert von Ahmad, Abu Dawud und at-Tirmidhi – der ihn für hasan erklärte –, und Ibn Chuzaima erklärte ihn für sahih.

٢٨٥ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «صَلُّوا قَبْلَ الْمَغْرِبِ، صَلُّوا قَبْلَ الْمَغْرِبِ، ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: لِمَنْ شَاءَ؛ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ سُنَّةً» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ. وَفِي رِوَايَةِ ٱبْنِ حِبَّانَ: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ». وَلِمُسْلِمٍ عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه: «كُنَّا نُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ، وَكَانَ ﷺ يَرَانَا، فَلَمْ يَأْمُرْنَا وَلَمْ يَنْهَنَا».

285 – Von Abdullah ibn Mughaffal al-Muzani (r), vom Propheten ﷺ, der sagte: „Betet vor dem Maghrib-Gebet, betet vor dem Maghrib-Gebet!" Dann sagte er beim dritten Mal: „Für den, der will" – aus Abneigung dagegen, dass die Menschen es zu einer festen Sunna machen. Überliefert von al-Bukhari. In der Überlieferung Ibn Hibbans heißt es: „Der Prophet ﷺ betete vor dem Maghrib-Gebet zwei Rak'a." Und bei Muslim von Anas (r): „Wir beteten nach Sonnenuntergang zwei Rak'a, und er ﷺ sah uns dabei, doch er befahl es uns nicht und verbot es uns nicht."

٢٨٦ - وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُخَفِّفُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ؛ حَتَّى إِنِّي أَقُولُ: أَقَرَأَ بِأُمِّ الْكِتَابِ؟!» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

286 – Von Aischa (r), die sagte: „Der Prophet ﷺ hielt die beiden Rak'a vor dem Morgengebet so kurz, dass ich mich fragte: Hat er etwa die Mutter des Buches (die Fatiha) gelesen?!" Übereinstimmend überliefert.

٢٨٧ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَرَأَ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ: ﴿قُلْ يَٰٓأَيُّهَا ٱلْكَٰفِرُونَ﴾، وَ﴿قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ﴾» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

287 – Von Abu Huraira (r): „Der Prophet ﷺ rezitierte in den beiden Rak'a des Fadschr: ‚Sprich: O ihr Ungläubigen' und ‚Sprich: Er ist Allah, der Eine.'" Überliefert von Muslim.

٢٨٨ - وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا صَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ٱضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

288 – Von Aischa (r), die sagte: „Wenn der Prophet ﷺ die beiden Rak'a des Fadschr gebetet hatte, legte er sich auf die rechte Seite." Überliefert von al-Bukhari.

٢٨٩ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ؛ فَلْيَضْطَجِعْ عَلَى جَنْبِهِ الْأَيْمَنِ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ.

289 – Von Abu Huraira (r), der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn einer von euch die beiden Rak'a vor dem Morgengebet gebetet hat, soll er sich auf seine rechte Seite legen." Überliefert von Ahmad, Abu Dawud und at-Tirmidhi, der ihn für sahih erklärte.

٢٩٠ - وَعَنِ ٱبْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى؛ فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمُ الصُّبْحَ؛ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً، تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَلِلْخَمْسَةِ، وَصَحَّحَهُ ٱبْنُ حِبَّانَ: «صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى»، وَقَالَ النَّسَائِيُّ: «هَذَا خَطَأٌ».

290 – Von Ibn Umar (r), der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Das Nachtgebet wird zu zwei und zwei Rak'a verrichtet. Fürchtet einer von euch, dass der Morgen anbricht, so betet er eine einzelne Rak'a, die ihm das, was er gebetet hat, zur ungeraden Zahl macht." Übereinstimmend überliefert. Bei den Fünf – und Ibn Hibban erklärte es für sahih – heißt es: „Das Gebet der Nacht und des Tages wird zu zwei und zwei Rak'a verrichtet." An-Nasa'i sagte dazu: „Das ist ein Irrtum."

٢٩١ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ: صَلَاةُ اللَّيْلِ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

291 – Von Abu Huraira (r), der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Das beste Gebet nach dem Pflichtgebet ist das Nachtgebet." Überliefert von Muslim.

٢٩٢ - وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «الْوِتْرُ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيَفْعَلْ. وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلَاثٍ فَلْيَفْعَلْ. وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيَفْعَلْ» رَوَاهُ الْأَرْبَعَةُ إِلَّا التِّرْمِذِيَّ، وَصَحَّحَهُ ٱبْنُ حِبَّانَ، وَرَجَّحَ النَّسَائِيُّ وَقْفَهُ.

292 – Von Abu Ayyub al-Ansari (r), dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Das Witr ist ein Anspruch an jeden Muslim. Wer es mit fünf Rak'a beten möchte, soll es tun. Wer es mit drei beten möchte, soll es tun. Und wer es mit einer beten möchte, soll es tun." Überliefert von den Vier außer at-Tirmidhi; Ibn Hibban erklärte ihn für sahih, und an-Nasa'i hielt es für wahrscheinlicher, dass er nur auf den Gefährten zurückgeht.

٢٩٣ - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ: «لَيْسَ الْوِتْرُ بِحَتْمٍ كَهَيْئَةِ الْمَكْتُوبَةِ، وَلَكِنْ سُنَّةٌ سَنَّهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ» رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَالتِّرْمِذِيُّ - وَحَسَّنَهُ -، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ.

293 – Von Ali ibn Abi Talib (r), der sagte: „Das Witr ist nicht in der Art des vorgeschriebenen Pflichtgebets unabdingbar, sondern eine Sunna, die der Gesandte Allahs ﷺ eingeführt hat." Überliefert von an-Nasa'i und at-Tirmidhi – der ihn für hasan erklärte – sowie von al-Hakim, der ihn für sahih erklärte.

٢٩٤ - وَعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَامَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، ثُمَّ ٱنْتَظَرُوهُ مِنَ الْقَابِلَةِ فَلَمْ يَخْرُجْ، وَقَالَ: إِنِّي خَشِيتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمُ الْوِتْرُ» رَوَاهُ ٱبْنُ حِبَّانَ.

294 – Von Jabir (r): „Der Gesandte Allahs ﷺ stand im Monat Ramadan zum Gebet auf. In der folgenden Nacht warteten sie dann auf ihn, doch er kam nicht heraus und sagte: ‚Ich fürchtete, dass euch das Witr zur Pflicht gemacht wird.'" Überliefert von Ibn Hibban.

٢٩٥ - وَعَنْ خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ أَمَدَّكُمْ بِصَلَاةٍ هِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ. قُلْنَا: وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: الْوِتْرُ؛ مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ. وَرَوَى أَحْمَدُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ رضي الله عنه نَحْوَهُ.

295 – Von Charidscha ibn Hudhafa (r), der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Allah hat euch mit einem Gebet beschenkt, das besser für euch ist als rote Kamele." Wir sagten: „Und was ist das, Gesandter Allahs?" Er sagte: „Das Witr; es liegt zwischen dem Ischa-Gebet und dem Anbruch der Morgendämmerung." Überliefert von den Fünf außer an-Nasa'i; al-Hakim erklärte ihn für sahih. Ahmad überlieferte Ähnliches von Amr ibn Schu'aib, von seinem Vater, von dessen Großvater (r).

٢٩٦ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْوِتْرُ حَقٌّ، فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ بِسَنَدٍ لَيِّنٍ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ. وَلَهُ شَاهِدٌ ضَعِيفٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عِنْدَ أَحْمَدَ.

296 – Von Abdullah ibn Buraida, von seinem Vater (r), der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Das Witr ist ein Anspruch; wer es nicht betet, gehört nicht zu uns." Überliefert von Abu Dawud mit einer schwachen Überliefererkette; al-Hakim erklärte ihn für sahih. Er hat einen schwachen Stützbeleg von Abu Huraira (r) bei Ahmad.

٢٩٧ - وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً - يُصَلِّي أَرْبَعاً؛ فَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعاً؛ فَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثاً -. قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ؟ قَالَ: يَا عَائِشَةُ، إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ، وَلَا يَنَامُ قَلْبِي» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

297 – Von Aischa (r), die sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ betete im Ramadan und außerhalb davon nie mehr als elf Rak'a – er betete vier; frag nicht nach ihrer Schönheit und ihrer Länge; dann betete er vier; frag nicht nach ihrer Schönheit und ihrer Länge; dann betete er drei –." Aischa sagte: „Da fragte ich: ‚O Gesandter Allahs, schläfst du, bevor du das Witr betest?' Er sagte: ‚O Aischa, meine Augen schlafen, doch mein Herz schläft nicht.'" Übereinstimmend überliefert.

وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا عَنْهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: «كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ عَشْرَ رَكَعَاتٍ، وَيُوتِرُ بِسَجْدَةٍ، وَيَرْكَعُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، فَتِلْكَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ».

In einer Überlieferung bei den beiden (al-Buchari und Muslim) von ihr (r): „Er betete in der Nacht zehn Rakaat, betete das Witr mit einer Niederwerfung und betete die zwei Rakaat des Fadschr; das sind dreizehn."

٢٩٨ – وَعَنْهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُوتِرُ مِنْ ذَلِكَ بِخَمْسٍ، لَا يَجْلِسُ فِي شَيْءٍ إِلَّا فِي آخِرِهَا».

298 – Von ihr (r), sie sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ betete in der Nacht dreizehn Rakaat; davon betete er fünf als Witr, und er setzte sich bei keiner davon hin, außer bei der letzten."

٢٩٩ – وَعَنْهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: «مِنْ كُلِّ اللَّيْلِ قَدْ أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى السَّحَرِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا^(١).

299 – Von ihr (r), sie sagte: „In jedem Abschnitt der Nacht hat der Gesandte Allahs ﷺ das Witr gebetet, und sein Witr reichte schließlich bis in die Zeit kurz vor der Morgendämmerung." Beide Überlieferungen sind übereinstimmend überliefert (al-Bucharis und Muslims).¹

٣٠٠ – وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: «قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، لَا تَكُنْ مِثْلَ فُلَانٍ؛ كَانَ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ، فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

300 – Von Abdullah ibn Amr ibn al-As (r), er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu mir: ‚O Abdullah, sei nicht wie der und der: Er pflegte in der Nacht aufzustehen (zum Gebet), dann gab er das Nachtgebet auf.'" Übereinstimmend überliefert.

٣٠١ – وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَوْتِرُوا يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ.

301 – Von Ali (r), er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Betet das Witr, ihr Leute des Qurans! Denn Allah ist einzig (witr) und liebt das Witr (die ungerade Zahl)." Überliefert von den Fünf; Ibn Chuzaima erklärte ihn für authentisch.

٣٠٢ – وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «اجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتِكُمْ بِاللَّيْلِ وِتْراً» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

302 – Von Ibn Umar (r), vom Propheten ﷺ, er sagte: „Macht das Witr zu eurem letzten Gebet in der Nacht." Übereinstimmend überliefert.

٣٠٣ – وَعَنْ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لَا وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ» رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالثَّلَاثَةُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

303 – Von Talq ibn Ali (r), er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Es gibt kein zweimaliges Witr in einer Nacht." Überliefert von Ahmad und den Dreien; Ibn Hibban erklärte ihn für authentisch.

٣٠٤ – وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُوتِرُ بِـ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، وَ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، وَ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ وَزَادَ: «وَلَا يُسَلِّمُ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ».

304 – Von Ubayy ibn Kab (r), er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ betete das Witr mit ‚Preise den Namen deines Herrn, des Höchsten', mit ‚Sprich: O ihr Ungläubigen' und mit ‚Sprich: Er ist Allah, der Eine'." Überliefert von Ahmad, Abu Dawud und an-Nasai; dieser fügte hinzu: „Und er sprach den Friedensgruß erst bei den letzten von ihnen."

وَلِأَبِي دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيِّ نَحْوُهُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، وَفِيهِ: «كُلُّ سُورَةٍ فِي رَكْعَةٍ، وَفِي الْأَخِيرَةِ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ».

Bei Abu Dawud und at-Tirmidhi findet sich Ähnliches von Aischa (r); darin heißt es: „Jede Sura in einer Rakaa, und in der letzten: ‚Sprich: Er ist Allah, der Eine' und die beiden Schutzsuren."

٣٠٥ – وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «أَوْتِرُوا قَبْلَ أَنْ تُصْبِحُوا» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

305 – Von Abu Said al-Chudri (r): Der Prophet ﷺ sagte: „Betet das Witr, bevor ihr den Morgen erreicht." Überliefert von Muslim.

وَلِابْنِ حِبَّانَ: «مَنْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ وَلَمْ يُوتِرْ؛ فَلَا وِتْرَ لَهُ».

Bei Ibn Hibban: „Wer den Morgen erreicht, ohne das Witr gebetet zu haben, für den gibt es kein Witr."

٣٠٦ – وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ نَامَ عَنِ الْوِتْرِ أَوْ نَسِيَهُ؛ فَلْيُصَلِّ إِذَا أَصْبَحَ أَوْ ذَكَرَ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ.

306 – Von ihm (r), er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer das Witr verschläft oder vergisst, der bete es, sobald er den Morgen erreicht oder sich daran erinnert." Überliefert von den Fünf außer an-Nasai.

٣٠٧ – وَعَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ خَافَ أَنْ لَا يَقُومَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ أَوَّلَهُ. وَمَنْ طَمِعَ أَنْ يَقُومَ آخِرَهُ فَلْيُوتِرْ آخِرَ اللَّيْلِ؛ فَإِنَّ صَلَاةَ آخِرِ اللَّيْلِ مَشْهُودَةٌ، وَذَلِكَ أَفْضَلُ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

307 – Von Dschabir (r), er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer fürchtet, am Ende der Nacht nicht aufzustehen, der bete das Witr zu Beginn der Nacht. Und wer hofft, am Ende der Nacht aufzustehen, der bete das Witr am Ende der Nacht; denn das Gebet am Ende der Nacht wird (von den Engeln) bezeugt, und das ist vorzüglicher." Überliefert von Muslim.

٣٠٨ – وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ فَقَدْ ذَهَبَ كُلُّ صَلَاةِ اللَّيْلِ وَالْوِتْرُ، فَأَوْتِرُوا قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ.

308 – Von Ibn Umar (r), vom Propheten ﷺ, er sagte: „Wenn die Morgendämmerung aufgegangen ist, sind alle Nachtgebete und das Witr vergangen; betet das Witr also vor dem Aufgang der Morgendämmerung." Überliefert von at-Tirmidhi.

٣٠٩ – وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي الضُّحَى أَرْبَعاً، وَيَزِيدُ مَا شَاءَ اللَّهُ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

309 – Von Aischa (r), sie sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ betete das Duha-Gebet zu vier (Rakaat) und fügte hinzu, was Allah wollte." Überliefert von Muslim.

وَلَهُ عَنْهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: «أَنَّهَا سُئِلَتْ: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي الضُّحَى؟ قَالَتْ: لَا؛ إِلَّا أَنْ يَجِيءَ مِنْ مَغِيبِهِ».

Und bei ihm (Muslim) von ihr (r): „Sie wurde gefragt: Pflegte der Gesandte Allahs ﷺ das Duha-Gebet zu beten? Sie sagte: Nein, außer wenn er von seiner Abwesenheit zurückkam."

وَلَهُ عَنْهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: «مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي سُبْحَةَ الضُّحَى قَطُّ، وَإِنِّي لَأُسَبِّحُهَا».

Und bei ihm von ihr (r): „Ich habe den Gesandten Allahs ﷺ nie das freiwillige Duha-Gebet beten sehen, und ich selbst bete es."

٣١٠ – وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ^(١).

310 – Von Zaid ibn Arqam (r): Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Das Gebet der Reumütigen (awwabin), wenn die jungen Kamele die Hitze des Bodens spüren." Überliefert von at-Tirmidhi.¹

٣١١ – وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ صَلَّى الضُّحَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً؛ بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْراً فِي الْجَنَّةِ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَاسْتَغْرَبَهُ.

311 – Von Anas (r), er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer das Duha-Gebet zu zwölf Rakaat betet, dem baut Allah einen Palast im Paradies." Überliefert von at-Tirmidhi, der ihn als ungewöhnlich (gharib) bezeichnete.

٣١٢ – وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: «دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْتِي، فَصَلَّى الضُّحَى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ» رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي «صَحِيحِهِ».

312 – Von Aischa (r), sie sagte: „Der Prophet ﷺ kam in mein Haus und betete das Duha-Gebet zu acht Rakaat." Überliefert von Ibn Hibban in seinem „Sahih".