Kapitel: Das Freitagsgebet

٣٥٢ – عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنهم، أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ – عَلَى أَعْوَادِ مِنْبَرِهِ –: «لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ، ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

352 – Von Abdullah ibn Umar und Abu Huraira, möge Allah mit ihnen zufrieden sein: Beide hörten den Gesandten Allahs ﷺ – auf den Stufen seines Minbars – sagen: „Entweder lassen gewisse Leute davon ab, die Freitagsgebete zu versäumen, oder Allah wird ihre Herzen versiegeln, und dann werden sie zu den Achtlosen gehören." Überliefert von Muslim.

٣٥٣ – وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رضي الله عنه قَالَ: «كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْجُمُعَةَ، ثُمَّ نَنْصَرِفُ وَلَيْسَ لِلْحِيطَانِ ظِلٌّ نَسْتَظِلُّ بِهِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ.

353 – Von Salama ibn al-Akwa, möge Allah mit ihm zufrieden sein, der sagte: „Wir beteten mit dem Gesandten Allahs ﷺ das Freitagsgebet, dann gingen wir fort, und die Mauern hatten noch keinen Schatten, in dem wir hätten Schutz suchen können." Übereinstimmend überliefert (Muttafaq alaih); der Wortlaut stammt von al-Bukhari.

وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ: «كُنَّا نُجَمِّعُ مَعَهُ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ نَرْجِعُ نَتَّبِعُ الْفَيْءَ».

Und in einem Wortlaut bei Muslim: „Wir hielten mit ihm das Freitagsgebet, wenn die Sonne den Zenit überschritten hatte, dann kehrten wir zurück und folgten dem Schatten."

٣٥٤ – وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنهما قَالَ: «مَا كُنَّا نَقِيلُ وَلَا نَتَغَدَّى إِلَّا بَعْدَ الْجُمُعَةِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ.

354 – Von Sahl ibn Sa'd, möge Allah mit beiden zufrieden sein, der sagte: „Wir hielten Mittagsruhe und nahmen die Mittagsmahlzeit nur nach dem Freitagsgebet ein." Übereinstimmend überliefert; der Wortlaut stammt von Muslim.

وَفِي رِوَايَةٍ: «فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ».

Und in einer Überlieferung: „Zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ."

٣٥٥ – وَعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَخْطُبُ قَائِماً، فَجَاءَتْ عِيرٌ مِنَ الشَّامِ، فَٱنْفَتَلَ النَّاسُ إِلَيْهَا، حَتَّى لَمْ يَبْقَ إِلَّا ٱثْنَا عَشَرَ رَجُلاً» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

355 – Von Dschabir, möge Allah mit ihm zufrieden sein: „Der Prophet ﷺ hielt die Chutba im Stehen, da kam eine Handelskarawane aus Syrien. Die Leute wandten sich ihr zu, bis nur zwölf Männer übrig blieben." Überliefert von Muslim.

٣٥٦ – وَعَنِ ٱبْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ وَغَيْرِهَا؛ فَلْيُضِفْ إِلَيْهَا أُخْرَى، وَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ» رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَٱبْنُ مَاجَهْ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ – وَاللَّفْظُ لَهُ –، وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، لَكِنْ قَوَّى أَبُو حَاتِمٍ إِرْسَالَهُ.

356 – Von Ibn Umar, möge Allah mit beiden zufrieden sein, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer eine Rak'a des Freitagsgebets oder eines anderen Gebets erreicht, soll eine weitere dazu beten; dann ist sein Gebet vollständig." Überliefert von an-Nasa'i, Ibn Madscha und ad-Daraqutni – der Wortlaut stammt von ihm –; seine Überlieferungskette ist authentisch, doch hielt Abu Hatim die Mursal-Überlieferung für stärker.

٣٥٧ – وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رضي الله عنهما: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَخْطُبُ قَائِماً، ثُمَّ يَجْلِسُ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَائِماً، فَمَنْ أَنْبَأَكَ أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ جَالِساً فَقَدْ كَذَبَ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

357 – Von Dschabir ibn Samura, möge Allah mit beiden zufrieden sein: „Der Prophet ﷺ hielt die Chutba im Stehen, dann setzte er sich, dann stand er auf und hielt die Chutba im Stehen. Wer dir also berichtet, er habe die Chutba im Sitzen gehalten, der hat gelogen." Überliefert von Muslim.

٣٥٨ – وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا خَطَبَ ٱحْمَرَّتْ عَيْنَاهُ، وَعَلَا صَوْتُهُ، وَٱشْتَدَّ غَضَبُهُ، حَتَّى كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ يَقُولُ: صَبَّحَكُمْ وَمَسَّاكُمْ! وَيَقُولُ: أَمَّا بَعْدُ؛ فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

358 – Von Dschabir ibn Abdullah, möge Allah mit beiden zufrieden sein, der sagte: „Wenn der Gesandte Allahs ﷺ die Chutba hielt, röteten sich seine Augen, seine Stimme wurde laut und sein Zorn heftig, so als warne er vor einem Heer und rufe: Morgens und abends fällt er über euch her! Und er sagte: Nun denn: Das beste Wort ist das Buch Allahs, die beste Rechtleitung ist die Rechtleitung Muhammads, die schlimmsten Dinge sind die Neuerungen, und jede Neuerung ist eine Irreleitung." Überliefert von Muslim.

وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: «كَانَتْ خُطْبَةُ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: يَحْمَدُ اللَّهَ وَيُثْنِي عَلَيْهِ، ثُمَّ يَقُولُ عَلَى إِثْرِ ذَلِكَ – وَقَدْ عَلَا صَوْتُهُ –...».

Und in einer Überlieferung bei ihm: „Die Chutba des Propheten ﷺ am Freitag war so: Er lobte Allah und pries Ihn, dann sagte er im Anschluss daran – und seine Stimme war laut geworden –…"

وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: «مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ».

Und in einer Überlieferung bei ihm: „Wen Allah rechtleitet, den kann keiner irreführen, und wen Er irreführt, für den gibt es keinen Rechtleiter."

وَلِلنَّسَائِيِّ: «وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ».

Und bei an-Nasa'i: „Und jede Irreleitung führt ins Feuer."

٣٥٩ – وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ طُولَ صَلَاةِ الرَّجُلِ، وَقِصَرَ خُطْبَتِهِ: مَئِنَّةٌ مِنْ فِقْهِهِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

359 – Von Ammar ibn Yasir, möge Allah mit beiden zufrieden sein, der sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Die Länge des Gebets eines Mannes und die Kürze seiner Chutba sind ein Zeichen seines Verständnisses." Überliefert von Muslim.

٣٦٠ – وَعَنْ أُمِّ هِشَامٍ بِنْتِ حَارِثَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «مَا أَخَذْتُ: ﴿قٓ ۚ وَٱلْقُرْءَانِ ٱلْمَجِيدِ﴾، إِلَّا عَنْ لِسَانِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، يَقْرَؤُهَا كُلَّ جُمُعَةٍ عَلَى الْمِنْبَرِ إِذَا خَطَبَ النَّاسَ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

360 – Von Umm Hischam bint Haritha, möge Allah mit ihr zufrieden sein, die sagte: „Ich habe ‚Qaf. Bei dem ruhmvollen Quran' nur von der Zunge des Gesandten Allahs ﷺ gelernt; er rezitierte sie jeden Freitag auf dem Minbar, wenn er zu den Menschen sprach." Überliefert von Muslim.

٣٦١ – وَعَنِ ٱبْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ تَكَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ؛ فَهُوَ كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً. وَالَّذِي يَقُولُ لَهُ: أَنْصِتْ؛ لَيْسَتْ لَهُ جُمُعَةٌ» رَوَاهُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادٍ لَا بَأْسَ بِهِ.

361 – Von Ibn Abbas, möge Allah mit beiden zufrieden sein, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer am Freitag spricht, während der Imam die Chutba hält, gleicht dem Esel, der Bücher trägt. Und wer zu ihm sagt: ‚Sei still!', der hat kein Freitagsgebet." Überliefert von Ahmad mit einer Überlieferungskette, an der nichts auszusetzen ist.

وَهُوَ يُفَسِّرُ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه فِي الصَّحِيحَيْنِ مَرْفُوعاً: «إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ: أَنْصِتْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ؛ فَقَدْ لَغَوْتَ».

Und es erklärt das Hadith des Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, in den beiden Sahih-Sammlungen, das bis zum Propheten zurückgeführt wird (marfu'): „Wenn du am Freitag zu deinem Nächsten sagst: ‚Sei still!', während der Imam die Chutba hält, hast du Unsinn geredet."

٣٦٢ – وَعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: «دَخَلَ رَجُلٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَالنَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ، فَقَالَ: صَلَّيْتَ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: قُمْ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

362 – Von Dschabir, möge Allah mit ihm zufrieden sein, der sagte: „Ein Mann kam am Freitag herein, während der Prophet ﷺ die Chutba hielt. Da fragte er: Hast du gebetet? Er antwortete: Nein. Da sagte er: Steh auf und bete zwei Rak'a." Übereinstimmend überliefert.

٣٦٣ – وَعَنِ ٱبْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ: سُورَةَ الْجُمُعَةِ وَالْمُنَافِقِينَ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

363 – Von Ibn Abbas, möge Allah mit beiden zufrieden sein: „Der Prophet ﷺ rezitierte im Freitagsgebet die Sure al-Dschumu'a und die Sure al-Munafiqun." Überliefert von Muslim.

وَلَهُ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رضي الله عنهما: «كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَفِي الْجُمُعَةِ بِـ﴿سَبِّحِ ٱسْمَ رَبِّكَ ٱلْأَعْلَى﴾، وَ﴿هَلْ أَتَىٰكَ حَدِيثُ ٱلْغَٰشِيَةِ﴾».

Und bei ihm von an-Nu'man ibn Baschir, möge Allah mit beiden zufrieden sein: „Er rezitierte an den beiden Festen und am Freitag ‚Preise den Namen deines Herrn, des Höchsten' und ‚Hat dich die Kunde von der Überwältigenden erreicht?'"

٣٦٤ – وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رضي الله عنه قَالَ: «صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ الْعِيدَ، ثُمَّ رَخَّصَ فِي الْجُمُعَةِ، فَقَالَ: مَنْ شَاءَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيُصَلِّ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا التِّرْمِذِيَّ، وَصَحَّحَهُ ٱبْنُ خُزَيْمَةَ.

364 – Von Zaid ibn Arqam, möge Allah mit ihm zufrieden sein, der sagte: „Der Prophet ﷺ betete das Festgebet, dann gewährte er eine Erleichterung beim Freitagsgebet und sagte: Wer beten möchte, der bete." Überliefert von den Fünf außer at-Tirmidhi; Ibn Khuzaima erklärte es für authentisch.

٣٦٥ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ؛ فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا أَرْبَعاً» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

365 – Von Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn einer von euch das Freitagsgebet gebetet hat, so soll er danach vier Rak'a beten." Überliefert von Muslim.

٣٦٦ – وَعَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّ مُعَاوِيَةَ رضي الله عنه قَالَ لَهُ: «إِذَا صَلَّيْتَ الْجُمُعَةَ فَلَا تَصِلْهَا بِصَلَاةٍ حَتَّى تَكَلَّمَ أَوْ تَخْرُجَ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَنَا بِذَلِكَ – أَنْ لَا نُوصِلَ صَلَاةً بِصَلَاةٍ حَتَّى نَتَكَلَّمَ، أَوْ نَخْرُجَ –» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

366 – Von as-Sa'ib ibn Yazid, dass Mu'awiya, möge Allah mit ihm zufrieden sein, zu ihm sagte: „Wenn du das Freitagsgebet gebetet hast, dann verbinde es nicht mit einem weiteren Gebet, bis du gesprochen hast oder hinausgegangen bist; denn der Gesandte Allahs ﷺ hat uns dies befohlen – dass wir kein Gebet mit einem anderen Gebet verbinden, bis wir gesprochen haben oder hinausgegangen sind." Überliefert von Muslim.

٣٦٧ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنِ ٱغْتَسَلَ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ، فَصَلَّى مَا قُدِّرَ لَهُ. ثُمَّ أَنْصَتَ حَتَّى يَفْرُغَ الْإِمَامُ مِنْ خُطْبَتِهِ، ثُمَّ يُصَلِّيَ مَعَهُ؛ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى وَفَضْلَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

367 – Von Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer das Ghusl vollzieht, dann zum Freitagsgebet kommt und betet, was ihm bestimmt ist, dann schweigt, bis der Imam seine Chutba beendet hat, und dann mit ihm betet, dem wird vergeben, was zwischen diesem und dem nächsten Freitag liegt, dazu noch drei Tage mehr." Überliefert von Muslim.

٣٦٨ – وَعَنْهُ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ: «فِيهِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئاً؛ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ – وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا –» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

368 – Und von ihm, möge Allah mit ihm zufrieden sein: Der Gesandte Allahs ﷺ erwähnte den Freitag und sagte: „An ihm gibt es eine Stunde, die kein muslimischer Diener trifft, während er stehend betet und Allah um etwas bittet, ohne dass Er es ihm gibt" – und er deutete mit seiner Hand an, dass sie kurz ist. Übereinstimmend überliefert.

وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: «وَهِيَ سَاعَةٌ خَفِيفَةٌ».

Und in einer Überlieferung bei Muslim: „Und es ist eine kurze Stunde."

٣٦٩ – وَعَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الْإِمَامُ إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلَاةُ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ، وَرَجَّحَ الدَّارَقُطْنِيُّ أَنَّهُ مِنْ قَوْلِ أَبِي بُرْدَةَ.

369 – Von Abu Burda, von seinem Vater, möge Allah mit ihm zufrieden sein, der sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Sie liegt zwischen dem Moment, in dem der Imam sich setzt, und dem Ende des Gebets." Überliefert von Muslim; ad-Daraqutni hielt es für wahrscheinlicher, dass es die Aussage des Abu Burda ist.

٣٧٠ - وَعَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «مَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ فَصَاعِداً جُمُعَةً» رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ.

370 – Von Dschābir (r), der sagte: „Es ist Sunna geworden, dass bei je vierzig und mehr (Personen) ein Freitagsgebet stattfindet." Überliefert von ad-Dāraquṭnī mit schwacher Überliefererkette.

٣٧١ - وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَسْتَغْفِرُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ كُلَّ جُمُعَةٍ» رَوَاهُ الْبَزَّارُ بِإِسْنَادٍ لَيِّنٍ.

371 – Von Samura ibn Dschundub (r): „Der Prophet ﷺ pflegte jeden Freitag für die gläubigen Männer und die gläubigen Frauen um Vergebung zu bitten." Überliefert von al-Bazzār mit weicher (leicht schwacher) Überliefererkette.

٣٧٢ - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ فِي الْخُطْبَةِ يَقْرَأُ آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ، وَيُذَكِّرُ النَّاسَ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَأَصْلُهُ فِي مُسْلِمٍ.

372 – Von Dschābir ibn Samura (r): „Der Prophet ﷺ pflegte in der Predigt einige Verse aus dem Quran zu rezitieren und die Menschen zu ermahnen." Überliefert von Abū Dāwūd; seine Grundlage findet sich bei Muslim.

٣٧٣ - وَعَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «الْجُمُعَةُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فِي جَمَاعَةٍ؛ إِلَّا أَرْبَعَةً: مَمْلُوكٌ، وَامْرَأَةٌ، وَصَبِيٌّ، وَمَرِيضٌ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَقَالَ: «لَمْ يَسْمَعْ طَارِقٌ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ».

373 – Von Tāriq ibn Schihāb (r): Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Das Freitagsgebet ist ein verbindliches Recht und eine Pflicht für jeden Muslim in Gemeinschaft – außer für vier: den Sklaven, die Frau, das Kind und den Kranken." Überliefert von Abū Dāwūd, der sagte: „Tāriq hat nichts vom Propheten ﷺ gehört."

٣٧٤ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَيْسَ عَلَى مُسَافِرٍ جُمُعَةٌ» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ.

374 – Von Ibn ʿUmar (r): Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Für einen Reisenden gibt es kein Freitagsgebet." Überliefert von aṭ-Ṭabarānī mit schwacher Überliefererkette.

٣٧٥ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا اسْتَوَى عَلَى الْمِنْبَرِ اسْتَقْبَلْنَاهُ بِوُجُوهِنَا» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ.

375 – Von ʿAbdullāh ibn Masʿūd (r), der sagte: „Wenn der Gesandte Allahs ﷺ das Minbar bestiegen hatte und sich darauf gesetzt hatte, wandten wir ihm unsere Gesichter zu." Überliefert von at-Tirmidhī mit schwacher Überliefererkette.

٣٧٦ - وَعَنِ الْحَكَمِ بْنِ حَزْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «شَهِدْنَا الْجُمُعَةَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ؛ فَقَامَ مُتَوَكِّئاً عَلَى عَصاً - أَوْ قَوْسٍ -» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ.

376 – Von al-Ḥakam ibn Ḥazn (r), der sagte: „Wir nahmen mit dem Propheten ﷺ am Freitagsgebet teil; da stand er, auf einen Stock – oder einen Bogen – gestützt." Überliefert von Abū Dāwūd.