Die für die Edition zugrunde gelegten Handschriften

Die für die Edition zugrunde gelegten Handschriften

Bei der Edition dieses Buches habe ich mich auf sechs Handschriften gestützt, die ich nach dem Datum ihrer Abschrift wie folgt geordnet habe:

1 – Eine Handschrift in der Bibliothek Fayḍ Allāh Efendi innerhalb der Süleymaniye-Bibliothek – Türkei – unter der Nummer (2171), Abschriftsdatum: (834 n. d. H.). Sie wurde von einer Abschrift des Verfassers – Allahs Erbarmen mit ihm – kopiert und ihm vorgelesen; sie trägt seine Handschrift und seine Idschāza. Ich habe sie mit dem Zeichen „Alif" bezeichnet.

2 – Eine Handschrift in der Azhar-Bibliothek – Ägypten – unter der Nummer (753/6311), Abschriftsdatum: (848 n. d. H.), zu Lebzeiten des Verfassers geschrieben und kopiert von seinem Original, das in seiner – Allahs Erbarmen mit ihm – eigenen Handschrift vorlag. Ich habe sie mit dem Zeichen „Bā" bezeichnet.

3 – Eine Handschrift in der Bibliothek Āyā Ṣūfiyā innerhalb der Süleymaniye-Bibliothek – Türkei – unter der Nummer (1038), Abschriftsdatum: (864 n. d. H.). Ich habe sie mit dem Zeichen „Dschīm" bezeichnet.

4 – Eine Handschrift in der Ẓāhiriyya-Bibliothek in Damaskus – Syrien – unter der Nummer (5754), Abschriftsdatum: (874 n. d. H.), kopiert von einer Abschrift des Verfassers – Allahs Erbarmen mit ihm – und danach mit der Abschrift des Verfassers verglichen. Ich habe sie mit dem Zeichen „Dāl" bezeichnet.

5 – Eine Handschrift in der Bibliothek Dār al-Makhṭūṭāt in Sanaa – Jemen – unter der Nummer (463), Abschriftsdatum: (961 n. d. H.). Ich habe sie mit dem Zeichen „Hā" bezeichnet.

6 – Eine Handschrift in der Bibliothek Dār al-Makhṭūṭāt in Sanaa – Jemen – unter der Nummer (5808), von der eine Kopie im Institut für arabische Handschriften – Kuwait – vorliegt, Abschriftsdatum: (1165 n. d. H.). Sie wurde mit der Abschrift des Ibn ad-Dība verglichen, die ihrerseits mit einer Abschrift verglichen wurde, die dem Verfasser – Allahs Erbarmen mit ihm – vorgelesen worden war und seine Handschrift und seine Idschāza trug. Ich habe sie mit dem Zeichen „Wāw" bezeichnet.

Bulūgh al-Marām min adillat al-aḥkām („Das Erreichen des Ziels aus den Belegen der Rechtsvorschriften")

Zusammengefasst von dem, der der Barmherzigkeit seines erhabenen Herrn bedürftig ist: Aḥmad ibn ʿAlī ibn Ḥadschar asch-Schāfiʿī – Allah erbarme sich seiner (773–852 n. H.)

Der Text wurde als Audio aufgenommen; die Aufnahmen erscheinen über den folgenden QR-Code:

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.

Alles Lob gebührt Allah für Seine äußeren und inneren Gunstbezeugungen, von jeher und stets aufs Neue. Segen und Frieden seien auf Seinem Propheten und Gesandten Muhammad, auf seiner Familie und seinen Gefährten, die eilends daranging, die Religion Allahs zu unterstützen, und auf seinen Anhängern, die sein Wissen geerbt haben – und die Gelehrten sind die Erben der Propheten –, wie vortrefflich sind sie als Erben und als Vererbte!

Nun denn:

Dies ist eine Kurzfassung, die die Grundlagen der Hadith-Belege für die Rechtsvorschriften der Scharia enthält. Ich habe sie mit äußerster Sorgfalt bearbeitet, damit derjenige, der sie auswendig lernt, unter seinesgleichen herausragt, damit der Anfänger sich ihrer bedienen kann und der Fortgeschrittene, der nach dem Wissen strebt, nicht auf sie verzichten muss.

Ich habe hinter jedem Hadith angegeben, welcher der Imame ihn überliefert hat, aus dem Wunsch heraus, der Umma aufrichtigen Rat zu geben.

Mit „den Sieben" sind gemeint: Aḥmad, al-Buchārī, Muslim, Abū Dāwūd, an-Nasāʾī, at-Tirmidhī und Ibn Mādscha.

Mit „den Sechs": alle außer Aḥmad.

Mit „den Fünf": alle außer al-Buchārī und Muslim.

Mit „den Vier": alle außer den ersten Dreien.

Mit „den Dreien": alle außer ihnen und dem Letzten.

Mit „dem Muttafaq": al-Buchārī und Muslim; ich nenne dann neben ihnen keinen anderen.

Alles, was darüber hinausgeht, ist ausdrücklich angegeben.

Ich habe es „Bulūgh al-Marām min adillat al-aḥkām" genannt.

Und Allah bitte ich, dass Er das, was Er uns gelehrt hat, nicht zu einer Last für uns macht und dass Er uns beschert, danach zu handeln, womit Er, gepriesen und erhaben ist Er, zufrieden ist.