Das Buch des Fastens

٥٢٥ – عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ وَلَا يَوْمَيْنِ، إِلَّا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْماً؛ فَلْيَصُمْهُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

525 – Von Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird überliefert: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Geht dem Ramadan nicht mit dem Fasten eines Tages oder zweier Tage voraus – es sei denn, ein Mann pflegt (ohnehin) eine bestimmte Fastenzeit einzuhalten; dann soll er sie fasten.“ Übereinstimmend überliefert.

٥٢٦ – وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: «مَنْ صَامَ الْيَوْمَ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ؛ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ» ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ تَعْلِيقاً، وَوَصَلَهُ الْخَمْسَةُ^(١)، وَصَحَّحَهُ ٱبْنُ خُزَيْمَةَ، وَٱبْنُ حِبَّانَ.

526 – Von Ammar ibn Yasir, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein, wird überliefert, er sagte: „Wer an dem Tag fastet, über den man im Zweifel ist, der hat Abu al-Qasim ﷺ nicht gehorcht.“ Al-Buchari hat ihn als Mu’allaq (ohne vollständige Kette) erwähnt, und die Fünf haben ihn mit durchgehender Kette überliefert¹; Ibn Chuzaima und Ibn Hibban haben ihn als sahih eingestuft.

٥٢٧ – وَعَنِ ٱبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَٱقْدُرُوا لَهُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
وَلِمُسْلِمٍ: «فَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْكُمْ فَٱقْدُرُوا ثَلَاثِينَ».
وَلِلْبُخَارِيِّ: «فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ».
وَلَهُ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ».

527 – Von Ibn Umar, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein, wird überliefert, er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Wenn ihr ihn (den Neumond) seht, so fastet, und wenn ihr ihn seht, so brecht das Fasten; und wenn er euch verhüllt ist, so schätzt für ihn (die Zeit).“ Übereinstimmend überliefert.
Bei Muslim heißt es: „Und wenn er euch verhüllt ist, so schätzt dreißig (Tage).“
Bei al-Buchari heißt es: „So vollendet die Zahl von dreißig (Tagen).“
Und bei ihm heißt es im Hadith von Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein: „So vollendet die Zahl von Scha’ban mit dreißig (Tagen).“

٥٢٨ – وَعَنِ ٱبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: «تَرَاءَى النَّاسُ الْهِلَالَ، فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنِّي رَأَيْتُهُ، فَصَامَ وَأَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَصَحَّحَهُ ٱبْنُ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمُ.

528 – Von Ibn Umar, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein, wird überliefert, er sagte: „Die Menschen hielten nach dem Neumond Ausschau, und ich teilte dem Gesandten Allahs ﷺ mit, dass ich ihn gesehen hatte. Da fastete er und befahl den Menschen, zu fasten.“ Abu Dawud hat ihn überliefert; Ibn Hibban und al-Hakim haben ihn als sahih eingestuft.

٥٢٩ – وَعَنِ ٱبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «أَنَّ أَعْرَابِيّاً جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ الْهِلَالَ، فَقَالَ: أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟ قَالَ: نَعَمْ.
قَالَ: أَتَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ؟ قَالَ: نَعَمْ.
قَالَ: فَأَذِّنْ فِي النَّاسِ يَا بِلَالُ أَنْ يَصُومُوا غَداً» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ، وَصَحَّحَهُ ٱبْنُ خُزَيْمَةَ، وَٱبْنُ حِبَّانَ، وَرَجَّحَ النَّسَائِيُّ إِرْسَالَهُ.

529 – Von Ibn Abbas, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein, wird überliefert: „Ein Beduine kam zum Propheten ﷺ und sagte: ‚Ich habe den Neumond gesehen.‘ Er sagte: ‚Bezeugst du, dass es keinen Gott gibt außer Allah?‘ Er sagte: ‚Ja.‘
Er sagte: ‚Bezeugst du, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist?‘ Er sagte: ‚Ja.‘
Er sagte: ‚So rufe unter den Leuten aus, Bilal, dass sie morgen fasten sollen.‘“ Die Fünf haben ihn überliefert; Ibn Chuzaima und Ibn Hibban haben ihn als sahih eingestuft, und an-Nasa’i hielt seine Mursal-Form (ohne Nennung des Gefährten) für wahrscheinlicher.

٥٣٠ – وَعَنْ حَفْصَةَ – أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ، وَمَالَ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ إِلَى تَرْجِيحِ وَقْفِهِ، وَصَحَّحَهُ مَرْفُوعاً ٱبْنُ خُزَيْمَةَ، وَٱبْنُ حِبَّانَ.
وَلِلدَّارَقُطْنِيِّ: «لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يَفْرِضْهُ مِنَ اللَّيْلِ».

530 – Von Hafsa – der Mutter der Gläubigen –, möge Allah mit ihr zufrieden sein, wird vom Propheten ﷺ überliefert, er sagte: „Wer das Fasten nicht vor dem Morgengrauen über Nacht (mit der Absicht) festlegt, für den gibt es kein Fasten.“ Die Fünf haben ihn überliefert; at-Tirmidhi und an-Nasa’i neigten dazu, seine Mauquf-Form (als Aussage eines Gefährten) vorzuziehen, während Ibn Chuzaima und Ibn Hibban ihn als Marfu’ (auf den Propheten zurückgeführt) als sahih einstuften.
Bei ad-Daraqutni heißt es: „Kein Fasten für den, der es nicht schon in der Nacht festgelegt hat.“

٥٣١ – وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: «دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ، فَقَالَ: هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟ فَقُلْنَا: لَا، قَالَ: فَإِنِّي إِذَنْ صَائِمٌ.
ثُمَّ أَتَانَا يَوْماً آخَرَ، فَقُلْنَا: أُهْدِيَ لَنَا حَيْسٌ، فَقَالَ: أَرِينِيهِ، فَلَقَدْ أَصْبَحْتُ صَائِماً؛ فَأَكَلَ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

531 – Von Aischa, möge Allah mit ihr zufrieden sein, wird überliefert, sie sagte: „Der Prophet ﷺ kam eines Tages zu mir herein und sagte: ‚Habt ihr etwas?‘ Wir sagten: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Dann faste ich eben.‘
Dann kam er an einem anderen Tag zu uns, und wir sagten: ‚Uns wurde Haïs (eine Süßspeise aus Datteln, Käse und Butterschmalz) geschenkt.‘ Da sagte er: ‚Zeigt es mir; ich hatte am Morgen gefastet.‘ Und er aß.“ Muslim hat ihn überliefert.

٥٣٢ – وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
وَلِلتِّرْمِذِيِّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَحَبُّ عِبَادِي إِلَيَّ أَعْجَلُهُمْ فِطْراً».

532 – Von Sahl ibn Sa’d, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein, wird überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Die Menschen bleiben im Guten, solange sie das Fastenbrechen beschleunigen.“ Übereinstimmend überliefert.
Und bei at-Tirmidhi heißt es im Hadith von Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, vom Propheten ﷺ, er sagte: „Allah, der Mächtige und Erhabene, sprach: ‚Die liebsten meiner Diener sind mir diejenigen, die das Fastenbrechen am meisten beschleunigen.‘“

٥٣٣ – وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «تَسَحَّرُوا؛ فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

533 – Von Anas ibn Malik, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird überliefert, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Nehmt das Frühmahl (Suhur) ein, denn im Suhur liegt Segen.“ Übereinstimmend überliefert.

٥٣٤ – وَعَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى مَاءٍ؛ فَإِنَّهُ طَهُورٌ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ، وَصَحَّحَهُ ٱبْنُ خُزَيْمَةَ، وَٱبْنُ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمُ.

534 – Von Salman ibn Amir ad-Dabbi, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird vom Propheten ﷺ überliefert, er sagte: „Wenn einer von euch das Fasten bricht, so breche er es mit Datteln; findet er keine, so breche er es mit Wasser, denn es ist rein.“ Die Fünf haben ihn überliefert; Ibn Chuzaima, Ibn Hibban und al-Hakim haben ihn als sahih eingestuft.

٥٣٥ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْوِصَالِ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ: فَإِنَّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُوَاصِلُ!
قَالَ: وَأَيُّكُمْ مِثْلِي؟ إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي.
فَلَمَّا أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا عَنِ الْوِصَالِ وَاصَلَ بِهِمْ يَوْماً، ثُمَّ يَوْماً، ثُمَّ رَأَوُا الْهِلَالَ، فَقَالَ: لَوْ تَأَخَّرَ الْهِلَالُ لَزِدْتُكُمْ – كَالْمُنَكِّلِ لَهُمْ حِينَ أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا –» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

535 – Von Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird überliefert, er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ untersagte das ununterbrochene Fasten (Wisal), da sagte ein Mann unter den Muslimen: ‚Du aber, Gesandter Allahs, fastest doch ununterbrochen!‘
Er sagte: ‚Und wer von euch ist wie ich? Ich verbringe die Nacht so, dass mein Herr mir zu essen und zu trinken gibt.‘
Als sie sich weigerten, vom ununterbrochenen Fasten abzulassen, fastete er mit ihnen einen Tag ununterbrochen, dann noch einen Tag, dann sahen sie den Neumond. Da sagte er: ‚Wäre der Neumond später erschienen, hätte ich euch noch mehr zugemutet‘ – gleichsam als Mahnung für sie, weil sie sich geweigert hatten, abzulassen.“ Übereinstimmend überliefert.

٥٣٦ – وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ، وَالْعَمَلَ بِهِ، وَالْجَهْلَ؛ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، وَأَبُو دَاوُدَ وَاللَّفْظُ لَهُ.

536 – Und von ihm, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird überliefert, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer falsche Rede, das Handeln danach und Unwissenheit nicht lässt, für den hat Allah keinen Bedarf daran, dass er sein Essen und sein Trinken lässt.“ Al-Buchari und Abu Dawud haben ihn überliefert; der Wortlaut ist der von Abu Dawud.

٥٣٧ – وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَلَكِنَّهُ أَمْلَكُكُمْ لِإِرْبِهِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ.
وَزَادَ فِي رِوَايَةٍ: «فِي رَمَضَانَ».

537 – Von Aischa, möge Allah mit ihr zufrieden sein, wird überliefert, sie sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ küsste, während er fastete, und berührte (seine Frauen) zärtlich, während er fastete, doch er war von euch derjenige, der seine Begierde am besten beherrschte.“ Übereinstimmend überliefert; der Wortlaut ist der von Muslim.
In einer Überlieferung heißt es zusätzlich: „im Ramadan“.

٥٣٨ – وَعَنِ ٱبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ٱحْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ، وَٱحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

538 – Von Ibn Abbas, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein, wird überliefert: „Der Prophet ﷺ ließ sich schröpfen, als er sich im Weihezustand befand, und er ließ sich schröpfen, als er fastete.“ Al-Buchari hat ihn überliefert.

٥٣٤ – وَعَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى مَاءٍ؛ فَإِنَّهُ طَهُورٌ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ، وَابْنُ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمُ.

534 – Von Salman ibn Amir ad-Dabbi (r), dass der Prophet ﷺ sagte: „Wenn einer von euch fastenbricht, so soll er mit Datteln fastenbrechen; findet er keine, dann mit Wasser, denn es ist reinigend." Überliefert von den Fünf; Ibn Chuzaima, Ibn Hibban und al-Hakim erklärten ihn für sahih.

٥٣٥ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْوِصَالِ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ: فَإِنَّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُوَاصِلُ! قَالَ: وَأَيُّكُمْ مِثْلِي؟ إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي. فَلَمَّا أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا عَنِ الْوِصَالِ وَاصَلَ بِهِمْ يَوْماً، ثُمَّ يَوْماً، ثُمَّ رَأَوُا الْهِلَالَ، فَقَالَ: لَوْ تَأَخَّرَ الْهِلَالُ لَزِدْتُكُمْ – كَالْمُنَكِّلِ لَهُمْ حِينَ أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا –» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

535 – Von Abu Huraira (r), er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ verbot das Wisal (das Durchfasten ohne Fastenbrechen). Da sagte ein Mann von den Muslimen: ‚Aber du, Gesandter Allahs, fastest doch durch!' Er sagte: ‚Wer von euch ist wie ich? Ich verbringe die Nacht, und mein Herr speist mich und tränkt mich.' Als sie sich weigerten, vom Wisal abzulassen, ließ er sie einen Tag und dann noch einen Tag durchfasten. Dann sahen sie den Neumond, und er sagte: ‚Wäre der Neumond später erschienen, hätte ich es euch noch verlängert' – gleichsam, um sie zu ermahnen, als sie sich weigerten aufzuhören." Muttafaq alaih.

٥٣٦ – وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ، وَالْعَمَلَ بِهِ، وَالْجَهْلَ؛ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، وَأَبُو دَاوُدَ وَاللَّفْظُ لَهُ.

536 – Und von ihm (r), er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer die falsche Rede, das Handeln danach und die Unwissenheit nicht lässt, für den hat Allah keinen Bedarf daran, dass er sein Essen und Trinken lässt." Überliefert von al-Bukhari und Abu Dawud; der Wortlaut stammt von Letzterem.

٥٣٧ – وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَلَكِنَّهُ أَمْلَكُكُمْ لِإِرْبِهِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ.

537 – Von Aischa (r), sie sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ küsste, während er fastete, und er berührte (seine Frauen), während er fastete; er aber hatte von euch allen sein Verlangen am besten in der Gewalt." Muttafaq alaih; der Wortlaut stammt von Muslim.

٥٣٨ – وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ، وَاحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

538 – Von Ibn Abbas (r): „Der Prophet ﷺ ließ sich schröpfen, als er im Ihram war, und er ließ sich schröpfen, als er fastete." Überliefert von al-Bukhari.

٥٣٩ – وَعَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَتَى عَلَى رَجُلٍ بِالْبَقِيعِ وَهُوَ يَحْتَجِمُ فِي رَمَضَانَ، فَقَالَ: أَفْطَرَ الْحَاجِمُ، وَالْمَحْجُومُ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا التِّرْمِذِيَّ، وَصَحَّحَهُ أَحْمَدُ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ، وَابْنُ حِبَّانَ.

539 – Von Schaddad ibn Aws (r): „Der Gesandte Allahs ﷺ kam in al-Baqi' zu einem Mann, der sich im Ramadan schröpfen ließ, und sagte: ‚Der Schröpfer und der Geschröpfte haben das Fasten gebrochen.'" Überliefert von den Fünf außer at-Tirmidhi; Ahmad, Ibn Chuzaima und Ibn Hibban erklärten ihn für sahih.

٥٤٠ – وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: «أَوَّلُ مَا كُرِهَتِ الْحِجَامَةُ لِلصَّائِمِ: أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ، فَمَرَّ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: أَفْطَرَ هَذَانِ. ثُمَّ رَخَّصَ النَّبِيُّ ﷺ بَعْدُ فِي الْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ. وَكَانَ أَنَسٌ يَحْتَجِمُ وَهُوَ صَائِمٌ» رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَقَوَّاهُ.

540 – Von Anas ibn Malik (r), er sagte: „Das Schröpfen wurde für den Fastenden zuerst deshalb missbilligt, weil Dschafar ibn Abi Talib sich als Fastender schröpfen ließ und der Prophet ﷺ an ihm vorüberging und sagte: ‚Diese beiden haben das Fasten gebrochen.' Später gestattete der Prophet ﷺ das Schröpfen für den Fastenden. Und Anas ließ sich schröpfen, während er fastete." Überliefert von ad-Daraqutni, der ihn für stark erklärte.

٥٤١ – وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اكْتَحَلَ فِي رَمَضَانَ وَهُوَ صَائِمٌ» رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ.

541 – Von Aischa (r): „Der Prophet ﷺ trug im Ramadan Kohl auf, während er fastete." Überliefert von Ibn Madscha mit schwacher Überliefererkette.

٥٤٢ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ؛ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ؛ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

542 – Von Abu Huraira (r), er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer als Fastender vergisst und isst oder trinkt, der soll sein Fasten vollenden; denn Allah hat ihn gespeist und getränkt." Muttafaq alaih.

وَلِلْحَاكِمِ: «مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ نَاسِياً؛ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ، وَلَا كَفَّارَةَ»، وَهُوَ صَحِيحٌ.

Und bei al-Hakim: „Wer im Ramadan aus Vergesslichkeit das Fasten bricht, für den gibt es weder Nachholung noch Sühne" – und er ist sahih.

٥٤٣ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ، وَمَنِ اسْتَقَاءَ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ، وَأَعَلَّهُ أَحْمَدُ، وَقَوَّاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ.

543 – Von Abu Huraira (r), er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wen das Erbrechen überkommt, der muss nichts nachholen; wer aber absichtlich erbricht, der muss nachholen." Überliefert von den Fünf; Ahmad hielt ihn für fehlerhaft, ad-Daraqutni erklärte ihn für stark.

٥٤٤ – وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ إِلَى مَكَّةَ فِي رَمَضَانَ، فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ، فَصَامَ النَّاسُ، ثُمَّ دَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ فَرَفَعَهُ حَتَّى نَظَرَ النَّاسُ إِلَيْهِ، ثُمَّ شَرِبَ. فَقِيلَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ: إِنَّ بَعْضَ النَّاسِ قَدْ صَامَ، قَالَ: أُولَئِكَ الْعُصَاةُ، أُولَئِكَ الْعُصَاةُ». وَفِي لَفْظٍ: «فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ النَّاسَ قَدْ شَقَّ عَلَيْهِمُ الصِّيَامُ، وَإِنَّمَا يَنْظُرُونَ فِيمَا فَعَلْتَ، فَدَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَشَرِبَ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

544 – Von Dschabir ibn Abdillah (r): „Der Gesandte Allahs ﷺ zog im Jahr der Eroberung im Ramadan nach Mekka aus und fastete, bis er Kura' al-Ghamim erreichte; auch die Leute fasteten. Dann ließ er einen Becher Wasser bringen, hob ihn empor, bis die Leute ihn ansahen, und trank. Danach wurde ihm gesagt: ‚Manche Leute haben weitergefastet.' Er sagte: ‚Jene sind die Ungehorsamen, jene sind die Ungehorsamen.'" In einer anderen Fassung: „Ihm wurde gesagt: ‚Den Leuten ist das Fasten schwer geworden, und sie schauen nur darauf, was du tust.' Da ließ er nach dem Nachmittagsgebet einen Becher Wasser bringen und trank." Überliefert von Muslim.

٥٤٥ – وَعَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيِّ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَجِدُ بِي قُوَّةً عَلَى الصِّيَامِ فِي السَّفَرِ؛ فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: هِيَ رُخْصَةٌ مِنَ اللَّهِ، فَمَنْ أَخَذَ بِهَا فَحَسَنٌ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَصُومَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

545 – Von Hamza ibn Amr al-Aslami (r), dass er sagte: „Gesandter Allahs, ich finde in mir die Kraft, auf der Reise zu fasten; trifft mich dabei eine Sünde?" Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Es ist eine Erleichterung von Allah; wer sie annimmt, handelt gut, und wer fasten möchte, den trifft keine Sünde." Überliefert von Muslim.

٥٤٦ – وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «رُخِّصَ لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ أَنْ يُفْطِرَ، وَيُطْعِمَ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِيناً، وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ» رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَاهُ.

546 – Von Ibn Abbas (r), er sagte: „Dem betagten Greis ist erlaubt, das Fasten zu brechen und für jeden Tag einen Armen zu speisen; er muss nichts nachholen." Überliefert von ad-Daraqutni und al-Hakim, die ihn beide für sahih erklärten.

٥٤٧ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: هَلَكْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: وَمَا أَهْلَكَكَ؟ قَالَ: وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ. فَقَالَ: هَلْ تَجِدُ مَا تُعْتِقُ رَقَبَةً؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَهَلْ تَجِدُ مَا تُطْعِمُ سِتِّينَ مِسْكِيناً؟ قَالَ: لَا. ثُمَّ جَلَسَ، فَأُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ، فَقَالَ: تَصَدَّقْ بِهَذَا. فَقَالَ: أَعَلَى أَفْقَرَ مِنَّا؟! فَمَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجَ إِلَيْهِ مِنَّا. فَضَحِكَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ، ثُمَّ قَالَ: اذْهَبْ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ» رَوَاهُ السَّبْعَةُ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ.

547 – Von Abu Huraira (r), er sagte: „Ein Mann kam zum Propheten ﷺ und sagte: ‚Ich bin zugrunde gegangen, Gesandter Allahs.' Er fragte: ‚Was hat dich zugrunde gerichtet?' Er sagte: ‚Ich habe im Ramadan mit meiner Frau verkehrt.' Da fragte er: ‚Findest du etwas, womit du einen Sklaven freilassen kannst?' Er sagte: ‚Nein.' Er fragte: ‚Kannst du zwei Monate hintereinander fasten?' Er sagte: ‚Nein.' Er fragte: ‚Findest du etwas, womit du sechzig Arme speisen kannst?' Er sagte: ‚Nein.' Dann setzte er sich. Da wurde dem Propheten ﷺ ein Korb mit Datteln gebracht, und er sagte: ‚Gib dies als Almosen.' Der Mann sagte: ‚An jemanden, der ärmer ist als wir? Zwischen seinen beiden Lavafeldern gibt es keine Familie, die es nötiger hätte als wir.' Da lachte der Prophet ﷺ, bis seine Eckzähne sichtbar wurden, und sagte dann: ‚Geh und gib es deiner Familie zu essen.'" Überliefert von den Sieben; der Wortlaut stammt von Muslim.

٥٤٨ – وَعَنْ عَائِشَةَ، وَأُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنهما: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُصْبِحُ جُنُباً مِنْ جِمَاعٍ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَيَصُومُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

548 – Von Aischa und Umm Salama (r): „Der Prophet ﷺ erreichte den Morgen im Zustand der großen Unreinheit nach dem Beischlaf, dann wusch er sich und fastete." Muttafaq alaih.

٥٤٩ – وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ؛ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

549 – Von Aischa (r), dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer stirbt und noch Fasten schuldet, für den fastet sein Walī (nächster Angehöriger)." Muttafaq alaih.