Das Buch der Reinheit

١ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْبَحْرِ: «هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ، الْحِلُّ مَيْتَتُهُ» أَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ - وَاللَّفْظُ لَهُ -، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ، وَالتِّرْمِذِيُّ.

1 – Von Abū Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird überliefert: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte über das Meer: „Sein Wasser ist rein (reinigend), und sein Verendetes ist erlaubt." Überliefert von den Vieren und von Ibn Abī Schaiba – der Wortlaut stammt von ihm –; Ibn Chuzaima und at-Tirmidhī erklärten ihn für authentisch.

٢ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ» أَخْرَجَهُ الثَّلَاثَةُ، وَصَحَّحَهُ أَحْمَدُ.

2 – Von Abū Saʿīd al-Chudrī, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird überliefert: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wasser ist rein (reinigend); nichts macht es unrein." Überliefert von den Dreien; Aḥmad erklärte ihn für authentisch.

٣ - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ الْمَاءَ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ، إِلَّا مَا غَلَبَ عَلَى رِيحِهِ، وَطَعْمِهِ، وَلَوْنِهِ» أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ، وَضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ. وَلِلْبَيْهَقِيِّ: «الْمَاءُ طَاهِرٌ إِلَّا إِنْ تَغَيَّرَ رِيحُهُ، أَوْ طَعْمُهُ، أَوْ لَوْنُهُ؛ بِنَجَاسَةٍ تَحْدُثُ فِيهِ».

3 – Von Abū Umāma al-Bāhilī, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird überliefert: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wasser wird durch nichts unrein, außer durch das, was seinen Geruch, seinen Geschmack und seine Farbe überwältigt." Überliefert von Ibn Mādscha; Abū Ḥātim erklärte ihn für schwach. Und bei al-Baihaqī: „Wasser ist rein, es sei denn, sein Geruch, sein Geschmack oder seine Farbe verändert sich durch eine Unreinheit, die darin entsteht."

٤ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ». وَفِي لَفْظٍ: «لَمْ يَنْجُسْ» أَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ، وَابْنُ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمُ.

4 – Von ʿAbdullāh ibn ʿUmar, möge Allah mit beiden zufrieden sein, wird überliefert: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn das Wasser zwei Qullas beträgt, nimmt es keine Unreinheit auf." In einer anderen Fassung: „… wird es nicht unrein." Überliefert von den Vieren; Ibn Chuzaima, Ibn Ḥibbān und al-Ḥākim erklärten ihn für authentisch.

٥ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَغْتَسِلْ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ وَهُوَ جُنُبٌ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

5 – Von Abū Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird überliefert: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Keiner von euch soll in stehendem Wasser baden, während er sich im Zustand der großen rituellen Unreinheit (Dschanāba) befindet." Überliefert von Muslim.

وَلِلْبُخَارِيِّ: «لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ الَّذِي لَا يَجْرِي؛ ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيهِ». وَلِمُسْلِمٍ: «مِنْهُ». وَلِأَبِي دَاوُدَ: «وَلَا يَغْتَسِلُ فِيهِ مِنَ الْجَنَابَةِ».

Und bei al-Buchārī: „Keiner von euch soll in stehendes, nicht fließendes Wasser urinieren, um dann darin zu baden." Bei Muslim: „… um dann daraus zu baden." Und bei Abū Dāwūd: „… und er soll darin nicht aus Dschanāba heraus baden."

٦ - وَعَنْ رَجُلٍ صَحِبَ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ تَغْتَسِلَ الْمَرْأَةُ بِفَضْلِ الرَّجُلِ، أَوِ الرَّجُلُ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ، وَلْيَغْتَرِفَا جَمِيعاً» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ.

6 – Von einem Mann, der den Propheten ﷺ begleitet hat, wird überliefert: „Der Gesandte Allahs ﷺ verbot, dass die Frau mit dem Restwasser des Mannes badet oder der Mann mit dem Restwasser der Frau; sie sollen vielmehr beide gemeinsam schöpfen." Überliefert von Abū Dāwūd und an-Nasāʾī; seine Überlieferungskette ist authentisch.

٧ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَغْتَسِلُ بِفَضْلِ مَيْمُونَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ. وَلِأَصْحَابِ السُّنَنِ: «اغْتَسَلَ بَعْضُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ فِي جَفْنَةٍ، فَجَاءَ لِيَغْتَسِلَ مِنْهَا، فَقَالَتْ لَهُ: إِنِّي كُنْتُ جُنُباً، فَقَالَ: إِنَّ الْمَاءَ لَا يُجْنِبُ»، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ.

7 – Von Ibn ʿAbbās, möge Allah mit beiden zufrieden sein, wird überliefert: „Der Prophet ﷺ pflegte mit dem Restwasser der Maimūna, möge Allah mit ihr zufrieden sein, zu baden." Überliefert von Muslim. Und bei den Verfassern der Sunan: „Eine der Frauen des Propheten ﷺ badete in einer großen Schüssel. Da kam er, um daraus zu baden. Sie sagte zu ihm: ‚Ich war im Zustand der Dschanāba.' Er sagte: ‚Wasser wird nicht dschunub (rituell unrein).'" At-Tirmidhī und Ibn Chuzaima erklärten ihn für authentisch.

٨ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «طُهُورُ إِنَاءِ أَحَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ، أُولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ. وَفِي لَفْظٍ لَهُ: «فَلْيُرِقْهُ». وَلِلتِّرْمِذِيِّ: «أُخْرَاهُنَّ - أَوْ أُولَاهُنَّ - بِالتُّرَابِ».

8 – Von Abū Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird überliefert: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Die Reinigung des Gefäßes von euch, wenn der Hund darin geleckt hat, besteht darin, dass man es siebenmal wäscht, das erste Mal mit Erde." Überliefert von Muslim. In einer Fassung von ihm heißt es: „… dann soll er es ausschütten." Und bei at-Tirmidhī: „… das letzte – oder das erste – Mal mit Erde."

٩ - وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ فِي الْهِرَّةِ: «إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ، إِنَّمَا هِيَ مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ» أَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ.

9 – Von Abū Qatāda, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ über die Katze sagte: „Sie ist nicht unrein; sie gehört vielmehr zu denen, die ständig um euch herumstreifen." Überliefert von den Vieren; at-Tirmidhī und Ibn Chuzaima erklärten ihn für authentisch.

١٠ – وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: «جاءَ أَعْرَابِيٌّ فَبَالَ فِي طَائِفَةِ الْمَسْجِدِ، فَزَجَرَهُ النَّاسُ، فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ ﷺ. فَلَمَّا قَضَى بَوْلَهُ أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِذُنُوبٍ مِنْ مَاءٍ؛ فَأُهْرِيقَ عَلَيْهِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

10 – Von Anas ibn Malik (r) wird überliefert: „Ein Beduine kam und urinierte in einem Teil der Moschee. Die Leute fuhren ihn an, doch der Prophet ﷺ verbot es ihnen. Als er mit seinem Urinieren fertig war, ordnete der Prophet ﷺ einen Eimer Wasser an, und er wurde darüber ausgegossen.“ Übereinstimmend überliefert (Al-Bukhari und Muslim).

١١ – وَعَنِ ٱبْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ. فَأَمَّا الْمَيْتَتَانِ: فَالْجَرَادُ وَالْحُوتُ، وَأَمَّا الدَّمَانِ: فَالْكَبِدُ وَالطِّحَالُ» أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ، وَٱبْنُ مَاجَهْ، وَفِيهِ ضَعْفٌ.

11 – Von Ibn Umar (r) wird überliefert: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Erlaubt wurden uns zwei Arten von Verendetem und zwei Arten von Blut. Die beiden Arten von Verendetem sind: die Heuschrecke und der Fisch; die beiden Arten von Blut sind: die Leber und die Milz.“ Ahmad und Ibn Madscha überlieferten es; es enthält eine Schwäche.

١٢ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي شَرَابِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ، ثُمَّ لْيَنْزِعْهُ؛ فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ دَاءً، وَفِي الْآخَرِ شِفَاءً» أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَأَبُو دَاوُدَ وَزَادَ: «وَإِنَّهُ يَتَّقِي بِجَنَاحِهِ الَّذِي فِيهِ الدَّاءُ».

12 – Von Abu Huraira (r) wird überliefert: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn eine Fliege in das Getränk eines von euch fällt, so soll er sie ganz eintauchen und sie dann herausnehmen; denn in einem ihrer Flügel ist Krankheit und im anderen Heilung.“ Al-Bukhari überlieferte es; Abu Dawud fügte hinzu: „Und sie schützt sich mit dem Flügel, in dem die Krankheit ist.“

١٣ – وَعَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ؛ فَهُوَ مَيْتٌ» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ، وَاللَّفْظُ لَهُ.

13 – Von Abu Waqid al-Laithi (r) wird überliefert: Der Prophet ﷺ sagte: „Was einem Tier abgeschnitten wird, während es noch lebt, ist Verendetes.“ Abu Dawud und At-Tirmidhi überlieferten es, und dieser stufte es als gut (hasan) ein; der Wortlaut stammt von ihm.

١٤ – عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلَا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا؛ فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا، وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

14 – Von Hudhaifa ibn al-Yaman (r) wird überliefert: Der Prophet ﷺ sagte: „Trinkt nicht aus Gefäßen aus Gold und Silber und esst nicht von Tellern daraus; denn sie gehören ihnen im Diesseits, und euch gehören sie im Jenseits.“ Übereinstimmend überliefert.

١٥ – وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الَّذِي يَشْرَبُ فِي إِنَاءِ الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

15 – Von Umm Salama (r) wird überliefert: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer aus einem Silbergefäß trinkt, der lässt in seinem Bauch das Feuer der Hölle gluckern.“ Übereinstimmend überliefert.

١٦ – وَعَنِ ٱبْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا دُبِغَ الْإِهَابُ فَقَدْ طَهَرَ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ. وَعِنْدَ الْأَرْبَعَةِ: «أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ».

16 – Von Ibn Abbas (r) wird überliefert: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn ein Fell gegerbt wird, ist es rein.“ Muslim überlieferte es. Und bei den Vieren (Abu Dawud, At-Tirmidhi, An-Nasa’i, Ibn Madscha) heißt es: „Jedes Fell, das gegerbt wird.“

١٧ – وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «دِبَاغُ جُلُودِ الْمَيْتَةِ طُهُورُهَا» صَحَّحَهُ ٱبْنُ حِبَّانَ.

17 – Von Salama ibn al-Muhabbiq (r) wird überliefert: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Das Gerben der Häute von Verendetem ist ihre Reinigung.“ Ibn Hibban stufte es als authentisch (sahih) ein.

١٨ – وَعَنْ مَيْمُونَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِشَاةٍ يَجُرُّونَهَا، فَقَالَ: لَوْ أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا! فَقَالُوا: إِنَّهَا مَيْتَةٌ. قَالَ: يُطَهِّرُهَا الْمَاءُ وَالْقَرَظُ» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ.

18 – Von Maimuna (r) wird überliefert: „Der Gesandte Allahs ﷺ kam an einem Schaf vorbei, das man (tot) hinter sich herzog, und sagte: ‚Hättet ihr doch sein Fell genommen!‘ Sie sagten: ‚Es ist verendet.‘ Er sagte: ‚Wasser und Gerberakazie (Qarad) reinigen es.‘“ Abu Dawud und An-Nasa’i überlieferten es.

١٩ – وَعَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ رضي الله عنه قَالَ: «قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا بِأَرْضِ قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ، أَفَنَأْكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ؟ قَالَ: لَا تَأْكُلُوا فِيهَا إِلَّا أَنْ لَا تَجِدُوا غَيْرَهَا؛ فَٱغْسِلُوهَا وَكُلُوا فِيهَا» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

19 – Von Abu Tha’laba al-Khushani (r) wird überliefert: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, wir leben im Land eines Volkes der Schriftbesitzer; dürfen wir aus ihren Gefäßen essen?‘ Er sagte: ‚Esst nicht darin, es sei denn, ihr findet keine anderen; dann wascht sie aus und esst darin.‘“ Übereinstimmend überliefert.

٢٠ – وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنهما: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَأَصْحَابَهُ تَوَضَّؤُوا مِنْ مَزَادَةِ ٱمْرَأَةٍ مُشْرِكَةٍ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ.

20 – Von Imran ibn Husain (r) wird überliefert: „Der Prophet ﷺ und seine Gefährten verrichteten die Waschung (Wudu) mit Wasser aus dem Wasserschlauch einer polytheistischen Frau.“ Übereinstimmend überliefert, innerhalb eines langen Hadithes.

٢١ – وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: «أَنَّ قَدَحَ النَّبِيِّ ﷺ ٱنْكَسَرَ، فَٱتَّخَذَ مَكَانَ الشَّعْبِ سِلْسِلَةً مِنْ فِضَّةٍ» أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ.

21 – Von Anas ibn Malik (r) wird überliefert: „Der Trinkbecher des Propheten ﷺ zerbrach, da machte er an die Stelle des Sprungs eine Kette aus Silber.“ Al-Bukhari überlieferte es.

٢٢ – عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: «سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْخَمْرِ تُتَّخَذُ خَلّاً، قَالَ: لَا» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

22 – Von Anas ibn Malik (r) wird überliefert: „Der Gesandte Allahs ﷺ wurde gefragt, ob aus Wein Essig gemacht werden dürfe. Er sagte: ‚Nein.‘“ Muslim überlieferte es.

٢٣ – وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: «لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ، أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَبَا طَلْحَةَ فَنَادَى: إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ؛ فَإِنَّهَا رِجْسٌ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

23 – Von demselben (Anas) (r) wird überliefert: „Am Tag von Khaibar befahl der Gesandte Allahs ﷺ Abu Talha, und dieser rief aus: ‚Allah und Sein Gesandter verbieten euch das Fleisch der Hausesel; denn es ist unrein.‘“ Übereinstimmend überliefert.

٢٤ – وَعَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ رضي الله عنه قَالَ: «خَطَبَنَا النَّبِيُّ ﷺ بِمِنىً وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ، وَلُعَابُهَا يَسِيلُ عَلَى كَتِفِي» أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ.

24 – Von Amr ibn Kharidscha (r) wird überliefert: „Der Prophet ﷺ hielt uns in Mina eine Predigt, während er auf seinem Reittier saß, und dessen Speichel floss auf meine Schulter.“ Ahmad und At-Tirmidhi überlieferten es, und dieser stufte es als authentisch ein.

٢٥ – وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَغْسِلُ الْمَنِيَّ، ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ فِي ذَلِكَ الثَّوْبِ، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى أَثَرِ الْغَسْلِ فِيهِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَلِمُسْلِمٍ: «لَقَدْ كُنْتُ أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَرْكاً، فَيُصَلِّي فِيهِ». وَفِي لَفْظٍ لَهُ: «لَقَدْ كُنْتُ أَحُكُّهُ يَابِساً بِظُفُرِي مِنْ ثَوْبِهِ».

25 – Von Aischa (r) wird überliefert: „Der Gesandte Allahs ﷺ wusch den Samen (Mani) aus; dann ging er in diesem Gewand zum Gebet hinaus, und ich sah die Spur des Waschens darin.“ Übereinstimmend überliefert. Bei Muslim heißt es: „Ich pflegte ihn vom Gewand des Gesandten Allahs ﷺ abzureiben, und er betete darin.“ In einer anderen Fassung bei ihm: „Ich pflegte ihn, wenn er trocken war, mit meinem Fingernagel von seinem Gewand abzukratzen.“

٢٦ – وَعَنْ أَبِي السَّمْحِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْجَارِيَةِ، وَيُرَشُّ مِنْ بَوْلِ الْغُلَامِ» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ.

26 – Von Abu as-Samh (r) wird überliefert: Der Prophet ﷺ sagte: „Vom Urin eines Mädchens wird gewaschen, und vom Urin eines Jungen wird besprengt.“ Abu Dawud und An-Nasa’i überlieferten es, und Al-Hakim stufte es als authentisch ein.

٢٧ – وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ فِي دَمِ الْحَيْضِ يُصِيبُ الثَّوْبَ: «تَحُتُّهُ، ثُمَّ تَقْرُصُهُ بِالْمَاءِ، ثُمَّ تَنْضِحُهُ، ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

27 – Von Asma bint Abi Bakr (r) wird überliefert, dass der Prophet ﷺ über das Menstruationsblut, das ein Gewand trifft, sagte: „Sie kratzt es ab, reibt es dann mit Wasser aus, spült es danach nach und betet dann darin.“ Übereinstimmend überliefert.

٢٨ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: «قَالَتْ خَوْلَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنْ لَمْ يَذْهَبِ الدَّمُ؟ قَالَ: يَكْفِيكِ الْمَاءُ، وَلَا يَضُرُّكِ أَثَرُهُ» أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ^(١)، وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ.

28 – Von Abu Huraira (r) wird überliefert: „Chaula sagte: ‚O Gesandter Allahs, und wenn das Blut nicht verschwindet?‘ Er sagte: ‚Das Wasser genügt dir, und seine Spur schadet dir nicht.‘“ At-Tirmidhi überlieferte es¹; seine Überliefererkette ist schwach.

٢٩ – عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي، لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ وُضُوءٍ» أَخْرَجَهُ مَالِكٌ، وَأَحْمَدُ، وَالنَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ ٱبْنُ خُزَيْمَةَ.

29 – Von Abu Huraira (r) wird vom Gesandten Allahs ﷺ überliefert, dass er sagte: „Wenn es nicht meiner Gemeinschaft zu beschwerlich wäre, würde ich ihnen bei jeder Waschung den Siwak befehlen.“ Malik, Ahmad und An-Nasa’i überlieferten es, und Ibn Chuzaima stufte es als authentisch ein.

٣٠ – وَعَنْ حُمْرَانَ: «أَنَّ عُثْمَانَ رضي الله عنه دَعَا بِوَضُوءٍ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. ثُمَّ مَضْمَضَ، وَٱسْتَنْشَقَ، وَٱسْتَنْثَرَ. ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمِرْفَقِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ. ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ. ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ. ثُمَّ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

30 – Von Humran wird überliefert: „Uthman (r) ließ Wasser für die Waschung bringen und wusch seine Hände dreimal. Dann spülte er den Mund, sog Wasser in die Nase und schnaubte es aus. Dann wusch er sein Gesicht dreimal. Dann wusch er seinen rechten Arm bis zum Ellenbogen dreimal, dann den linken ebenso. Dann strich er über seinen Kopf. Dann wusch er seinen rechten Fuß bis zu den Knöcheln dreimal, dann den linken ebenso. Dann sagte er: ‚Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ eine Waschung verrichten wie diese meine Waschung.‘“ Übereinstimmend überliefert.

٣١ – وَعَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه – فِي صِفَةِ وُضُوءِ النَّبِيِّ ﷺ – قَالَ: «وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَاحِدَةً» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ.

31 – Von Ali (r) wird in der Beschreibung der Waschung des Propheten ﷺ überliefert: „Und er strich einmal über seinen Kopf.“ Abu Dawud überlieferte es.

٣٢ – وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – فِي صِفَةِ الْوُضُوءِ – قَالَ: «وَمَسَحَ ﷺ بِرَأْسِهِ، فَأَقْبَلَ بِيَدَيْهِ وَأَدْبَرَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِي لَفْظٍ: «بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ، حَتَّى ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ، ثُمَّ رَدَّهُمَا إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ».

32 – Von Abdullah ibn Zaid ibn Asim (r) – bei der Beschreibung der Gebetswaschung – wird berichtet, er sagte: „Und er ﷺ strich über seinen Kopf, wobei er seine Hände nach vorn und nach hinten führte." Übereinstimmend überliefert. In einer anderen Wortlautfassung heißt es: „Er begann am Vorderkopf, bis er mit beiden Händen zum Nacken gelangte; dann führte er sie zu der Stelle zurück, an der er begonnen hatte."

٣٣ – وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا – فِي صِفَةِ الْوُضُوءِ – قَالَ: «ثُمَّ مَسَحَ ﷺ بِرَأْسِهِ، وَأَدْخَلَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّاحَتَيْنِ فِي أُذُنَيْهِ، وَمَسَحَ بِإِبْهَامَيْهِ ظَاهِرَ أُذُنَيْهِ» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ.

33 – Von Abdullah ibn Amr (r) – bei der Beschreibung der Gebetswaschung – wird berichtet, er sagte: „Dann strich er ﷺ über seinen Kopf, führte seine beiden Zeigefinger in seine Ohren ein und strich mit seinen Daumen über die Außenseite seiner Ohren." Überliefert von Abu Dawud und an-Nasa'i; Ibn Chuzaima hat ihn für authentisch erklärt.

٣٤ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلَاثاً؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَبِيتُ عَلَى خَيْشُومِهِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

34 – Von Abu Huraira (r) wird berichtet, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn einer von euch aus seinem Schlaf erwacht, so soll er dreimal das Wasser aus der Nase ausschnauben; denn der Satan verbringt die Nacht im oberen Teil seiner Nase." Übereinstimmend überliefert.

٣٥ – وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثاً؛ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَهَذَا لَفْظُ مُسْلِمٍ.

35 – Und von ihm (r): „Wenn einer von euch aus seinem Schlaf erwacht, so soll er seine Hand nicht in das Gefäß tauchen, bevor er sie dreimal gewaschen hat; denn er weiß nicht, wo seine Hand die Nacht verbracht hat." Übereinstimmend überliefert; dies ist der Wortlaut von Muslim.

٣٦ – وَعَنْ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَسْبِغِ الْوُضُوءَ، وَخَلِّلْ بَيْنَ الْأَصَابِعِ، وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِماً» أَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ. وَلِأَبِي دَاوُدَ فِي رِوَايَةٍ: «إِذَا تَوَضَّأْتَ فَمَضْمِضْ».

36 – Von Laqit ibn Sabira (r) wird berichtet, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Vollziehe die Waschung vollständig, streiche mit den Fingern zwischen deinen Fingern hindurch und ziehe kräftig Wasser in die Nase – es sei denn, du fastest." Überliefert von den Vieren (Abu Dawud, at-Tirmidhi, an-Nasa'i und Ibn Madscha); Ibn Chuzaima hat ihn für authentisch erklärt. Bei Abu Dawud heißt es in einer Überlieferung: „Wenn du die Waschung vollziehst, so spüle den Mund aus."

٣٧ – وَعَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ فِي الْوُضُوءِ» أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ.

37 – Von Uthman (r): „Der Prophet ﷺ pflegte bei der Waschung seinen Bart mit den Fingern zu durchkämmen." Überliefert von at-Tirmidhi; Ibn Chuzaima hat ihn für authentisch erklärt.

٣٨ – وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِثُلُثَيْ مُدٍّ، فَجَعَلَ يَدْلُكُ ذِرَاعَيْهِ» أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ.

38 – Von Abdullah ibn Zaid (r): „Dem Propheten ﷺ wurden zwei Drittel eines Mudd Wasser gebracht, und er begann, seine Unterarme zu reiben." Überliefert von Ahmad; Ibn Chuzaima hat ihn für authentisch erklärt.

٣٩ – وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ يَأْخُذُ لِأُذُنَيْهِ مَاءً، خِلَافَ الْمَاءِ الَّذِي أَخَذَ لِرَأْسِهِ» أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ. وَهُوَ عِنْدَ مُسْلِمٍ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِلَفْظٍ: «وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ بِمَاءٍ غَيْرِ فَضْلِ يَدَيْهِ»، وَهُوَ الْمَحْفُوظُ.

39 – Und von ihm (r): Er sah den Propheten ﷺ für seine Ohren Wasser nehmen, das sich von dem Wasser unterschied, das er für seinen Kopf genommen hatte. Überliefert von al-Baihaqi. Bei Muslim findet es sich auf diesem Überlieferungsweg mit dem Wortlaut: „Und er strich über seinen Kopf mit Wasser, das nicht der Rest von seinen Händen war" – und dies ist die bewahrte (richtige) Fassung.

٤٠ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرّاً مُحَجَّلِينَ مِنْ أَثَرِ الْوُضُوءِ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ.

40 – Von Abu Huraira (r) wird berichtet, er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Meine Gemeinde wird am Tag der Auferstehung kommen mit leuchtenden Stirnen und strahlenden Gliedmaßen von den Spuren der Gebetswaschung; wer von euch also sein Strahlen verlängern kann, der tue es." Übereinstimmend überliefert; der Wortlaut stammt von Muslim.

٤١ – وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ فِي تَنَعُّلِهِ، وَتَرَجُّلِهِ، وَطُهُورِهِ، وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

41 – Von Aischa (r) wird berichtet, sie sagte: „Dem Propheten ﷺ gefiel es, beim Anziehen der Schuhe, beim Kämmen, bei seiner Reinigung und in allen seinen Angelegenheiten mit der rechten Seite zu beginnen." Übereinstimmend überliefert.

٤٢ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا تَوَضَّأْتُمْ فَابْدَؤُوا بِمَيَامِنِكُمْ» أَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ.

42 – Von Abu Huraira (r) wird berichtet, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn ihr die Gebetswaschung vollzieht, so beginnt mit eurer rechten Seite." Überliefert von den Vieren; Ibn Chuzaima hat ihn für authentisch erklärt.

٤٣ – وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَوَضَّأَ، فَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ، وَعَلَى الْعِمَامَةِ، وَالْخُفَّيْنِ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

43 – Von al-Mughira ibn Schu'ba (r): „Der Prophet ﷺ vollzog die Gebetswaschung und strich über seinen Stirnschopf, über den Turban und über die beiden Lederstrümpfe." Überliefert von Muslim.

٤٤ – وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا – فِي صِفَةِ حَجِّ النَّبِيِّ ﷺ – قَالَ ﷺ: «ابْدَؤُوا بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ» أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ هَكَذَا بِلَفْظِ الْأَمْرِ، وَهُوَ عِنْدَ مُسْلِمٍ بِلَفْظِ الْخَبَرِ.

44 – Von Dschabir ibn Abdillah (r) – bei der Beschreibung der Pilgerfahrt des Propheten ﷺ – wird berichtet, er ﷺ sagte: „Beginnt mit dem, womit Allah begonnen hat." An-Nasa'i überlieferte es so in der Befehlsform; bei Muslim steht es im Wortlaut einer Mitteilung (in der Aussageform).

٤٥ – وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا تَوَضَّأَ أَدَارَ الْمَاءَ عَلَى مِرْفَقَيْهِ» أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ.

45 – Und von ihm (r), er sagte: „Wenn der Prophet ﷺ die Gebetswaschung vollzog, ließ er das Wasser um seine Ellbogen kreisen." Überliefert von ad-Daraqutni mit schwacher Überliefererkette.

٤٦ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ» أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَهْ، بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ. وَلِلتِّرْمِذِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، وَأَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا نَحْوُهُ. قَالَ أَحْمَدُ: «لَا يَثْبُتُ فِيهِ شَيْءٌ».

46 – Von Abu Huraira (r) wird berichtet, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Keine Gebetswaschung hat, wer nicht den Namen Allahs darüber nennt." Überliefert von Ahmad, Abu Dawud und Ibn Madscha mit schwacher Überliefererkette. Bei at-Tirmidhi gibt es Ähnliches von Said ibn Zaid und von Abu Said (r). Ahmad sagte: „Nichts davon ist gesichert."

٤٧ – وَعَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَفْصِلُ بَيْنَ الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ.

47 – Von Talha ibn Musarrif, von seinem Vater, von seinem Großvater (r), er sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ das Ausspülen des Mundes und das Einziehen von Wasser in die Nase voneinander trennen." Überliefert von Abu Dawud mit schwacher Überliefererkette.

٤٨ – وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – فِي صِفَةِ الْوُضُوءِ –: «ثُمَّ تَمَضْمَضَ ﷺ وَاسْتَنْثَرَ ثَلَاثاً، يُمَضْمِضُ وَيَنْثُرُ مِنَ الْكَفِّ الَّذِي يَأْخُذُ مِنْهُ الْمَاءَ» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ.

48 – Von Ali (r) – bei der Beschreibung der Gebetswaschung: „Dann spülte er ﷺ den Mund aus und schnaubte dreimal das Wasser aus der Nase; er spülte den Mund aus und schnaubte aus mit der Handfläche, aus der er das Wasser nahm." Überliefert von Abu Dawud und an-Nasa'i.

٤٩ – وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا – فِي صِفَةِ الْوُضُوءِ –: «ثُمَّ أَدْخَلَ ﷺ يَدَهُ، فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفٍّ وَاحِدَةٍ؛ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثاً» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

49 – Von Abdullah ibn Zaid (r) – bei der Beschreibung der Gebetswaschung: „Dann steckte er ﷺ seine Hand hinein, spülte den Mund aus und zog Wasser in die Nase – aus einer einzigen Handfläche; das tat er dreimal." Übereinstimmend überliefert.

٥٠ – وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «رَأَى النَّبِيُّ ﷺ رَجُلاً وَفِي قَدَمِهِ مِثْلُ الظُّفُرِ لَمْ يُصِبْهُ الْمَاءُ؛ فَقَالَ: ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ.

50 – Von Anas (r) wird berichtet, er sagte: „Der Prophet ﷺ sah einen Mann, an dessen Fuß eine Stelle von der Größe eines Fingernagels war, die das Wasser nicht erreicht hatte; da sagte er: ‚Geh zurück und vollziehe deine Gebetswaschung ordentlich.'" Überliefert von Abu Dawud und an-Nasa'i.¹

٥١ – وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ، وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ إِلَى خَمْسَةِ أَمْدَادٍ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

51 – Und von ihm (r), er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte die Gebetswaschung mit einem Mudd zu vollziehen und die Ganzkörperwaschung mit einem Sa' bis zu fünf Mudd." Übereinstimmend überliefert.

٥٢ – وَعَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ، ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؛ إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَزَادَ: «اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ، وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ».

52 – Von Umar (r) wird berichtet, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Keiner von euch vollzieht die Gebetswaschung und vollendet sie und spricht dann: ‚Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, den Einen, der keinen Teilhaber hat, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist', ohne dass ihm die Tore des Paradieses geöffnet würden." Überliefert von Muslim; at-Tirmidhi fügte hinzu: „O Allah, mache mich zu denen, die bereuen, und mache mich zu denen, die sich reinigen."

٥٣ – عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَتَوَضَّأَ، فَأَهْوَيْتُ لِأَنْزِعَ خُفَّيْهِ، فَقَالَ: دَعْهُمَا؛ فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ؛ فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَلِلْأَرْبَعَةِ عَنْهُ إِلَّا النَّسَائِيَّ: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَسَحَ أَعْلَى الْخُفِّ وَأَسْفَلَهُ»، وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ.

53 – Von al-Mughira ibn Schu'ba (r) wird berichtet, er sagte: „Ich war mit dem Propheten ﷺ zusammen, und er vollzog die Gebetswaschung. Da bückte ich mich, um ihm seine beiden Lederstrümpfe auszuziehen. Er sagte: ‚Lass sie; denn ich habe sie in reinem Zustand angezogen.' Und er strich über sie." Übereinstimmend überliefert. Bei den Vieren – außer an-Nasa'i – steht von ihm: „Der Prophet ﷺ strich über die Oberseite des Lederstrumpfs und seine Unterseite"; in dessen Überliefererkette liegt eine Schwäche.

٥٤ – وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْيِ، لَكَانَ أَسْفَلُ الْخُفِّ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ أَعْلَاهُ، وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرِ خُفَّيْهِ» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

54 – Von Ali (r) wird berichtet, er sagte: „Wäre die Religion eine Sache der bloßen Meinung, so wäre die Unterseite des Lederstrumpfs eher zum Bestreichen geeignet als seine Oberseite. Ich habe aber den Gesandten Allahs ﷺ über die Oberseite seiner Lederstrümpfe streichen sehen." Überliefert von Abu Dawud mit guter (hasan) Überliefererkette.

٥٥ – وَعَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَراً: أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ؛ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ، وَبَوْلٍ، وَنَوْمٍ» أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ، وَالتِّرْمِذِيُّ – وَاللَّفْظُ لَهُ –، وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَصَحَّحَاهُ.

55 – Von Safwan ibn Assal (r) wird berichtet, er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte uns zu befehlen, wenn wir auf Reisen waren, unsere Lederstrümpfe drei Tage und ihre Nächte lang nicht auszuziehen – außer wegen großer Unreinheit (Dschanaba); wohl aber wegen Stuhlgang, Urin und Schlaf." Überliefert von an-Nasa'i und at-Tirmidhi – der Wortlaut stammt von Letzterem – sowie von Ibn Chuzaima; beide haben ihn für authentisch erklärt.

٥٦ – وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «جَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ، وَيَوْماً وَلَيْلَةً لِلْمُقِيمِ – يَعْنِي: فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ –» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

56 – Von Ali ibn Abi Talib (r) wird berichtet, er sagte: „Der Prophet ﷺ bestimmte drei Tage samt ihren Nächten für den Reisenden und einen Tag und eine Nacht für den Ortsansässigen – gemeint ist: für das Wischen über die Lederstrümpfe." Überliefert von Muslim.

٥٧ – وَعَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَرِيَّةً، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَمْسَحُوا عَلَى الْعَصَائِبِ – يَعْنِي: الْعَمَائِمَ –، وَالتَّسَاخِينِ – يَعْنِي: الْخِفَافَ –» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ.

57 – Von Thauban (r) wird berichtet, er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ entsandte eine Streifschar und befahl ihnen, über die ‚Asa'ib' – das heißt: die Turbane – und die ‚Tasakhin' – das heißt: die Lederstrümpfe – zu streichen." Überliefert von Ahmad und Abu Dawud; al-Hakim hat ihn für authentisch erklärt.

٥٨ – وَعَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَوْقُوفاً، وَأَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَرْفُوعاً: «إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ فَلْيَمْسَحْ عَلَيْهِمَا، وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا، وَلَا يَخْلَعْهُمَا إِنْ شَاءَ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ» أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ.

58 – Von Umar (r) als Aussage eines Gefährten (mauquf) und von Anas (r) als auf den Propheten zurückgeführt (marfu'): „Wenn einer von euch die Gebetswaschung vollzogen und seine Lederstrümpfe angezogen hat, so soll er über sie streichen und in ihnen beten und sie nicht ausziehen, wenn er nicht will – außer wegen großer Unreinheit (Dschanaba)." Überliefert von ad-Daraqutni und al-Hakim; dieser hat ihn für authentisch erklärt.

٥٩ – وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْماً وَلَيْلَةً؛ إِذَا تَطَهَّرَ فَلَبِسَ خُفَّيْهِ أَنْ يَمْسَحَ عَلَيْهِمَا» أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ.

59 – Von Abu Bakra (r), vom Propheten ﷺ: „Er gestattete dem Reisenden drei Tage samt ihren Nächten und dem Ortsansässigen einen Tag und eine Nacht, über seine Lederstrümpfe zu streichen, wenn er sich gereinigt und sie dann angezogen hat." Überliefert von ad-Daraqutni; Ibn Chuzaima hat ihn für authentisch erklärt.

٦٠ – وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ عِمَارَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: يَوْماً؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: وَيَوْمَيْنِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: وَثَلَاثَةً؟ قَالَ: نَعَمْ، وَمَا شِئْتَ» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ: «لَيْسَ بِالْقَوِيِّ».

60 – Von Ubaiy ibn Imara (r) wird berichtet, dass er sagte: „O Gesandter Allahs, darf ich über die Lederstrümpfe streichen?" Er sagte: „Ja." Er fragte: „Einen Tag?" Er sagte: „Ja." Er fragte: „Und zwei Tage?" Er sagte: „Ja." Er fragte: „Und drei?" Er sagte: „Ja, und so viel du willst." Überliefert von Abu Dawud, der sagte: „Er ist nicht stark."