Das Kapitel über das freiwillige Fasten und das, was zu fasten verboten ist

٥٥٠ – عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ، قَالَ: يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ. وَسُئِلَ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ. وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ، قَالَ: ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَبُعِثْتُ فِيهِ – أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ –» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

550 – Von Abu Qatada al-Ansari (r): „Der Gesandte Allahs ﷺ wurde nach dem Fasten am Tag von Arafa gefragt. Er sagte: ‚Es sühnt das vergangene und das kommende Jahr.' Und er wurde nach dem Fasten am Tag von Aschura gefragt, da sagte er: ‚Es sühnt das vergangene Jahr.' Und er wurde nach dem Fasten am Montag gefragt, da sagte er: ‚Das ist der Tag, an dem ich geboren wurde und an dem ich gesandt wurde – oder an dem mir offenbart wurde.'" Überliefert von Muslim.

٥٥١ – وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتّاً مِنْ شَوَّالٍ؛ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

551 – Von Abu Ayyub al-Ansari (r), dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer den Ramadan fastet und ihm sechs Tage des Schawwal folgen lässt, dem ist es wie das Fasten der ganzen Zeit." Überliefert von Muslim.

٥٥٢ – وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا مِنْ عَبْدٍ يَصُومُ يَوْماً فِي سَبِيلِ اللَّهِ؛ إِلَّا بَاعَدَ اللَّهُ بِذَلِكَ الْيَوْمِ عَنْ وَجْهِهِ النَّارَ سَبْعِينَ خَرِيفاً» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ.

552 – Von Abu Said al-Chudri (r), er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Kein Diener fastet einen Tag auf dem Weg Allahs, ohne dass Allah durch diesen Tag sein Gesicht siebzig Jahre weit vom Feuer entfernt." Muttafaq alaih; der Wortlaut stammt von Muslim.

٥٥٣ – وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: لَا يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ: لَا يَصُومُ. وَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ قَطُّ إِلَّا رَمَضَانَ. وَمَا رَأَيْتُهُ فِي شَهْرٍ أَكْثَرَ مِنْهُ صِيَاماً فِي شَعْبَانَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ.

553 – Von Aischa (r), sie sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ fastete, bis wir sagten: ‚Er bricht das Fasten nicht mehr', und er brach das Fasten, bis wir sagten: ‚Er fastet nicht mehr.' Und ich habe den Gesandten Allahs ﷺ nie einen ganzen Monat durchgängig fasten sehen außer den Ramadan. Und ich habe ihn in keinem Monat mehr fasten sehen als im Scha'ban." Muttafaq alaih; der Wortlaut stammt von Muslim.

٥٥٤ – وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ: «أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نَصُومَ مِنَ الشَّهْرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ – ثَلَاثَ عَشْرَةَ، وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ، وَخَمْسَ عَشْرَةَ –» رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

554 – Von Abu Dharr (r), er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ befahl uns, drei Tage im Monat zu fasten – den dreizehnten, vierzehnten und fünfzehnten." Überliefert von an-Nasa'i und at-Tirmidhi; Ibn Hibban erklärte ihn für sahih.

٥٥٥ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَا يَحِلُّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ.

555 – Von Abu Huraira (r), dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Einer Frau ist es nicht erlaubt zu fasten, während ihr Mann anwesend ist, außer mit seiner Erlaubnis." Muttafaq alaih; der Wortlaut stammt von al-Bukhari.

٥٥٦ – وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ – يَوْمِ الْفِطْرِ، وَيَوْمِ النَّحْرِ –» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

556 – Von Abu Said al-Chudri (r): „Der Gesandte Allahs ﷺ verbot das Fasten an zwei Tagen – am Tag des Fastenbrechens und am Tag des Opferfestes." Muttafaq alaih.

٥٥٧ – وَعَنْ نُبَيْشَةَ الْهُذَلِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ، وَشُرْبٍ، وَذِكْرٍ لِلَّهِ ﷻ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

557 – Von Nubaischa al-Hudhali (r), er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Die Tage des Taschriq sind Tage des Essens, des Trinkens und des Gedenkens Allahs, des Mächtigen und Erhabenen." Überliefert von Muslim.

٥٥٨ – وَعَنْ عَائِشَةَ، وَابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهم قَالَا: «لَمْ يُرَخَّصْ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ أَنْ يُصَمْنَ إِلَّا لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْهَدْيَ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

558 – Von Aischa und Ibn Umar (r), die beide sagten: „In den Tagen des Taschriq ist es nicht erlaubt worden, sie zu fasten, außer für den, der kein Opfertier findet." Überliefert von al-Bukhari.

٥٥٩ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي. وَلَا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الْأَيَّامِ؛ إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

559 – Von Abu Huraira (r), vom Propheten ﷺ, er sagte: „Hebt die Nacht auf Freitag nicht unter den Nächten durch ein besonderes Nachtgebet hervor, und hebt den Freitag nicht unter den Tagen durch ein besonderes Fasten hervor – es sei denn, er fällt in ein Fasten, das einer von euch ohnehin hält." Überliefert von Muslim.

٥٦٠ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَصُومَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ؛ إِلَّا أَنْ يَصُومَ يَوْماً قَبْلَهُ، أَوْ يَوْماً بَعْدَهُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

560 – Von Abu Huraira (r), er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Keiner von euch soll am Freitag fasten, außer er fastet einen Tag davor oder einen Tag danach." Muttafaq alaih.

٥٦١ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا ٱنْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلَا تَصُومُوا» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ، وَٱسْتَنْكَرَهُ أَحْمَدُ.

561 – Von Abū Huraira, Allah sei mit ihm zufrieden: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn Schaʿbān zur Hälfte vorüber ist, dann fastet nicht mehr." Überliefert von den Fünf (Aḥmad, Abū Dāwūd, at-Tirmiḏī, an-Nasāʾī und Ibn Māǧa); Aḥmad hielt ihn für unannehmbar (munkar).

٥٦٢ – وَعَنِ الصَّمَّاءِ بِنْتِ بُسْرٍ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إِلَّا فِيمَا ٱفْتُرِضَ عَلَيْكُمْ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلَّا لِحَاءَ عِنَبٍ، أَوْ عُودَ شَجَرَةٍ؛ فَلْيَمْضُغْهَا» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ مُضْطَرِبٌ، وَقَدْ أَنْكَرَهُ مَالِكٌ، وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: «هُوَ مَنْسُوخٌ».

562 – Von aṣ-Ṣammāʾ bint Busr, Allah sei mit ihr zufrieden: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Fastet nicht am Samstag, außer in dem, was euch als Pflicht auferlegt ist. Findet jemand von euch nichts als eine Traubenschale oder einen Baumzweig, so soll er darauf kauen." Überliefert von den Fünf; seine Überlieferer sind zuverlässig, nur ist seine Überlieferung uneinheitlich (muḍṭarib). Mālik lehnte ihn ab, und Abū Dāwūd sagte: „Er ist aufgehoben (mansūḫ)."

٥٦٣ – وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَكْثَرُ مَا كَانَ يَصُومُ مِنَ الْأَيَّامِ يَوْمَ السَّبْتِ، وَيَوْمَ الْأَحَدِ، وَكَانَ يَقُولُ: إِنَّهُمَا يَوْمَا عِيدٍ لِلْمُشْرِكِينَ، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَهُمْ» أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ ٱبْنُ خُزَيْمَةَ وَهَذَا لَفْظُهُ.

563 – Von Umm Salama, Allah sei mit ihr zufrieden: Von allen Tagen fastete der Gesandte Allahs ﷺ am häufigsten am Samstag und am Sonntag. Er pflegte zu sagen: „Beides sind Festtage der Götzendiener, und ich möchte ihnen zuwiderhandeln." Überliefert von an-Nasāʾī; Ibn Ḫuzaima erklärte ihn für sahih, und dies ist sein Wortlaut.

٥٦٤ – وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ غَيْرَ التِّرْمِذِيِّ، وَصَحَّحَهُ ٱبْنُ خُزَيْمَةَ، وَالْحَاكِمُ، وَٱسْتَنْكَرَهُ الْعُقَيْلِيُّ.

564 – Von Abū Huraira, Allah sei mit ihm zufrieden: Der Prophet ﷺ untersagte das Fasten am Tag von ʿArafa in ʿArafa. Überliefert von den Fünf außer at-Tirmiḏī; Ibn Ḫuzaima und al-Ḥākim erklärten ihn für sahih, al-ʿUqailī hielt ihn für unannehmbar.

٥٦٥ – وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا صَامَ مَنْ صَامَ الْأَبَدَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَلِمُسْلِمٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رضي الله عنه بِلَفْظِ: «لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ».

565 – Von ʿAbdullāh ibn ʿAmr, Allah sei mit beiden zufrieden: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer ewig fastet, hat nicht gefastet." Muttafaq ʿalaih. Und bei Muslim von Abū Qatāda, Allah sei mit ihm zufrieden, mit dem Wortlaut: „Er hat weder gefastet noch das Fasten gebrochen."

٥٦٦ – عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَاناً وَٱحْتِسَاباً؛ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

566 – Von Abū Huraira, Allah sei mit ihm zufrieden: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer im Ramadan aus Glauben und in Erwartung des Lohnes das Nachtgebet verrichtet, dem wird vergeben, was er zuvor an Sünden begangen hat." Muttafaq ʿalaih.

٥٦٧ – وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ – أَيِ: الْعَشْرُ الْأَخِيرُ مِنْ رَمَضَانَ – شَدَّ مِئْزَرَهُ، وَأَحْيَا لَيْلَهُ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

567 – Von ʿĀʾiša, Allah sei mit ihr zufrieden: Wenn die Zehn – das heißt: die letzten zehn Tage des Ramadan – begannen, pflegte der Gesandte Allahs ﷺ sein Gewand fest zu binden, seine Nacht zu beleben und seine Familie zu wecken. Muttafaq ʿalaih.

٥٦٨ – وَعَنْهَا رضي الله عنها: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ، حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ ٱعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

568 – Und von ihr, Allah sei mit ihr zufrieden: Der Prophet ﷺ pflegte sich in den letzten zehn Tagen des Ramadan zum Iʿtikāf zurückzuziehen, bis Allah ihn abberief; danach zogen sich seine Frauen nach ihm zum Iʿtikāf zurück. Muttafaq ʿalaih.

٥٦٩ – وَعَنْهَا رضي الله عنها قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الْفَجْرَ، ثُمَّ دَخَلَ مُعْتَكَفَهُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

569 – Und von ihr, Allah sei mit ihr zufrieden: Wenn der Gesandte Allahs ﷺ sich zum Iʿtikāf zurückziehen wollte, verrichtete er das Morgengebet und trat dann in seinen Iʿtikāf-Platz ein. Muttafaq ʿalaih.

٥٧٠ – وَعَنْهَا رضي الله عنها قَالَتْ: «إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيُدْخِلُ عَلَيَّ رَأْسَهُ – وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ – فَأُرَجِّلُهُ، وَكَانَ لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةٍ إِذَا كَانَ مُعْتَكِفاً» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ.

570 – Und von ihr, Allah sei mit ihr zufrieden: Der Gesandte Allahs ﷺ streckte seinen Kopf zu mir herein – während er in der Moschee war – und ich kämmte ihn; und wenn er im Iʿtikāf war, betrat er das Haus nur wegen eines Bedürfnisses. Muttafaq ʿalaih; der Wortlaut stammt von al-Buḫārī.

٥٧١ – وَعَنْهَا رضي الله عنها قَالَتِ: «السُّنَّةُ عَلَى الْمُعْتَكِفِ: أَنْ لَا يَعُودَ مَرِيضاً، وَلَا يَشْهَدَ جِنَازَةً، وَلَا يَمَسَّ ٱمْرَأَةً، وَلَا يُبَاشِرَهَا. وَلَا يَخْرُجَ لِحَاجَةٍ؛ إِلَّا لِمَا لَا بُدَّ لَهُ مِنْهُ. وَلَا ٱعْتِكَافَ إِلَّا بِصَوْمٍ، وَلَا ٱعْتِكَافَ إِلَّا فِي مَسْجِدٍ جَامِعٍ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَلَا بَأْسَ بِرِجَالِهِ إِلَّا أَنَّ الرَّاجِحَ وَقْفُ آخِرِهِ.

571 – Und von ihr, Allah sei mit ihr zufrieden: „Die Sunna für den, der sich im Iʿtikāf befindet, ist: dass er keinen Kranken besucht, an keinem Begräbnis teilnimmt, keine Frau berührt und keinen körperlichen Umgang mit ihr pflegt, und dass er nicht wegen eines Bedürfnisses hinausgeht, außer für das, was unvermeidlich ist. Und es gibt keinen Iʿtikāf ohne Fasten, und keinen Iʿtikāf außer in einer Freitagsmoschee." Überliefert von Abū Dāwūd; an seinen Überlieferern ist nichts auszusetzen, nur ist es das Richtige, dass sein letzter Teil als Aussage der Gefährtin (mawqūf) überliefert ist.

٥٧٢ – وَعَنِ ٱبْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «لَيْسَ عَلَى الْمُعْتَكِفِ صِيَامٌ؛ إِلَّا أَنْ يَجْعَلَهُ عَلَى نَفْسِهِ» رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَالْحَاكِمُ، وَالرَّاجِحُ وَقْفُهُ أَيْضاً.

572 – Von Ibn ʿAbbās, Allah sei mit beiden zufrieden: Der Prophet ﷺ sagte: „Für den, der sich im Iʿtikāf befindet, besteht keine Pflicht zu fasten, es sei denn, er legt es sich selbst auf." Überliefert von ad-Dāraquṭnī und al-Ḥākim; das Richtige ist auch hier, dass er als Aussage des Gefährten (mawqūf) überliefert ist.

٥٧٣ – وَعَنِ ٱبْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: «أَنَّ رِجَالاً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أُرُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْمَنَامِ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ، فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيَهَا فَلْيَتَحَرَّهَا فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

573 – Von Ibn ʿUmar, Allah sei mit beiden zufrieden: Einigen Männern unter den Gefährten des Propheten ﷺ wurde die Nacht der Bestimmung im Traum in den letzten sieben Nächten gezeigt. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Ich sehe, dass eure Träume in den letzten sieben Nächten übereinstimmen. Wer sie also suchen will, der soll sie in den letzten sieben Nächten suchen." Muttafaq ʿalaih.

٥٧٤ – وَعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ – فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ –: «لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالرَّاجِحُ وَقْفُهُ. وَقَدِ ٱخْتُلِفَ فِي تَعْيِينِهَا عَلَى أَرْبَعِينَ قَوْلاً – أَوْرَدْتُهَا فِي «فَتْحِ الْبَارِي» –.

574 – Von Muʿāwiya ibn Abī Sufyān, Allah sei mit beiden zufrieden, vom Propheten ﷺ – über die Nacht der Bestimmung –: „Es ist die Nacht des Siebenundzwanzigsten." Überliefert von Abū Dāwūd; das Richtige ist, dass er als Aussage des Gefährten (mawqūf) überliefert ist. Über ihre Bestimmung gibt es Meinungsverschiedenheit in vierzig Aussagen – ich habe sie in „Fatḥ al-Bārī" angeführt.

٥٧٥ – وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْرِ مَا أَقُولُ فِيهَا؟ قَالَ: قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ؛ تُحِبُّ الْعَفْوَ؛ فَٱعْفُ عَنِّي» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ، غَيْرَ أَبِي دَاوُدَ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَالْحَاكِمُ.

575 – Von ʿĀʾiša, Allah sei mit ihr zufrieden: „Ich sagte: Gesandter Allahs, was meinst du: Wenn ich wüsste, welche Nacht die Nacht der Bestimmung ist, was soll ich in ihr sprechen? Er sagte: Sprich: ‚O Allah, du bist verzeihend, du liebst das Verzeihen, so verzeihe mir.‘" Überliefert von den Fünf außer Abū Dāwūd; at-Tirmiḏī und al-Ḥākim erklärten ihn für sahih.

٥٧٦ – وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِي هَذَا، وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

576 – Von Abū Saʿīd al-Ḫudrī, Allah sei mit ihm zufrieden: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Man soll die Reittiere nur zu drei Moscheen satteln: der Heiligen Moschee, dieser meiner Moschee und der al-Aqṣā-Moschee." Muttafaq ʿalaih.