Kapitel: Das Gebet der beiden Festtage

٣٨٣ - عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْفِطْرُ يَوْمَ يُفْطِرُ النَّاسُ، وَالْأَضْحَى يَوْمَ يُضَحِّي النَّاسُ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ.

383 – Von ʿĀʾischa (r), die sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Das Fastenbrechen ist an dem Tag, an dem die Menschen das Fasten brechen, und das Opferfest ist an dem Tag, an dem die Menschen opfern." Überliefert von at-Tirmidhī.

٣٨٤ - وَعَنْ أَبِي عُمَيْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عُمُومَةٍ لَهُ مِنَ الصَّحَابَةِ: «أَنَّ رَكْباً جَاؤُوا، فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ رَأَوُا الْهِلَالَ بِالْأَمْسِ. فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُفْطِرُوا، وَإِذَا أَصْبَحُوا يَغْدُوا إِلَى مُصَلَّاهُمْ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ - وَهَذَا لَفْظُهُ -، وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ.

384 – Von Abū ʿUmair ibn Anas, von seinen Onkeln väterlicherseits unter den Gefährten: „Eine Reisekarawane kam und bezeugte, dass sie den Neumond am Vortag gesehen hatten. Da befahl ihnen der Prophet ﷺ, das Fasten zu brechen, und am Morgen zu ihrem Gebetsplatz hinauszugehen." Überliefert von Aḥmad und Abū Dāwūd – dies ist dessen Wortlaut –; seine Überliefererkette ist authentisch.

٣٨٥ - وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ» أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ. وَفِي رِوَايَةٍ مُعَلَّقَةٍ - وَوَصَلَهَا أَحْمَدُ -: «وَيَأْكُلُهُنَّ أَفْرَاداً».

385 – Von Anas (r), der sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ ging am Tag des Fastenbrechens nicht hinaus, bevor er einige Datteln gegessen hatte." Überliefert von al-Buchārī. Und in einer Überlieferung ohne vollständige Kette – Aḥmad hat sie mit vollständiger Kette überliefert – heißt es: „Und er aß sie in ungerader Anzahl."

٣٨٦ - وَعَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ لَا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ، وَلَا يَطْعَمُ يَوْمَ الْأَضْحَى حَتَّى يُصَلِّيَ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

386 – Von Ibn Buraida, von seinem Vater (r), der sagte: „Der Prophet ﷺ ging am Tag des Fastenbrechens nicht hinaus, bevor er etwas gegessen hatte, und am Tag des Opferfestes aß er nicht, bevor er gebetet hatte." Überliefert von Aḥmad und at-Tirmidhī; Ibn Ḥibbān hat ihn für authentisch erklärt.

٣٨٧ - وَعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: «أَمَرَنَا النَّبِيُّ ﷺ أَنْ نُخْرِجَ الْعَوَاتِقَ، وَالْحُيَّضَ فِي الْعِيدَيْنِ؛ يَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ، وَيَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

387 – Von Umm ʿAṭiyya (r), die sagte: „Der Prophet ﷺ befahl uns, die jungen Mädchen und die Frauen mit Monatsblutung an den beiden Festtagen hinausgehen zu lassen; sie sollten dem Guten und dem Bittgebet der Muslime beiwohnen, wobei die Frauen mit Monatsblutung sich vom Gebetsplatz fernhalten sollten." Muttafaq ʿalaih.

٣٨٨ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، يُصَلُّونَ الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

388 – Von Ibn ʿUmar (r): „Der Prophet ﷺ, Abū Bakr und ʿUmar pflegten das Gebet der beiden Festtage vor der Predigt zu verrichten." Muttafaq ʿalaih.

٣٨٩ - وَعَنِ ٱبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى يَوْمَ الْعِيدِ رَكْعَتَيْنِ، لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا» أَخْرَجَهُ السَّبْعَةُ.

389 – Von Ibn ʿAbbās (r): „Der Prophet ﷺ betete am Festtag zwei Rakʿa, ohne davor oder danach (ein weiteres Gebet) zu verrichten." Überliefert von den Sieben.

٣٩٠ - وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى الْعِيدَ بِلَا أَذَانٍ، وَلَا إِقَامَةٍ» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَأَصْلُهُ فِي الْبُخَارِيِّ.

390 – Und von ihm (r): „Der Prophet ﷺ verrichtete das Festgebet ohne Adhan und ohne Iqama." Abū Dāwūd hat es überliefert, und seine Grundlage findet sich bei al-Buchārī.

٣٩١ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا يُصَلِّي قَبْلَ الْعِيدِ شَيْئاً، فَإِذَا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ» رَوَاهُ ٱبْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

391 – Von Abū Saʿīd (r), der sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ betete vor dem Festgebet nichts; wenn er aber in sein Haus zurückkehrte, betete er zwei Rakʿa." Ibn Māǧa hat es mit einer guten (ḥasan) Überlieferungskette überliefert.

٣٩٢ - وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى إِلَى الْمُصَلَّى، وَأَوَّلُ شَيْءٍ يَبْدَأُ بِهِ الصَّلَاةُ. ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَقُومُ مُقَابِلَ النَّاسِ - وَالنَّاسُ عَلَى صُفُوفِهِمْ - فَيَعِظُهُمْ وَيَأْمُرُهُمْ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

392 – Und von ihm (r), der sagte: „Der Prophet ﷺ ging am Tag des Fitr und des Adha zum Gebetsplatz hinaus, und das Erste, womit er begann, war das Gebet. Dann wandte er sich ab und stellte sich den Menschen gegenüber – während die Menschen in ihren Reihen blieben –, ermahnte sie und gab ihnen Weisungen." Übereinstimmend überliefert (muttafaq ʿalaihi).

٣٩٣ - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ: «التَّكْبِيرُ فِي الْفِطْرِ سَبْعٌ فِي الْأُولَى، وَخَمْسٌ فِي الْآخِرَةِ، وَالْقِرَاءَةُ بَعْدَهُمَا كِلْتَيْهِمَا» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَنَقَلَ التِّرْمِذِيُّ عَنِ الْبُخَارِيِّ تَصْحِيحَهُ.

393 – Von ʿAmr ibn Schuʿaib, von seinem Vater, von seinem Großvater (r), der sagte: Der Prophet Allahs ﷺ sagte: „Der Takbīr beim Fitr-Fest beträgt sieben in der ersten und fünf in der letzten (Rakʿa), und die Rezitation folgt in beiden nach ihnen." Abū Dāwūd hat es überliefert, und at-Tirmiḏī hat von al-Buchārī dessen Einstufung als sahih überliefert.

٣٩٤ - وَعَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ بِـ﴿قٓ﴾، وَ﴿ٱقْتَرَبَتْ﴾» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

394 – Von Abū Wāqid al-Laiṯī (r), der sagte: „Der Prophet ﷺ rezitierte beim Adha- und beim Fitr-Fest die Sure „Qāf" und die Sure „Die Stunde ist nahe gekommen" (Iqtarabat)." Muslim hat es überliefert.

٣٩٥ - وَعَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْعِيدِ خَالَفَ الطَّرِيقَ» أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ.

395 – Von Ǧābir (r), der sagte: „Wenn Festtag war, nahm der Gesandte Allahs ﷺ (auf dem Rückweg) einen anderen Weg." Al-Buchārī hat es überliefert.

وَلِأَبِي دَاوُدَ عَنِ ٱبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا نَحْوُهُ.

Und bei Abū Dāwūd von Ibn ʿUmar (r) etwas Ähnliches.

٣٩٦ - وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ، وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا، فَقَالَ: قَدْ أَبْدَلَكُمُ اللَّهُ بِهِمَا خَيْراً مِنْهُمَا: يَوْمَ الْأَضْحَى، وَيَوْمَ الْفِطْرِ» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ.

396 – Von Anas (r), der sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ kam nach Medina, und sie hatten zwei Tage, an denen sie spielten. Da sagte er: ‚Allah hat euch dafür Besseres als beide gegeben: den Tag des Adha und den Tag des Fitr.'" Abū Dāwūd und an-Nasāʾī haben es mit einer authentischen (ṣaḥīḥ) Überlieferungskette überliefert.

٣٩٧ - وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الْعِيدِ مَاشِياً» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ.

397 – Von ʿAlī (r), der sagte: „Zur Sunna gehört, dass man zum Festgebet zu Fuß hinausgeht." At-Tirmiḏī hat es überliefert und für ḥasan erklärt.

٣٩٨ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أَنَّهُمْ أَصَابَهُمْ مَطَرٌ فِي يَوْمِ عِيدٍ، فَصَلَّى بِهِمُ النَّبِيُّ ﷺ صَلَاةَ الْعِيدِ فِي الْمَسْجِدِ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ لَيِّنٍ.

398 – Von Abū Huraira (r): „Sie wurden an einem Festtag von Regen getroffen, da leitete der Prophet ﷺ sie im Festgebet in der Moschee." Abū Dāwūd hat es mit einer schwachen (layyin) Überlieferungskette überliefert.