Kapitel: Die Almosenabgabe zum Fastenbrechen (Sadaqat al-Fitr)

٥٠٣ – عَنِ ٱبْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: «فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعاً مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعاً مِنْ شَعِيرٍ؛ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ، وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ، مِنَ الْمُسْلِمِينَ. وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَلِابْنِ عَدِيٍّ، وَالدَّارَقُطْنِيِّ – بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ –: «أَغْنُوهُمْ عَنِ الطَّوَافِ فِي هَذَا الْيَوْمِ».

503 – Von Ibn ʿUmar ﵄: „Der Gesandte Allahs ﷺ schrieb die Almosenabgabe zum Fastenbrechen vor: einen Sāʿ Datteln oder einen Sāʿ Gerste, für Sklaven und Freie, Männer und Frauen, Kleine und Große unter den Muslimen. Und er ordnete an, dass sie entrichtet wird, bevor die Menschen zum Gebet hinausgehen.“ Übereinstimmend überliefert. Bei Ibn ʿAdi und ad-Daraqutni heißt es – mit schwacher Überliefererkette –: „Macht sie an diesem Tag unabhängig vom Herumgehen (um Bettelei).“

٥٠٤ – وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁ قَالَ: «كُنَّا نُعْطِيهَا فِي زَمَانِ النَّبِيِّ ﷺ صَاعاً مِنْ طَعَامٍ، أَوْ صَاعاً مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعاً مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ صَاعاً مِنْ زَبِيبٍ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِي رِوَايَةٍ: «أَوْ صَاعاً مِنْ أَقِطٍ». قَالَ أَبُو سَعِيدٍ ﵁: «أَمَّا أَنَا فَلَا أَزَالُ أُخْرِجُهُ كَمَا كُنْتُ أُخْرِجُهُ فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ». وَلِأَبِي دَاوُدَ: «لَا أُخْرِجُ أَبَداً إِلَّا صَاعاً».

504 – Von Abu Saʿid al-Chudri ﵁: „Wir gaben sie zur Zeit des Propheten ﷺ als einen Sāʿ Speise, oder einen Sāʿ Datteln, oder einen Sāʿ Gerste, oder einen Sāʿ Rosinen.“ Übereinstimmend überliefert. In einer Überlieferung: „oder einen Sāʿ Trockenkäse“. Abu Saʿid ﵁ sagte: „Ich für meinen Teil entrichte sie weiterhin so, wie ich sie zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ entrichtet habe.“ Bei Abu Dawud: „Ich entrichte niemals etwas anderes als einen Sāʿ.“

٥٠٥ – وَعَنِ ٱبْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: «فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ، وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ. فَمَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ. وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَٱبْنُ مَاجَهْ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ.

505 – Von Ibn ʿAbbas ﵄: „Der Gesandte Allahs ﷺ schrieb die Almosenabgabe zum Fastenbrechen vor als Reinigung für den Fastenden von Nichtigem und Unanständigem und als Speise für die Armen. Wer sie vor dem Gebet entrichtet, dessen Abgabe ist eine angenommene Zakat. Und wer sie nach dem Gebet entrichtet, dessen Abgabe ist eine Almosengabe unter den Almosengaben.“ Überliefert von Abu Dawud und Ibn Madscha; al-Hakim erklärte ihn für sahih.