Das Buch der Zakat

٤٨١ – عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ مُعَاذاً رضي الله عنه إِلَى الْيَمَنِ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ: أَنَّ اللَّهَ قَدِ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ، تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ، فَتُرَدُّ فِي فُقَرَائِهِمْ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ.

481 – Von Ibn Abbas (r): „Der Prophet ﷺ sandte Mu'adh (r) in den Jemen …“, und er erwähnte den Hadith. Darin heißt es: „Allah hat ihnen eine Sadaqa auf ihr Vermögen auferlegt, die von ihren Reichen genommen und an ihre Armen weitergegeben wird.“ Übereinstimmend überliefert; der Wortlaut stammt von al-Bukhari.

٤٨٢ – وَعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه: «أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رضي الله عنه كَتَبَ لَهُ: هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ – الَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ –: فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِلِ فَمَا دُونَهَا: الْغَنَمُ – فِي كُلِّ خَمْسٍ: شَاةٌ –. فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْساً وَعِشْرِينَ، إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ: فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ: فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ. فَإِذَا بَلَغَتْ سِتّاً وَثَلَاثِينَ، إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ: فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ أُنْثَى. فَإِذَا بَلَغَتْ سِتّاً وَأَرْبَعِينَ، إِلَى سِتِّينَ: فَفِيهَا حِقَّةٌ – طَرُوقَةُ الْجَمَلِ –. فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ، إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ: فَفِيهَا جَذَعَةٌ. فَإِذَا بَلَغَتْ سِتّاً وَسَبْعِينَ، إِلَى تِسْعِينَ: فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ. فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ، إِلَى عِشْرِينَ وَمِئَةٍ: فَفِيهَا حِقَّتَانِ – طَرُوقَتَا الْجَمَلِ –. فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِئَةٍ: فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ: حِقَّةٌ. وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنَ الْإِبِلِ، فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا. وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا: إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ، إِلَى عِشْرِينَ وَمِئَةِ شَاةٍ: شَاةٌ. فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِئَةٍ، إِلَى مِئَتَيْنِ: فَفِيهَا شَاتَانِ. فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِئَتَيْنِ، إِلَى ثَلَاثِ مِئَةٍ: فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ. فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِئَةٍ: فَفِي كُلِّ مِئَةٍ شَاةٌ. فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً – مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً – شَاةٌ، فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا. وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ، وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ. وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ. وَلَا يُخْرَجُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ، وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ. وَفِي الرِّقَةِ: رُبُعُ الْعُشْرِ. فَإِنْ لَمْ يَكُنْ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِئَةً، فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا. وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ الْإِبِلِ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ، وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ، أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَماً. وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ الْحِقَّةُ وَعِنْدَهُ الْجَذَعَةُ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْجَذَعَةُ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَماً، أَوْ شَاتَيْنِ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

482 – Von Anas (r): „Abu Bakr as-Siddiq (r) schrieb ihm: Dies ist die Pflicht der Sadaqa – die der Gesandte Allahs ﷺ den Muslimen auferlegt hat und die Allah seinem Gesandten befohlen hat –: Bei vierundzwanzig Kamelen und weniger ist Kleinvieh zu geben – für je fünf Kamele ein Schaf. Erreichen sie fünfundzwanzig bis fünfunddreißig, so ist dafür eine weibliche Bint Machad (ein im zweiten Jahr stehendes Kamel) fällig; ist keine vorhanden, dann ein männliches Ibn Labun (im dritten Jahr). Erreichen sie sechsunddreißig bis fünfundvierzig, so ist dafür eine weibliche Bint Labun fällig. Erreichen sie sechsundvierzig bis sechzig, so ist dafür eine Hiqqa fällig – ein Tier, das schon vom Hengst gedeckt werden kann. Erreichen sie einundsechzig bis fünfundsiebzig, so ist dafür eine Dscha*dha'a fällig. Erreichen sie sechsundsiebzig bis neunzig, so sind dafür zwei Bint Labun fällig. Erreichen sie einundneunzig bis einhundertzwanzig, so sind dafür zwei Hiqqa fällig – vom Hengst deckbar. Übersteigen sie einhundertzwanzig, so ist für je vierzig eine Bint Labun und für je fünfzig eine Hiqqa fällig. Wer nur vier Kamele besitzt, für den ist keine Sadaqa fällig, es sei denn, ihr Besitzer will es. Bei der Sadaqa vom Kleinvieh, das frei weidet: Sind es vierzig bis einhundertzwanzig Stück, ist ein Schaf fällig. Übersteigen sie einhundertzwanzig bis zweihundert, sind zwei Schafe fällig. Übersteigen sie zweihundert bis dreihundert, sind drei Schafe fällig. Übersteigen sie dreihundert, ist für je hundert ein Schaf fällig. Fehlt dem frei weidenden Vieh eines Mannes auch nur ein Schaf an vierzig, so ist dafür keine Sadaqa fällig, es sei denn, sein Besitzer will es. Man soll nichts Getrenntes zusammenlegen und nichts Zusammengehöriges trennen, aus Furcht vor der Sadaqa. Was Eigentum zweier Teilhaber ist, das gleichen diese untereinander zu gleichen Teilen aus. Als Sadaqa darf kein altersschwaches und kein mit einem Gebrechen behaftetes Tier abgegeben werden, es sei denn, der Einnehmer will es. Und beim Silber ist ein Viertel des Zehntels fällig. Besitzt jemand nur einhundertneunzig, so ist dafür keine Sadaqa fällig, es sei denn, ihr Besitzer will es. Wer Kamele in der Anzahl besitzt, für die eine Dscha*dha'a als Sadaqa fällig ist, und keine Dscha*dha'a, wohl aber eine Hiqqa hat, von dem wird die Hiqqa angenommen, und er legt dazu zwei Schafe, wenn ihm das leichtfällt, oder zwanzig Dirham. Wer Kamele in der Anzahl besitzt, für die eine Hiqqa als Sadaqa fällig ist, und keine Hiqqa, wohl aber eine Dscha*dha'a hat, von dem wird die Dscha*dha'a angenommen, und der Einnehmer gibt ihm zwanzig Dirham oder zwei Schafe zurück.“ Überliefert von al-Bukhari.

٤٨٣ – وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ بَقَرَةً: تَبِيعاً أَوْ تَبِيعَةً، وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ: مُسِنَّةً، وَمِنْ كُلِّ حَالِمٍ: دِيناراً أَوْ عَدْلَهُ مَعَافِرَ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ، وَاللَّفْظُ لِأَحْمَدَ، وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَأَشَارَ إِلَى اخْتِلَافٍ فِي وَصْلِهِ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمُ.

483 – Von Mu'adh ibn Dschabal (r): „Der Prophet ﷺ sandte ihn in den Jemen und befahl ihm, von je dreißig Rindern ein Tabi' oder eine Tabi'a (ein einjähriges Rind) zu nehmen, von je vierzig eine Musinna (ein zweijähriges Rind) und von jedem Erwachsenen einen Dinar oder dessen Gegenwert in Ma'afir-Stoffen.“ Überliefert von den Fünf; der Wortlaut stammt von Ahmad. At-Tirmidhi stufte ihn als hasan ein und wies auf eine Meinungsverschiedenheit über die lückenlose Überlieferungskette hin; Ibn Hibban und al-Hakim stuften ihn als sahih ein.

٤٨٤ – وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «تُؤْخَذُ صَدَقَاتُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى مِيَاهِهِمْ» رَوَاهُ أَحْمَدُ. وَلِأَبِي دَاوُدَ: «وَلَا تُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ إِلَّا فِي دُورِهِمْ».

484 – Von Amr ibn Schu'aib, von seinem Vater, von seinem Großvater (r): Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Die Sadaqa der Muslime wird an ihren Wasserstellen genommen.“ Überliefert von Ahmad. Bei Abu Dawud heißt es: „Und ihre Sadaqa wird nur in ihren Gehöften genommen.“

٤٨٥ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلَا فَرَسِهِ صَدَقَةٌ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ. وَلِمُسْلِمٍ: «لَيْسَ فِي الْعَبْدِ صَدَقَةٌ، إِلَّا صَدَقَةَ الْفِطْرِ».

485 – Von Abu Huraira (r): Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Der Muslim schuldet für seinen Sklaven und sein Pferd keine Sadaqa.“ Überliefert von al-Bukhari. Bei Muslim heißt es: „Für den Sklaven gibt es keine Sadaqa, außer der Sadaqat al-Fitr.“

٤٨٦ – وَعَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فِي كُلِّ سَائِمَةِ إِبِلٍ: فِي أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ، لَا تُفَرَّقُ إِبِلٌ عَنْ حِسَابِهَا. مَنْ أَعْطَاهَا مُؤْتَجِراً بِهَا فَلَهُ أَجْرُهَا. وَمَنْ مَنَعَهَا فَإِنَّا آخِذُوهَا وَشَطْرَ مَالِهِ، عَزْمَةً مِنْ عَزَمَاتِ رَبِّنَا، لَا يَحِلُّ لِآلِ مُحَمَّدٍ مِنْهَا شَيْءٌ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ، وَعَلَّقَ الشَّافِعِيُّ الْقَوْلَ بِهِ عَلَى ثُبُوتِهِ.

486 – Von Bahz ibn Hakim, von seinem Vater, von seinem Großvater (r): Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Bei jedem frei weidenden Kamelbestand ist bei vierzig eine Bint Labun fällig; Kamele dürfen nicht von ihrer Berechnung getrennt werden. Wer sie in der Hoffnung auf Lohn gibt, dem gebührt ihr Lohn. Wer sie aber verweigert, von dem nehmen wir sie und die Hälfte seines Vermögens – eine strenge Pflicht unter den Pflichten unseres Herrn. Der Familie Muhammads ist davon nichts erlaubt.“ Überliefert von Ahmad, Abu Dawud und an-Nasa'i; al-Hakim stufte ihn als sahih ein. Asch-Schafi'i machte die Geltung dieser Aussage von ihrer gesicherten Überlieferung abhängig.

٤٨٧ – وَعَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا كَانَتْ لَكَ مِئَتَا دِرْهَمٍ وَحَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ، فَفِيهَا: خَمْسَةُ دَرَاهِمَ. وَلَيْسَ عَلَيْكَ شَيْءٌ حَتَّى يَكُونَ لَكَ عِشْرُونَ دِيناراً، وَحَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ، فَفِيهَا: نِصْفُ دِينَارٍ، فَمَا زَادَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ. وَلَيْسَ فِي مَالٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَهُوَ حَسَنٌ، وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي رَفْعِهِ. وَلِلتِّرْمِذِيِّ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: «مَنِ اسْتَفَادَ مَالاً، فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ حَتَّى يَحُولَ الْحَوْلُ»، وَالرَّاجِحُ وَقْفُهُ.

487 – Von Ali (r): Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn du zweihundert Dirham besitzt und ein Jahr darüber vergangen ist, sind davon fünf Dirham fällig. Und du schuldest nichts, bis du zwanzig Dinar besitzt und ein Jahr darüber vergangen ist; davon ist dann ein halber Dinar fällig, und was darüber hinausgeht, nach dieser Berechnung. Und für kein Vermögen ist Zakat fällig, bis ein Jahr darüber vergangen ist.“ Überliefert von Abu Dawud; er ist hasan, doch gibt es Meinungsverschiedenheit darüber, ob er bis zum Propheten zurückreicht. Bei at-Tirmidhi heißt es von Ibn Umar (r): „Wer Vermögen erwirbt, für den ist keine Zakat fällig, bis ein Jahr darüber vergangen ist“; die zutreffendere Einstufung ist, dass dies nur eine Aussage des Gefährten ist.

٤٨٨ – وَعَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: «لَيْسَ فِي الْبَقَرِ الْعَوَامِلِ صَدَقَةٌ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَالرَّاجِحُ وَقْفُهُ أَيْضاً.

488 – Von Ali (r): „Bei den Arbeitsrindern gibt es keine Sadaqa.“ Überliefert von Abu Dawud und ad-Daraqutni; auch hier ist die zutreffendere Einstufung, dass es sich nur um eine Aussage des Gefährten handelt.

٤٨٩ – وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ – عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما –: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ وَلِيَ يَتِيماً لَهُ مَالٌ فَلْيَتَّجِرْ لَهُ، وَلَا يَتْرُكْهُ حَتَّى تَأْكُلَهُ الصَّدَقَةُ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ.

489 – Von Amr ibn Schu'aib, von seinem Vater, von seinem Großvater – Abdullah ibn Amr (r) –: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer Vormund einer Waise wird, die Vermögen besitzt, der soll für sie damit Handel treiben und es nicht liegen lassen, bis die Sadaqa es aufzehrt.“ Überliefert von at-Tirmidhi und ad-Daraqutni; seine Überliefererkette ist schwach.

٤٩٠ – وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ﵄ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَتِهِمْ قَالَ: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِمْ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

490 – Von ʿAbdullah ibn Abi Awfa ﵄: „Wenn Leute dem Gesandten Allahs ﷺ ihre Almosenabgabe brachten, sagte er: ‚O Allah, segne sie!‘“ Übereinstimmend überliefert (Buchari und Muslim).

٤٩١ – وَعَنْ عَلِيٍّ ﵁: «أَنَّ الْعَبَّاسَ ﵁ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ فِي تَعْجِيلِ صَدَقَتِهِ قَبْلَ أَنْ تَحِلَّ؛ فَرَخَّصَ لَهُ فِي ذَلِكَ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَالْحَاكِمُ.

491 – Von ʿAli ﵁: „Al-ʿAbbas ﵁ fragte den Propheten ﷺ, ob er seine Almosenabgabe vorzeitig entrichten dürfe, bevor sie fällig wird; da erlaubte er ihm das.“ Überliefert von at-Tirmidhi und al-Hakim.

٤٩٢ – وَعَنْ جَابِرٍ ﵁، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنَ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ. وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ مِنَ الْإِبِلِ صَدَقَةٌ. وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ مِنَ التَّمْرِ صَدَقَةٌ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ. وَلَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ ﵁: «لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسَاقٍ مِنْ تَمْرٍ وَلَا حَبٍّ صَدَقَةٌ»، وَأَصْلُ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ ﵁ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

492 – Von Dschabir ﵁, vom Gesandten Allahs ﷺ, der sagte: „Bei weniger als fünf Uqija Silber ist keine Almosenabgabe fällig. Bei weniger als fünf Kamelen ist keine Almosenabgabe fällig. Und bei weniger als fünf Wasq Datteln ist keine Almosenabgabe fällig.“ Überliefert von Muslim. Ebenfalls bei ihm findet sich aus dem Hadith des Abu Saʿid ﵁: „Bei weniger als fünf Wasq an Datteln oder Getreide ist keine Almosenabgabe fällig.“ Die Grundlage des Hadith des Abu Saʿid ﵁ ist übereinstimmend überliefert.

٤٩٣ – وَعَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ، أَوْ كَانَ عَثَرِيّاً: الْعُشْرُ. وَفِيمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ: نِصْفُ الْعُشْرِ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ. وَلِأَبِي دَاوُدَ: «أَوْ كَانَ بَعْلاً: الْعُشْرُ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّوَانِي أَوِ النَّضْحِ: نِصْفُ الْعُشْرِ».

493 – Von Salim ibn ʿAbdullah, von seinem Vater ﵁, vom Propheten ﷺ, der sagte: „Was der Himmel und die Quellen bewässern oder was von selbst Wasser zieht: davon ist der Zehnte fällig. Und was mit Schöpfwasser bewässert wird: davon ist der halbe Zehnte fällig.“ Überliefert von al-Buchari. Bei Abu Dawud heißt es: „Oder was vom Grundwasser lebt (Baʿl): davon ist der Zehnte fällig; und was mit Schöpfrädern oder Schöpfwasser bewässert wird: davon ist der halbe Zehnte fällig.“

٤٩٤ – وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، وَمُعَاذٍ ﵄ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهُمَا: «لَا تَأْخُذَا فِي الصَّدَقَةِ إِلَّا مِنْ هَذِهِ الْأَصْنَافِ الْأَرْبَعَةِ: الشَّعِيرُ، وَالْحِنْطَةُ، وَالزَّبِيبُ، وَالتَّمْرُ» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَالْحَاكِمُ. وَلِلدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ مُعَاذٍ ﵁: «فَأَمَّا الْقِثَّاءُ، وَالْبِطِّيخُ، وَالرُّمَّانُ، وَالْقَضْبُ؛ فَقَدْ عَفَا عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ»، وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ.

494 – Von Abu Musa al-Aschʿari und Muʿadh ﵄: Der Prophet ﷺ sagte zu den beiden: „Nehmt bei der Almosenabgabe nur von diesen vier Arten: Gerste, Weizen, Rosinen und Datteln.“ Überliefert von at-Tabarani und al-Hakim. Bei ad-Daraqutni heißt es von Muʿadh ﵁: „Was aber Gurken, Melonen, Granatäpfel und frisches Grünfutter betrifft: Davon hat der Gesandte Allahs ﷺ befreit.“ Seine Überliefererkette ist schwach.

٤٩٥ – وَعَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ﵄ قَالَ: «أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِذَا خَرَصْتُمْ فَخُذُوا وَدَعُوا الثُّلُثَ، فَإِنْ لَمْ تَدَعُوا الثُّلُثَ فَدَعُوا الرُّبُعَ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا ابْنَ مَاجَهْ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمُ.

495 – Von Sahl ibn Abi Hathma ﵄: „Der Gesandte Allahs ﷺ befahl uns: Wenn ihr schätzt, dann nehmt und lasst ein Drittel übrig; und wenn ihr nicht ein Drittel übrig lasst, dann lasst ein Viertel übrig.“ Überliefert von den Fünf außer Ibn Madscha; Ibn Hibban und al-Hakim erklärten ihn für sahih.

٤٩٦ – وَعَنْ عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ ﵁ قَالَ: «أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُخْرَصَ الْعِنَبُ كَمَا يُخْرَصُ النَّخْلُ، وَتُؤْخَذَ زَكَاتُهُ زَبِيباً» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ^(١)، وَفِيهِ انْقِطَاعٌ.

496 – Von ʿAttab ibn Asid ﵁: „Der Gesandte Allahs ﷺ ordnete an, dass die Weintrauben geschätzt werden, so wie die Dattelpalmen geschätzt werden, und dass ihre Abgabe in Form von Rosinen erhoben wird.“ Überliefert von den Fünf¹; die Kette weist eine Unterbrechung auf.

٤٩٧ – وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ ﵁: «أَنَّ ٱمْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ وَمَعَهَا ٱبْنَةٌ لَهَا، وَفِي يَدِ ٱبْنَتِهَا مَسَكَتَانِ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ لَهَا: أَتُعْطِينَ زَكَاةَ هَذَا؟ قَالَتْ: لَا. قَالَ: أَيَسُرُّكِ أَنْ يُسَوِّرَكِ اللَّهُ بِهِمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ؟! فَأَلْقَتْهُمَا» رَوَاهُ الثَّلَاثَةُ، وَإِسْنَادُهُ قَوِيٌّ. وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ﵂.

497 – Von ʿAmr ibn Schuʿaib, von seinem Vater, von seinem Großvater ﵁: „Eine Frau kam zum Propheten ﷺ, und bei ihr war ihre Tochter, an deren Hand zwei goldene Armreifen waren. Da sagte er zu ihr: ‚Entrichtest du die Almosenabgabe dafür?‘ Sie sagte: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Würde es dich freuen, wenn Allah dich am Tag der Auferstehung mit zwei Armreifen aus Feuer bekränzte?!‘ Da warf sie die beiden ab.“ Überliefert von den Dreien; seine Überliefererkette ist stark. Al-Hakim erklärte ihn aus dem Hadith der ʿAischa ﵂ für sahih.

٤٩٨ – وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ﵂: «أَنَّهَا كَانَتْ تَلْبَسُ أَوْضَاحاً مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَكَنْزٌ هُوَ؟ فَقَالَ: إِذَا أَدَّيْتِ زَكَاتَهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ.

498 – Von Umm Salama ﵂: Sie trug Schmuck aus Gold und fragte: „O Gesandter Allahs, ist das ein (verbotener) Schatz?“ Er sagte: „Wenn du seine Abgabe entrichtest, ist es kein Schatz.“ Überliefert von Abu Dawud und ad-Daraqutni; al-Hakim erklärte ihn für sahih.

٤٩٩ – وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ﵁ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْمُرُنَا أَنْ نُخْرِجَ الصَّدَقَةَ مِنَ الَّذِي نُعِدُّهُ لِلْبَيْعِ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَإِسْنَادُهُ لَيِّنٌ.

499 – Von Samura ibn Dschundub ﵁: „Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte uns zu befehlen, die Almosenabgabe von dem zu entrichten, was wir für den Verkauf bereithalten.“ Überliefert von Abu Dawud; seine Überliefererkette ist schwach.

٥٠٠ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «وَفِي الرِّكَازِ: الْخُمُسُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

500 – Von Abu Huraira ﵁: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Und beim vergrabenen Schatzfund (Rikaz) ist der Fünfte fällig.“ Übereinstimmend überliefert.

٥٠١ – وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ فِي كَنْزٍ وَجَدَهُ رَجُلٌ فِي خَرِبَةٍ: «إِنْ وَجَدْتَهُ فِي قَرْيَةٍ مَسْكُونَةٍ فَعَرِّفْهُ. وَإِنْ وَجَدْتَهُ فِي قَرْيَةٍ غَيْرِ مَسْكُونَةٍ فَفِيهِ وَفِي الرِّكَازِ: الْخُمُسُ» أَخْرَجَهُ ٱبْنُ مَاجَهْ^(١) بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

501 – Von ʿAmr ibn Schuʿaib, von seinem Vater, von seinem Großvater ﵁: Der Prophet ﷺ sagte über einen Schatz, den ein Mann in einer Ruine gefunden hatte: „Wenn du ihn in einem bewohnten Dorf gefunden hast, so mache ihn bekannt. Und wenn du ihn in einem unbewohnten Dorf gefunden hast, so ist darauf und auf dem Rikaz der Fünfte fällig.“ Überliefert von Ibn Madscha¹ mit guter Überliefererkette.

٥٠٢ – وَعَنْ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ ﵁: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَخَذَ مِنَ الْمَعَادِنِ الْقَبَلِيَّةِ الصَّدَقَةَ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ.

502 – Von Bilal ibn al-Harith ﵁: „Der Gesandte Allahs ﷺ erhob von den Bergwerken der Qabalija-Gegend die Almosenabgabe.“ Überliefert von Abu Dawud.